65
Elə həmin gün erməni yepiskopunun təĢəbbüsü ilə ġamaxının bütün
xalqlarının və ruhanilərinin nümayəndələri yığıĢaraq and içirlər ki, sülh Ģəraitində
yaĢayıb qayda-qanunu pozmayacaqlar. ġamaxıda olan kəndli müsəlman könüllülər
evlərinə dağılıĢmıĢlar. Martın 18-də sübh çağı ġamaxı ətrafından top atəĢləri
eĢidilməyə baĢlayır. Aydın olur ki, gecə ikən Ģəhər cənubdan ermənilər, Ģimal-
Ģərqdən isə molokanlar tərəfindən mühasirəyə alınmıĢdır və indi Ģəhərin müsəlman
hissəsini bombalayırlar. Müsəlmanlar əvvəlcə müdafiə olunmaq istəyirlər, lakin
topların qarĢısında dayana biləcək vəziyyətdə olmadıqlarından geri çəkilirlər.
Ermənilər Ģəhərə atəĢi davam etdirir və hücum edirlər. AxĢama yaxın onlar Ģəhərin
ən varlı hissəsi olan “Piran-ġirvan”a daxil olurlar. Evlər yandırılır, yanan evlərdən
qaçan kiĢilər, qadınlar, uĢaqlar və ümumiyyətlə, küçələrdə görünənlərin hamısı
güllələnir.
ġəhərdə qırğın və talanlar Gəncədən müsəlman dəstəsi köməyə gələnə
qədər davam etdi. Martın 28 - də “Xan dəstəsi” ġamaxıya daxil oldu. Ermənilər
Qozlu çaya çəkildilər. Gəncədən köməyə gələn dəstənin baĢçısı Ġsmayıl xan
Ziyadxanov Qozlu çaydan molokanları dəvət edərək erməniləri təhvil vermələrini,
ya da onları kənddən çıxarmalarını tələb etdi. Molokanlar iki gün vaxt istədilər. Ġki
gün ərzində Bakıdan əlavə kömək gələndən sonra molokanlar verdikləri sözdən
imtina etdilər. Ġsmayıl xan geri çəkilməli oldu. Geri çəkilərkən əhalini xəbərdar
etdi ki, ermənilər yenidən qayıdacaqlar, Ģəhərdən çıxsınlar. Camaatın xeyli hissəsi
onunla birlikdə ġamaxını tərk etdi. Ancaq Göyçaydan gələn axund yerdə qalan
camaatı sakitləĢdirdi ki, ermənilərlə münasibət yaradacaq. ġəhəri tərk etməyənlər
əsasən imkansız, kasıb təbəqə və bir də qocalar idi. 6 gündən sonra ġamaxı
tamamilə erməni vəhĢiliyinin və qəddarlığının qurbanı oldu.
Ġsmayıl xan Ziyadxanov kim idi? Tarix kitablarında ġirvan mülkədarı, əks-
inqilabçı kimi təqdim olunan bu adamın adı Fövqəladə Ġstintaq Komissiyasının
sənədlərində bir neçə dəfə xatırlanır. Ancaq həmin xatırlamalarda bu adama qarĢı
qəribə bir məhəbbət hakimdir. Dar gündə kiçik bir dəstə ilə Ģamaxılı qardaĢlarının
harayına yetiĢən bu igid azərbaycanlı haqqında daha nə bilirik? Əfsuslar ki, heç nə.
Arxiv sənədlərində göstərilir ki, “Xan dəstəsi” gedəndən sonra ġamaxının
əsl müsibəti baĢlandı.
ġamaxı ermənilər tərəfindən ikinci dəfə zəbt olundu. Müəyyən edilmiĢdir
ki, müsəlman dəstəsi ilə getməyib Ģəhərdə qalan bütün kiĢilər, qadınlar və uĢaqlar
məhv edilib. Hamı tərəfindən hörmət edilən məĢhur axund Cəfərqulu da
vəhĢicəsinə öldürülmüĢdür. Onlar onun saqqalını yolmuĢ, diĢlərini sındırmıĢ,
gözlərini çıxarmıĢ, qulaqlarını və burnunu kəsmiĢdilər. Ermənilər onun evində və
həyətində xilas olmaq istəyən çoxlu qadın və uĢaqları da öldürmüĢlər. Onun
tamamilə yandırılmıĢ evinin həyətində çoxlu xırda insan sümükləri də aĢkar
edilmiĢdir. Meyitlərin qalmıĢ iri sümükləri isə türklər erməniləri ġamaxıdan
qovandan sonra toplayıb basdırmıĢlar. Bundan baĢqa, yandırılmıĢ evlərin və
moscidlərin həyətlərində meyitlərin yanmıĢ sümükləri toplanıb. Məscidlərin
66
həyətlərində Ģəhərin hər yerindən yığılmıĢ sümüklərin torpağa basdırıldığı böyük
miqdarda təzə qəbirlər vardır. ġəhərin bütün müsəlman hissəsi yandırılmıĢdır:
yanğın hər Ģeyi məhv etmiĢdir. Müsəlman hissəsində bir dənə də olsun ev
qalmamıĢdır. ġəhərin bütün müsəlman hissəsi xarabalığı, böyük küllüyü xatırladır.
Məscidlər və müqəddəs yerlərə də aman verilməmiĢdir: on üç məhəllə məscidi və
böyük “Cümə məscidi” yandırılmıĢdır. Bu, müsəlmanlar üçün təkcə ibadət yeri
kimi deyil, həm də səkkiz yüz il bundan əvvəl tikilmiĢ qədim arxitektura abidəsi
kimi qiymətli idi. ġamaxı qəzasının yetmiĢ iki müsəlman kəndinin də taleyi belə
olmuĢdur.
Həmin dəhĢətli günlər onilliklərin arxasında qalıb. Onilliklər bu gün-sabah
bir əsr olacaq. Ancaq indinin özündə Fövqəladə Ġstintaq Komissiyasının
məlumatlarını, Ģahid dindirmələrini oxuyanda damarda qan donur.
Azərbaycan hökuməti yanında Fövqəladə İstintaq Komissiyasının
dindirilmə protokollarından:
- Adım Sıracəddin, familiyam Əfəndiyevdir. ġamaxı Ģəhərinin sakiniyəm.
48 yaĢım var. 20 ildir ki, Bakı Ģəhərində ticarətlə məĢğulam. Məlumdur ki,
ermənilərlə müsəlmanlar arasında ziddiyyət çoxdan mövcuddur. Xüsusilə
ermənilərin məkrli niyyəti 1905-1906-cı illərdə bütün kəskinliyi ilə aĢkar olundu
və o vaxtdan onlar yeni həmlələr üçün məqam gözləyirdilər. Rusiyadakı dövlət
çevriliĢi, bolĢevik hərəkatı, yaranmıĢ anarxiya Ģəraiti onlara bu imkanı verdi.
DaĢnaklar Bakı bolĢeviklərini inandırdılar ki, müsəlmanlar köhnə rejimin
tərəfdarıdırlar. Onlar nəinki Zaqafqaziyada bolĢevik ideyalarının, ümumiyyətlə,
inqilabın düĢmənləridirlər. Onlar istədiklərinə nail oldular. Ermənilərin, eləcə də
onların əsas nümayəndəsi olan ġaumyanın məqsədi, ümumiyyətlə,
Zaqafqaziyanın müsəlman əhalisini soyqırıma məruz qoymaq idi. Onlar bu
arzularına nail ola bilmədilər. Bu məkrli niyyətlərini türklər gələnə qədər ancaq
Bakı quberniyasında həyata keçirə bildilər.
ġaumyanın cinayətkar fəaliyyətində köməkçiləri, tərəfdarları çox idi.
Onların ən fəalları Atabəyov, Lalayev, ġamaxı poçt-teleqraf kontorunun rəisi
Gülbəndov və bərbər Ovanes idi. Hansı vasitələrləsə Bakı Ģəhərində icrakom sədri
olmuĢ Atabəyov ġaumyanın əsas köməkçisi idi. Atabəyovun da öz növbəsində
ġamaxıda köməkçiləri çox idi. Onlar qısa müddətdə ġamaxının bütün erməni
kəndlərini silahlandırmıĢdılar. Gün olmurdu ki, erməni kəndləri Bakıdan bir neçə
furqon silah almasınlar. Təxminən fevralın əvvəllərində Mədrəsə kəndində
çoxsaylı erməni hərbi hissələrinin yerləĢdiyi xəbərini eĢidib bir neçə həmyerlimlə
ġamaxıya gəldik. ġəhər sübhdən top atəĢinə tutuldu. AxĢamüstü artıq ermənilər
Ģəhərdə idilər. Qırğın, talan Ġsmayıl xan Ziyadxanovun dəstəsi ġamaxını azad
edənədək davam etdi. Ġsmayıl xan geri çəkilərkən əhalini xəbərdar etdi ki,
ermənilər yenidən qayıdacaqlar, Ģəhəri tərk etsinlər. 6 gün sonra isə ġamaxı
həqiqətən erməni vəhĢiliyinin və qəddarlığının qurbanı oldu. Həmin vəhĢiliklərin
təsviri çətindir. Ermənilər sanki insanı vəhĢi heyvandan fərqləndirən bütün
Dostları ilə paylaş: |