31
müsbət təsir göstərmişdir. Azərbaycanda şairin əsərləri uzun bir
müddət məktəb dərsliklərində şərəfli yer tutmuş, dərgi və
qəzetlərdə çap olunmuş, onun haqqında müxtəlif mülahizələr
irəli sürülmüşdür.
Azərbaycan
ziyalıları
T.Fikrəti
“Sərvəti-fünün”
məcəlləsindən tanımışlar. Onların bir çoxu “Rübabi-şikəstə”ni
elə nəşr olunduğu gündən bəri (1899) oxumuş olsalar belə,
T.Fikrətin şeirləri Azərbaycan mətbuatında ilk dəfə 1906-cı ildə
“Füyuzat” jurnalının ikinci nömrəsində nəşr olunmuşdur. Bu
jurnalda şairin "Köyün məzarlığında”, “Ramazan sədəqəsi”,
“Şəhidlikdə” adlı şeirləri mənsur şəkildə tərcümə edilmişdir.
T.Fikrətin öz sağlığında “Şəlalə”, “Birlik”, “Övraqi-nəfisə”
kimi jurnal və qəzetlərdə, “Bürhani-həqiqət” məcəlləsində onun
əsərləri şəkli ilə birlikdə nəşr olunmuş, haqqında kiçik, ancaq
məzmunlu məlumatlar verilmişdir.
1903-cü ildə şairin “Xəstə çocuq” adlı şeirini nəşr edən
“Şəlalə” dərgisi T.Fikrətin əksinin altında onun həyatına dair
qısaca məlumat verərək, “Talein kəndilərinə yar olmasını
xalisanə təmənna edəriz” cümləsini də əlavə etmişdir.
Bu zaman T.Fikrət o qədər böyük şöhrət qazanmışdır ki, onun
misraları bir çox ədəbi əsərlər və tərbiyəvi yazılarda epiqraf kimi
verilərək istiqamətverici bir rol oynamışdır.
T.Fikrətin əsərləri 1912-ci ildən başlayaraq dərs kitablarına
salınmış və uzun müddət orta məktəblərdə tədris edilmişdir.
Bu da maraqlıdır ki, T.Fikrətin “Tarixi-qədim” əsəri ilk dəfə
1920-ci ildə Bakıda, yenə şairin “Tarixi-qədimə zeyl” adlı şeiri
Naxçıvanda, 1923-cü ildə ilk dəfə Azərbaycan alimləri
tərəfindən Moskvada nəşr olunmuş və geniş oxucu kütləsinə
çatdırılmışdır.
Əli Əjdər Səidzadə T.Fikrətin “Tarixi-qədim” şeirini
Moskvada çap olunan “Qızıl Şərq” jurnalında nəşr etdirərək onu
yüksək qiymətləndirmişdir. T.Fikrətin:
32
Torpaq vətənim,
növi-bəşər millətim, insan
İnsan olur ancaq buna izanla, inandım-
misralarında da Azərbaycan alimləri onun geniş sənətkar qəlbini
görmüş, onun insanlığın səadətini arzulayan böyük dühalarla
yanaşı durduğunu, insana və insanlığın gələcəyinə inandığını
iftixarla söyləmişlər.
T.Fikrət böyük bir humanist olaraq xalqının kədərini daha
dərindən düşünmüş, vətənini ürəkdən sevmiş və sözün tam
mənasıyla həqiqi bir vətənpərvər kimi yazıb yaratmışdır. Təkcə
məşhur “Həsənin qəzası” və “Qılınc” kimi şeirlərində, eləcə də
“Xaliqin amantüsü”ndə də T.Fikrətin misilsiz vətənsevərlik
duyğularının şahidi olmaqdayıq. Şairin “Sis” əsəri də onun vətən
haqqındakı düşüncələrini əks etdirmişdir. Şair “Sabah olursa”
şeirində vətənindəki qaranlığın aradan qalxacağına və millətin
yenə üzü güləcəyinə inandığını bildirmişdir. “ Fəzayi-fəryadın
kiçik günəşlərini” oyanmağa səsləyən şair vətəni düşünmüş,
gəncliyə müraciətlə yazmışdır:
Ümidimiz bu, ölürsək də biz yaşar mütləq
Vətən sizinlə şu zindan qaranlığından uzaq.
Şairin “Fərda”, “Xaluqin vidai”, “Prometey”, “Göydən
yerə”, “Tarixi-qədim” şeirləri də böyük humanist və
vətənsevərlik duyğularının bir ifadəsidir.
Xalqını, vətənini dərin məhəbbətlə sevməyənlərin insanlığı
sevdiyi tarixdə görünməmişdir. Əksinə, T.Fikrət kimi xalqını
sevənlər isə böyük insanpərvər olaraq, yüksəlmişlər.
Tofiq Fikrət 19 avqust 1915-ci ildə 47 yaşında İstanbul
şəhərində vəfat etmişdir.
33
Kitabxanada T.Fikrətin müxtəlif adda olan kitablarından ibarət
sərgi təşkil olunur, kitabxanaçı oxuculara müəllifin yazdığı
kitablar haqqında məlumat verir, onların suallarını
cavablandırır.
Əsərləri :
Fikrət T. Seçilmiş əsərləri. – Bakı : Şərq-Qərb, 2006. – 176 s.
Şermin. - İstanbul : Karanfil yayınları, 2005. - 64 s.
Haqqında :
Araslı H. Tofiq Fikrət və onun Azərbaycan ədəbiyyatı // Fikrət
T. Seçilmiş əsərləri. – Bakı : Şərq-Qərb, 2006. – S.4-16.
Haynrix Hayne – 220
Haynrix Hayne (1797-1856) XIX əsr alman ədəbiyyatının ən
görkəmli simalarından biridir. Onun bir çox şeirləri sonradan
xalqın dilində əzbər olan nəğmələrə çevrilmiş, əsərlərinə dörd
mindən artıq nəğmə bəstələnmişdir. Onun poetik dühasından
doğan sətirlər Şubert, Şuman, Mendelson, Brams, Çaykovski
kimi musiqi nəhənglərinə ilham vermişdir. Şairin əsərləri vətəni
Almaniyanın sərhədlərini aşmış, onun adını dünya ədəbiyyatı
tarixində əhəmiyyətli rol oynamış parlaq söz ustası kimi
dünyaya yaymışdır.
Hayne yalnız şair deyil, həm də parlaq publisist və görkəmli
mütəfəkkir olmuşdur. Ancaq bununla yanaşı, onun şəxsiyyəti və
ədəbi irsi ətrafında mübahisələr indiyədək səngimək bilmir.
Hələ 1835-ci ildə İttifaq Seymi Haynenin əsərlərinin
Almaniyada çapını yasaqlamışdı. Bu yasaq zaman-zaman
pozulsa da, şairə hücumlar davam edirdi. XX əsrdə faşistlər
onun kitablarını tonqallarda yandırırdılar.
Hayne yəhudi ənənələrinə riayət edən, lakin azad fikirliliyi
ilə fərqlənən bir ailədə tərbiyə almışdı. Anadan olduğu