Bakı 2014 MÜASİR

3
ÖN SÖZ
“Ter ror la mü ha ri bə”, ra di kal is lam çı qrup lar adı al tın da mü əy yən in san la rın 
bə şə riy yə tə  mey dan  oxu ma sı  hə qi qi  İs la mın  ma hiy yə ti ni  öy rən mək  is tə yən,  
təh lü kə siz lik, si ya sət və mə də niy yət lə ma raq la nan, da ha çox isə müa sir si vi li-
za si ya nın gə lə cə yi nə bi ga nə ol ma yan hər bir şəxs üçün va cib dir.
Bu  ba xım dan  qar şı nız da kı  ki tab  Qu ra ni-Kə rim,    Mu həm məd  pey ğəm bər 
(s.a.s), İs lam və is lam çı lıq haq qın da hər tə rəfl i bil gi lər lə ta nış ol maq üçün əla 
für sət dir. Məhz qeyd olu nan lar la bağ lı bil gi əl də et mək lə  İs la mın müa sir cə miy-
yət də oy na dı ğı ro lu öy rə nə bi lər si niz.
Hə qi qət yo lun da möh kəm dur maq və gə lə cək nə sil lə ri yan lış və İs la ma ya-
ban çı təf sir lər dən uzaq tut maq üçün öv lad la rı mı zı uşaq lıq dan hə ya tı mı zın mə-
na sı nı təş kil edən əc dad la rı mı zın di ni lə ya xın dan ta nış et mə li yik. 
Qar şı nız da kı ki tab da ya zı lan la rı əs lin də yet kin in san la rın hər bi ri bil mə li dir. 
Və həm də bun la rı öv lad la rı nı za öy rət mə yə borc lu su nuz. al lah rə su lu nun (s.a.s) 
hə di sin də de yi lir: “elm Çin də də ol sa, onun dalınca gedin”.
Bil mə li sinz ki, öv lad la rı nız tə miz va ra ğa ox şa yır və onun üzə rin də an caq yax-
şı  şey lə ri  əks  et dir mə li si niz.  On la rın  saf  qəlb lə ri  qiy mət li  mir va ri yə  bən zə yir, 
üzə rin də çək di yi miz hər bir na xı şı qə bul et mə yə ha zır dır lar. Hə dis də de yi lir ki, 
hər bir va li dey nin öz öv la dı na bəxş et di yi ən qiy mət li hə diy yə düz gün mə nə vi-
əx la qi tər bi yə dir. al lah rə su lu (ona al la hın sa la mı ol sun) de yir ki, bü tün uşaq lar 
hə qi qi di ni və düz gün yo lu qə bul et mə yə ha zır və ziy yət də do ğu lur və on la rın 
mü səl man, iudey, xris ti an, ya xud atəş pə rəst ol ma la rı va li deyn lə rin dən ası lı dır.  
Ba ba la rı mız hə lə qə dim dən de yər di lər: ki tab – müd rik lik də ni zi dir. azər bay-
can  ailə lə rin də  ənə nə vi  ola raq  ki tab  kül tu  var.  Hət ta  ən  uc qar  kənd lə ri miz də 
be lə bir çox ailə lər də ki tab ən hör mət li yer də qo yu lur, ki tab qiy mət li əş ya ki mi 
qo ru nur.
Ən qə dim dövr lər dən məhz ki tab İs la mın dərk olun ma sı üçün mü hüm mən-
bə lər dən bi ri dir. Ötən əs rin 90-cı il lə rin dən eti ba rən müx tə lif öl kə lər dən azər-
bay ca na di ni ədə biy yat gə ti ri lib. La kin tə əs süf ki, on la rın bir ço xu mö tə bər eks-
per ti za dan ke çi ril mə yib, öl kə miz də ki di ni du rum dan xə bər dar ol ma yan şəxs lər 
tə rə fin dən ya zı lan hə min ki tab la rın bə zi lə ri hət ta açıq ekst re mist xa rak ter da-
şı yır.
“İs lam və müa sir cə miy yət” ki ta bı nın mü əl li fi, il la hiy yat üz rə fəl sə fə dok to ru 
Ək rəm Hə sə nov il lər dən bə ri te le vi zi ya ka nal la rın da və Stra te gi ya.az say tın da 
İs lam la bağ lı bu və ya di gər mə sə lə lər lə bağ lı çı xış edir. Ə.Hə sə no vun ya naş ma-
sın da di ni və şə ri ət mə sə lə lə ri nə ya xın dan bə ləd çi lik, mən bə lər lə iş lə mə ba ca rı ğı 
ay dın du yu lur. Bu və ya di gər şə ri ət mə sə ləsi ilə bağ lı da nı şan da nü fuz lu İs lam 
alim lə ri nə,  mö tə bər  hə dis lə rə  is ti nad  onun  bü tün  ya zı la rı nı  fərq lən di rən  əsas 
cə hət lər dir. 
Bu  ki ta bı  tər tib  edər kən  müəllifin  qar şı sı na  qoy du ğu  əsas  məq səd  İs la mın 
ma hiy yə ti,  onun  həm  Mu həm məd  səl lal la hu  aley hi  va  səl lam  döv rün də,  həm 
də müa sir dövr də cə miy yə ti miz də  oy na dı ğı ro lu, di ni mi zin tə məl prin sip lə ri ni, 
ima nın şərt lə ri ni və bu gün mü əy yən mü ba hi sə lər do ğu ran mə sə lə lə ri di ni yön-
dən izah et mək cəh di dir. al lah təa la ya, onun rə su lu na bö yük hör mət aşı la maq, 
pey ğəm bə ri mi zin sün nə si nə dön mə dən əməl et mək ki ta bın əsas qa yə si dir. Be-