Bakı 2014 MÜASİR

Na ma zın hök mü
na maz qıl maq, hər bir həd di-bu lu ğa çat mış, ağ lı ba şın da olan ada ma va cib dir. 
Tə əs süf ki, cə miy yə ti miz də “hə lə tez dir, ca va nam”, “qo ca lan da na ma za baş la ya-
ram”, “qırx ya şın dan son ra na maz qı la ca ğam” ki mi fi kir lər bə zi in san la rı na maz 
ki mi gö zəl iba dət dən ya yın dı rır. İn san ların çoxu bu iba də tin san ki yal nız qo ca lar 

---

11
üçün olduğunu düşünürlər. Halbuki İslam alimləri namazın bütün müsəlmanlar 
üçün fərz ol du ğu qə naə ti nə gə lib lər. Bu na Qu ran və sün nə də la lət edir. Uca al lah 
bu yu rur: “Hal bu ki on la ra an caq al la ha - di ni məhz Ona məx sus edə rək hə nifl ər 
ki mi - iba dət et mək, na maz qıl maq və zə kat ver mək əmr olun muş du. Doğ ru din 
də bu dur!” ( əl-Bey yi nə su rə si, 5) Baş qa ayə də de yi lir: “na maz mö min lə rə mü-
əy yən olun muş vaxt lar da va cib edil miş dir”. ( ən-ni sə su rə si, 103).
Gün ər zin də beş vaxt na maz qıl ma ğın va cib li yi isə Pey ğəm bər dən (s.a.s) va rid 
olan mö tə bər hə dis lər də öz ək si ni tap mış dır. Pey ğəm bər (s.a.s) Mu az ibn Cə bə li 
(r.a) yə mə nə gön də rər kən ona be lə de miş dir: “Sən Ki tab əh li nin ya nı na ge dir sən. 
On la rı al lah dan baş qa tan rı ol ma dı ğı na və mə nim al la hın el çi si ol du ğu ma şa hid lik 
et mə yə də vət et! Əgər bu nu qə bul et sə lər, on la ra bil dir ki, al lah, gün ər zin də beş 
vaxt na maz qıl ma ğı va cib bu yur muş dur.” ( Bu xa ri 8, Müs lim 16).