32
təkcə ona görə ki, elə Ģahlığın mərkəzi olan Lahıc özü V.F.Minorskinin müəyyən
etdiyi sərhəddən kənarda qalıb. Odur ki, Ģahlığın Ģərq sərhədlərini Girdimançaydan
deyil, Ağsuçaydan götürmək daha düzgün olardı. Xatırladaq ki, bu, əl-Məsudinin
və əl-Ġstəxrinin Layzan Ģahlığının (Ģəhərinin) Muğaniyə (yəni, Muğanlı) ilə qonĢu
olmasına dair fikri ilə də təsdiqlənir. Bütün bunlar isə yekun olaraq belə bir qənaətə
gəlməyə əsas verir ki, Layzan Ģahlığı əvvəllər Girdiman vilayəti kimi tanınan
ərazilərin bir hissəsini, daha doğrusu, Ģimal-Ģərq hissəsini əhatə edirdi.
GĠRDĠMAN TARĠXĠ AZƏRBAYCAN MĠLLĠ TARĠXġÜNASLIĞINDA
Ötən əsrin 20-ci illərindən baĢlayaraq Girdiman problemi nəhayət ki,
Azərbaycan tarixçilərinin də diqqətini cəlb etməyə baĢlayıb. Məsələn, professor
B.Miller ġərqi Qafqazda tatların məskunlaĢma tarixini araĢdırarkən Girdiman
probleminə də toxunub. 1929-cu ildə nəĢr etdirdiyi məqalələrindən birində o, belə
yazır: «Bir vaxtlar dağlıq Lahıc əraziləri Albaniyanın Girdiman knyazlığı tərkibinə
daxil idi. Girdiman çayı hövzəsi boyunca olan onlarla kənd, o cümlədən Lahıc da
bu knyazlığa aid idi» [520, 14]. Mehdixan Vəkilovun 1943-cü ildə nəĢr olunmuĢ
kiçik həcmli «CavanĢir» əsəri də Girdiman ərazilərinin lokalizəsi baxımından
əhəmiyyətlidir.
Əsərdə
deyilir:
«VII
əsrdə
Azərbaycanın
qüdrətli
hökmdarlıqlarından biri olan Girdiman hökmdarlığı təxminən indiki ġamaxının
Ģimal tərəflərini, Ġsmayıllı rayonunun Girdiman çayı ətraflarını, nəhayət,
Girdimandan cənuba doğru Bərdə ərazisini əhatə edən bu sahədə mövcud
olmuĢdur. Talıstan dağlarında (Ġsmayıllı rayonu) indi də qalan qədim istehkamlar
və qala xarabaları o günlərdən yadigardır» [233, 5]. Milli tarixĢünaslığımızda
Girdiman tarixindən qismən də olsa bəhs olunan ilk ümumiləĢdirici əsər 1954-cü
ildə Akademiyanın Tarix və Fəlsəfə Ġnstitutu tərəfindən nəĢr edilən «Azərbaycan
tarixinin maketi» əsəridir [511, 49, 55-56]. Maraqlıdır ki, həmin əsərdə də
Girdiman ərazilərinin məhz ġirvan bölgəsində olduğu bildirilir.
Arxeoloq Ö.ġ.Ġsmizadə 1956-cı ildə çapdan çıxan «Yaloylutəpə
mədəniyyəti» adlı monoqrafiyasında Kür çayının sol sahilindəki Ģəhər-qalalar
sırasında Girdiman qalasının adını çəkir [438, 79]. Lakin, nədənsə, sonralar bu
problemlə məĢğul olan müəlliflər B.Millerin, M.Vəkilovun və Ö.ġ.Ġsmizadənin
Girdimanın lokalizəsi ilə bağlı fikirlərinin üstündən sükutla keçiblər.
Öz araĢdırmalarında, yeri gəldikcə, Girdiman tarixinin bir sıra məsələlərinə
münasibət bildirmiĢ olan tədqiqatçılardan birisi M.X.ġəriflidir. O, 1960-cı ildə dərc
olunmuĢ məqalələrindən birində orta əsr mənbələrinin məlumatlarını yada salaraq
belə yazır: «Girdiman haqqında əl-Bəlazuri, əl-Təbəri, Ġbn Fəqih, «Hüdud əl-
aləm», «Ağvan tarixi»nin müəllifi, Xaqani, Fələki və baĢqa müəlliflər məlumat
verirlər. «Hüdud əl-aləm»in, Xaqani, Fələki və baĢqa müəlliflərin göstərdiklərinə
görə, Girdiman qalası və Ģəhəri ġirvan ərazisində olmuĢdur». O, daha sonra yazır:
«Albaniya tarixi»ndən aydın olur ki, Xəzər ölkəsinə getmək istəyən Mehran
33
Girdiman vilayətinin dağlıq hissəsində məskən salmıĢ və sonra da ölkənin nisbətən
Ģimal ərazilərinə çəkilmiĢdir. Onun sələfləri uzun müddət «Albaniyanın Ģərq
tərəfində hakimiyyət sürmüĢlər» Beləliklə, ilk Mehranilər Albaniyanın Ģərq
tərəfində olan ġirvan Girdimanında hakimiyyət sürmüĢ və Girdiman qalasını
tikdirmiĢlər» [223, 91-93].
Milli tarixĢünaslığımızın inkiĢafında xüsusi xidmətləri olan akademik
Z.M.Bünyadovun tədqiqatlarında Albaniya probleminin iĢıqlandırılması önəmli yer
tutur [346; 347; 356]. Əslində, Girdimanın Albaniyanın qərbində olduğuna dair
ehtimalın əsas müəlliflərindən biri də məhz akademik Z.M.Bünyadov olub. O, bu
ehtimalı ilk dəfə 1964-cü ildə nəĢr etdirdiyi «Albanika» adlı məqaləsində
əsaslandırmağa cəhd edib [349]. Xatırladaq ki, bu, Azərbaycan tarixĢünaslığında
bilavasitə Girdiman probleminə həsr edilmiĢ ilk məqalə idi. Ümumən üç bölmədən
ibarət olan bu məqalənin birinci bölməsi Girdiman vilayətinin lokalizəsinə [349,
87-88], ikinci bölməsi Girdiman qala-Ģəhərinə [349, 89-90], üçüncü bölməsi isə
Girdimanın sahibi və Albaniya knyazları olan Mehranilərə həsr edilib [349, 90-92].
Məqalə əsasən aĢağıdakı tezislər üzərində qurulub:
1.
Bu və ya digər orta əsr abidəsinin yerinin müəyyənləĢdirilməsi üçün
yazılı mənbələrdən savayı çoxsaylı digər faktorlar, xüsusən də arxeoloji
tədqiqatların nəticələri nəzərə alınmalıdır [349, 87]. Hələlik ərazi arxeoloqlar
tərəfindən öyrənilmədiyindən məqalədə yalnız yazılı mənbələrin məlumatları və
toponimlər əsasında Girdiman tarixinə dair mülahizə yürüdüldüyü bildirilir [349,
87].
2.
Girdiman vilayətinin lokalizəsi tarixçilər üçün daim mübahisə obyekti
olub. Bəziləri onun indiki ġəmkir rayonu, digərləri isə Ġsmayıllı rayonu zonasında
olduğunu bildirirlər. Onu gürcü vilayəti Qardabani ilə qarıĢıq salanlar da az
olmayıb [349, 87-88]. Halbuki, hətta erkən gürcü mənbələrinin özündə belə həmin
vilayətlər ayrı-ayrı inzibati-ərazi vahidləri kimi təqdim olunub [349, 88].
Z.M.Bünyadovun fikrincə, Girdimanın Ģərq sərhədi Gəncəçaya, qərb sərhədi isə
siyasi Ģəraitdən asılı olaraq dəyiĢsə də, əslində Ağstafa çayınadək dəyiĢilməz
qalırdı [349, 87-88].
Z.M.Bünyadov Girdiman qalasının ġirvan ərazisində olduğuna dair
ehtimala da münasibət bildirib. O, bu barədə belə yazır: «Girdiman qalasını indiki
Ġsmayıllı rayonunun Talıstan kəndi yaxınlığındakı CavanĢir qalası ilə
eyniləĢdirməklə Girdiman vilayətinin Ağsu, Ġsmayıllı və Kürdəmir rayonları
ərazisindən keçən Girdiman çayı hövzəsində olduğuna dair ehtimal da var. Bu
ehtimal XII əsrdə yaĢamıĢ Ģair Fələki ġirvaninin ġirvanĢah III Mənuçöhr tərəfindən
ġirvanda Girdiman qalası tikməsi (bərpa etməsi - Z.B.) barədəki məlumatı ilə də
təsdiqlənir [42, 152].
Z.M.Bünyadov, həmçinin, M.Barxudaryanın Girdiman qalasının Ağsu
Ģəhəri xarabalıqlarının qərbində, Girdiman çayının sol sahilində olması və onun
xarabalıqlarının XIX əsrədək qaldığı barəsindəki qeydlərini də yada salır [349, 90].