5-mavzu: Shaxs hissiyoti, irodasi, bilish jarayonlari, motivasiyasi, o‘z-o‘zini anglashi diagnostikasi va psixokorreksiyasi. Reja

Darajalar farqini aniqlaymiz:
Hasadgo‘ylik (1—3)=2; O‘zini tuta bilmaslik (2—2)=0; Ishonuvchanlik (3—1)=2; Qasoskorlik (4—10)=6; Ko‘rolmaslik (5—18) — 13 va xokazo.
Bizning misolga 2²+ 0² + 2² + 6²+ 13² + 1²+ 0Ch5²+ + 3² + 8² + 8² + 4²+ 3²+ 1²+ 10² + 2³ + 6²+5²+7=620.
D emak,

Egoistik shaxsiyatparastlik psixokorreksiyasi.
Egoistik -Takabburlik (ego- "men") - xatti-harakat, butunlay insonning o‘z manfaati uchun istagi bilan belgilanadi. Hozirgi kunda psixologiyada ikki darajali egoizm ajralib turadi. Xudbinlikning kuchli shakli faqat o‘z manfaatini ko‘zlash va himoya qilish hisoblanadi, inson unga shaxsan foydasi tegsa, boshqasiga yordam berishi mumkin.
Kalvin va Lyuter insonda faxrlanadigan hech narsa yo‘qligiga qaramay, egoistik o‘z-o‘zini sevishning jinoiyligini ta’kidladi. Bunday nuqtai nazar Gʻarb madaniyatida o‘z baxt-saodatiga erishishga bo‘lgan munosabatni shakllantirishga sezilarli ta’sir ko‘rsatdi, bu esa asosiy maqsad bo‘lmasligi kerak. I. Kant inson tabiati uchun o‘z farovonligi tabiiy e’tibor ko‘rib, shuning uchun, boshqalarga muhabbatidan farqli o‘laroq, uning "axloqiy qiymati" bor. Shunga qaramay, Kant fikricha, inson shaxsiy baxtdan voz kechmasligi kerak, chunki uning farovonligi davlat burchini bajarish uchun foydali bo‘lishi mumkin.
Gobbesning fikricha, egoizm shaxsning tug‘ma xususiyati bo‘lib, u faqat suveren tomonidan cheklanishi mumkin. Gelvesiy shaxsning shaxsiy baxt huquqini himoya qildi. Uning tushunchasida shaxsiy baxtga erishish uchun inson boshqalarga zarar yetkazsa, u yovuzlik manbaiga aylanadi. O‘z manfaatlari davlat manfaati bilan bog‘liq bo‘lgan kishi yaxshilik qiladi. Keyinchalik Shtirner va hatto keyinchalik Nisshe shaxsning baxt-saodatga bo‘lgan huquqini himoya qilgan, egoizm esa boshqalarga bo‘lgan muhabbatning teskarisi sifatida namoyon bo‘lgan, altruizm, ikkinchisini zaiflikning bir ko‘rinishi deb hisoblagan.
Zigmund Freyd xudbinlik tabiatan insonga xos deb hisoblagan. Shu bilan birga, u egoizm tushunchasini kengaytirdi, ya’ni har bir shaxsning har qanday hayvonga xos bo‘lgan tabiiy extiyojlarini qondirish uchun mutlaqo oddiy istagi deb tushuntirgan. Psixoanalist eng xudbin yosh bolalardir, chunki ularning deyarli barchasi o‘z " men " lariga va uning extiyojlarini qondirishga bag‘ishlangan. Bolalar nihoyatda kuchli istaklari qondirilishini istaydilar va bundan tashqari Freydning fikricha, dastlab bolalar faqat xudbinlik motivlari tufayli yaqin kishilarga bog‘liqlik hosil qiladilar, chunki ular o‘z extiyojlarini eng to‘liq qondiruvchi kishilardir.