Həzrət ayətullah İştihardİNİN qeydlərİ
Bismillahir-rəhmanir-rəhim...
Hicri-qəməri 1424-cü il zilqə’də ayında, Mədinədə höccətül-islam Əli Ətayinin “Vəhhabi suallarına cavablarımız?” kitabını oxudum. İnsafla desək, bu kitabdakı sual-cavablarda həqiqətlər məzhəbi təəssübə yol verilmədən açıqlanmışdır. Ümid edirəm ki, inşaallah, Allah-taala müəllifə Əhli-beyt tərəfindən mükafat mərhəmət edəcək və o, Əhli-beyt yolunu tanımaqda tövfiq qazanacaq.
Əhli-beyt yolu ilə düşmənçiliyin kökləri dərindədir və bu münasibət tezliklə aradan qalxası deyil. Müvəqqəti çıxış yolu təkcə ixtilafı aradan qaldırmaq yox, bu elmi qüdrət və nüfuzla uyğunlaşdırmaqdır. Yadda saxlamalıyıq ki, imamların (ə) da qarşısını kəsən qüdrətsizlik oldu. Hansı ki, onlar elmin mənbəyindən qidalanırdılar.
Əllamə Hilli və Xacə Nəsirəddin Tusi şiəliyi təkcə qəbul etmiş monqol Hulaki xanla həmahənglik edib, Əhli-beyt (ə) məzhəbini bir qədər irəli apara bildilər. Ən azı qüdrət elmlə müxalif olmamalıdır.
Allah-taala həm alim, həm də qadirdir. Bu iki zatı sifət eyni vaxtda işə düşən kimi ixtilaflar aradan qalxır. Amma əgər mövcud elm ilahi olsa, mövcud güc şeytani, onda müvəffəqiyyət mümkünsüz olur.
Şeytan kimi düşmən mövcud olduğundan təkcə məram və məqsəd cəmiyyəti islah edə bilməz. Əgər İslami ölkə başçıları əl-ələ verib, dini işlərdə razılığa gəlsələr, şeytan geri çəkiləsidir. Amma bütün sə’ylər yalnız maddi istiqamətdə yönəlsə (necə ki, yönəlib), problemlər də öz həllinin intizarında qalacaq.
Mərhum rəhbərimizin də tövsiyəsi mədrəsə və universitetlər, ruhani və ziyalılar arasında yekdilliyin əldə olunması idi. Bəli, elm və güc əl-ələ verməli idi.
Olsun ki, “Allaha yardım göstərin, O da sizə yardım göstərər”1 ayəsi məhz bu məsələyə işarədir. Yə’ni elm və güc işə düşmədən Allahın yardımı gerçəkləşmir. Bəli, bütün problemlər elm və gücün müxalifətindən yaranır...
Əgər elm və qüdrət həmahəng olsa, bir çox pisliklər aradan qalxasıdır. Ayətullah Birucirdi dövründə Ayətullah Zəncaninin qərarı ilə Suriyada bir qrup sünni alim və tələbələri ilə “mənim Əhli-beytim Nuhun gəmisi kimidir...” hədisi başlığı altında aparılan söhbət və müzakirələr nəticəsində şiələr təqiyyə vəziyyətindən çıxdı, möhür ətrafındakı mübahisələr aradan qalxdı. Hətta Suriya və İran arasında siyasi ixtilaflar həll edildi.
İki Qur’an ayəsinə əməl etmək lazım gəlir:
“De ki, Hərə öz bacarığına görə iş görər. Rəbbiniz kimin doğru yolda olduğunu daha yaxşı bilir.”1
“Sizin öz dininiz, mənin də öz dinim!”2
Gəlin, İslam maarifini təbliğ edək, ümumi tövhid düşüncəsini yüksəldək. Daxili ixtilafların əsas amillərindən biri müsəlmanların əsil İslam əxlaqından xəbərsizliyidir!
Mündəricat
Ön söz 3
Ayətullah-üzma Bİrucİrdİnİn bəyanında Əhlİ-beytə İtaət zərurətİ 4
Kamİllİk zİrvəsİ vəhdət İşığında 5
Həm bİrlİyİn, həm də İxtİlafların səbəbkarı alİmlərdİr 6
Sual - cavablar 7
Məscİdün-nəbİdə azan 13
Bİr mübahİsə 13
Yaddaş 17
Yaddaş 20
ƏTRAFLI bİr MÜBAHİSƏ 25
Yaddaş 30
İki yaddaş 32
Mübahİsə 34
Mübahİsə 39
Dİgər bİr mübahİsə 40
Kİçİk bİr mübahİsə 44
Genİş bİr mübahİsə 45
Böhtanların kökü 48
Nə üçün bu sözlərİ böhtan sayırıq? 49
Məscİdül-həramda dəfn olunanlar 50
Məscİdül-həram və Məscİdün-nəbİdə namaz 55
Bİr şübhəyə cavab 55
Vəhhabİlər nəyİ bİd’ət hesab edİrlər? 56
Vəhhabİlər öz fİqhİnə əsasən yol verdİklərİ bİd’ətlər 57
Vəhhabİlərİn məscİdlə bağlı bİd’ətlərİ 60
Mübahİsə 62
Şİə fİqhİnə görə sünnİlərİn bİd’ətlərİ 63
Həccİ təməttö’ nədİr? 68
Ömərİn təməttö’ həccİnİ qadağan etməsİ 69
Müavİyə dövründə təməttö’ həccİ 71
Nəhayət 2-cİ xəlİfənİn göstərİşİ unuduldu 71
İslam kamİl dİndİr 71
Mübahİsə 72
Vəhhabİlərİn bİd’ət hesab etdİyİ əməllər 75
“Səhİh Buxarİ”dən bİr rəvayət 76
Vəhhabİlİyİn banİsİ 77
Ayətullah Xoyİnİn bİr hİcaz alİmİ İlə mübahİsəsİ 79
Bİr söhbət 80
Qısa bİr mübahİsə 84
Mübahİsə 85
Bİr mübahİsə 90
Mübahİsə 94
İkİ yaddaş 97
Bİr söhbət 97
Təqİyyə 99
Nəsİhət 101
Onlar zİyarət səfərİnİ bİd’ət sayırlar 108
Nətİcə 121
qeyd 124
Həzrət ayətullah İştihardİNİN qeydlərİ 126
Dostları ilə paylaş: |