Şəhər yerindən əldə edilmiş keramika məmulatı qazan, çölmək,
səhəng, dolça, küp, küpə və s. saxsı qabların oturacaq, gövdə, qulp,
boğaz hissələrin- dən ibarətdir. Şirli saxsı qablar nəbati (bitki) və
zoom orf (heyvan, quş) təsvirlərilə, romb, kvadrat üçbucaq və s.
həndəsi fıqurlarla bəzədilmişdir. Bu ornamentlərdo orta əsr Sədərək
sənətkarlarının zəngin bədii zövqü, dünya- görüşü obrazlı şəkildə öz
əksini tapmışdır (8, 38).
Araz və Çapan çayları, bərəkətli və məhsuldar torpaqlar Sədərək
düzənliyində əkinçiliyin inkişafı üçün əlverişli şəraitin olmasını
şərtləndir- mişdir. Düzənlikdəki əkin sahələri əsasən Çapan çayı
vasitəsilə suvarılmışdır. XIX əsr rus müəllifi İ.Şopcn Çapan çayınm
Sədərək düzənliyindəki əkinləri suvarması haqqında məlumat
vermişdir.
Araz
çayının
yatağı
isə
Sədərək
düzənliyinin
səviyyəsindən aşağıda yerləşdiyindən bu çaydan oradakı əkin
sahələrinə su qaldırmaq böyük çətinliklər törətmişdir (14).
Əkinçilikdə üzümçülük başlıca sahə olmuşdur. XVII əsr türk
coğrafı- yaşünası və səyyahı Övliya Çələbi də Sədərəkdə «saysız-
hesabsız bağların və üzümlüklərin» olması barədə məlumat vermişdir
(15).
«Şəhər yerindən diametri 12 sm olan saxsı borular aşkar
edilmişdir. Bu borular vasitəsilə şəhərə müasir Sədərək kəndindəki
Qarasu bulağından su çəkilmişdir. Sədərək şəhəri məhz
bu su xətti ilə
içməli su ilə təchiz edilirdi.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi «Şəhər yeri»nin ərazisi sovet
hakimiyyəti illərində əkin sahəsinə çevrilmişdi. Burada aparılan
təsərrüfat işləri zamam torpağın alt qatlarından iizərində epiqrafik
yazı olan qəbrüstü daş aşkar edil- mişdir. Daşın üstündə burada dəfn
olunmuş şəxsin adı - «Murad ibn Qutluq bəy» sözləri yazılmışdır.
Tarix elmləri namizədi V.Məmmədovun mülahizə- lərinə görə
buradakı «Qutluq» adı və bu məzarın özü XII əsrin ikinci yarı- sında
Azərbaycan Atabəylər dövlətinin hökmdarı olmuş Məhəmməd
Cahan Pəhləvanın oğlu Qutluq İnancla və ya onun varislərindən biri
ilə əlaqədardır (5).
«Şəhər yeri»ndən əldə ediləıı ınaddi ınədəniyyət nümunələrinin
təhlili və yazılı mənbələrin məlumatları əsasında burada həyatın
XVIII əsrədək davam ctdiyini söyləırıək müınkündür. Buradan əhali
tədricən hələ qədimlərdən məskunlaşmış indiki Sədərək kəndinə
köçmüşlər (8, 39).
Əhalinin Sədərək şəhərini həmişəlik tərk etməsinin səbəbləri bu
günə qədər dəqiqləşdirilməmişdir. Bununla belə şəhərin yerləşdiyi
coğrafi mövqe və orta əsrlər dövründə regionda baş verən tarixi
hadisələr fonunda bu məsələ ilə bağlı mülahizə irəli sürmək
mümkündür. Abidədən toplanmış arxeoloji materiallar Sədərək
şəhərinin X-XVIII əsrlərdə ınövcud olduğunu göstərir. Bu müddət
ərzində Sədərək şəhərinin yerləşdiyi ərazi
Sacilər, Salarilər,
Atabəylər, Hülakilər, Qaraqoyunlu, Ağqoyunlu, Səfəvilər, Naxçıvan
və İrəvan xanlıqları kinıi dövlətlərin tərkibinə daxil olmuşdur.
Əhalinin Sədərək şəhərini tərk ctməsi çox güman ki, ərazinin XVII
əsrin sonu-XVIII əsrin əvvəllərində Səfəvi-Osmanlı müharibələrinin
döyüş meydanma çcvrilməsi, əldən-ələ keçərək dağıdılması və qarət
olunması səbəb olınuşdur. Abidədə apardığımız qazmtılar zamanı
geniş sahədə 20-25 sm qalınlığında kül qatı- nın qcydə alınması da
burada orta əsrlərdə dəhşətli yanğınm baş vcrməsini sıibut edir (8,
40).
Orta əsrlərdə hcyvandarlıqla ınəşğul olan Sədərək əhalisi
düzənlikdəki gcniş otlaqlardan istifadə ctmiş, burada mövsiimi
yaşayış məskənləri salmış- lar. 2001-ci ildə rayon əra/isində
apardığıınız axtarışlar zamanı Vəli dağımn şiınal ətəklərində bir ncçə
ycrdə hcyvandarlara məxsus mövsüıni xaraktcrli bclə yaşayış ycrləri
aşkar edilmişdir.
Ümumiyyətlə, yazılı mənbələrin və arxcoloji ınatcrialhırm təhlili
əsasmda bclə bir nəticəyə gəlmək olar ki, Sədərək orta əsrlərdə
Azərbaycamn orta həcınli şəhərlərindən biri olmuşdur(8, 40).
Sədərək qalası (7; 8).Naxçıvan ərazisində ycrləşən qədiın
qalaların tədqiqi Azərbaycan xalqmm qədiın tarixini, onun ıncınarlıq
və hərb sənəti barədə bilgilərini və həmçinin Şərqiıı digər qüdrətli
dövlətləri ilə əlaqələrini bərpa ctməyə iınkan vcrir. Rcgionda aşkar