Ого с ос ок кску с
Yüklə 0,56 Mb. Pdf görüntüsü
|
svoj vzor vverx! K zvezdam! I vy‚e zvezd! Pust´ serdce tvoe prebyvaet u prestola BoΩ´ego, u prestola Vsemoguwego, tvoego i moego Otca! II. Znaçenie Kresta dlä Xrista Dlä Xrista i Boga Krest ävläetsä 1) vys‚im priznaniem gospodstva BoΩ´ego, potomu çto Syn byl «poslu‚nym daΩe do smerti, i smerti krestnoj» (Flp. 2:8; Rim. 5:19); 2) vys‚im zaver‚eniem very v Boga, potomu çto On «stradaniämi navyk poslu‚aniü» (Evr. 5:8–9) i sdelalsä «naçal´nikom i sover‚itelem very» (Evr. 12:2, sr. 2:13); 3) samym re‚itel´nym priobreteniem blagovoleniä BoΩ´- ego, ved´ Iisus otdal Sebä v «Ωertvu Bogu, v blagouxanie priätnoe» (Ef. 5:2) i 4) okonçatel´nym uvekoveçeniem lübvi BoΩ´ej. «Potomu lübit Menä Otec, çto Ä otdaü Ωizn´ Moü, çtoby opät´ prinät´ ee» (In. 10:17). V otno‚enii Ωe liçno Xrista Krest ävläetsä 5) putem dlä preobraΩeniä Ego pozicii lübvi i sily v poziciü pobeditelä – ot prebyvaniä «v nedre Otçem» (In. 1:18) do prebyvaniä «odesnuü Otca» na vysote (Flp. 2:9; Evr. 2:9; 8:1); dalee 6) putem k obladaniü iskuplennoj Cerkov´ü, kotoryj identiçen puti p‚eniçnogo zerna, smert´ü svoej prines‚e- go «mnogo ploda» i udostoiv‚egosä slavy (In. 12:24). Tol´ko takim obrazom «VoΩd´ spaseniä» mog stat´ vpolne sover‚en- nym (Evr. 2:10), çtoby priobrest´ «predleΩawuü Emu ra- dost´» (Evr. 12:2). Tol´ko tak Xristos, «Pervorodnyj meΩdu mnogimi bratiämi» (Rim. 8:29), mog stat´ «Glavoj» Svoix çlenov (Ef. 1:22). Tol´ko tak On mog priobrest´ Svoü «pol- notu», Svoe «Telo», Cerkov´, «polnotu Napolnäüwego vse vo vsem» (Ef. 1:23). Koneçno, kak Liçnost´ BoΩiä Xristos niçego ne priobrel çerez Krest. Proslavlennyj Çelovek v nebesax obladaet teper´ ne bol´‚ej BoΩestvennost´ü i liç- noj slavoj, neΩeli veçnoe Slovo do Svoego voploweniä. Ved´ On Sam govorit: «I nyne proslav´ Menä Ty, Otçe, u Tebä Samogo slavoü, kotoruü Ä imel u Tebä preΩde bytiä mira» (In. 17:5), no kak Iskupitel´ i «poslednij Adam» (Rim. 5:12–21; 1 Kor. 15:45) – Xristos priobrel Sebe vysotu, imä, kotoroe prevy‚e vsex imen, pred kotorym v buduwem 28 preklonitsä «vsäkoe koleno nebesnyx, zemnyx i preispod- nix», tak çto v polnoe soderΩanie imeni «Iisus» vojdet «Izbavitel´» i «Oblagodetel´stvuüwij» (Flp. 2:9–10). I nakonec, otnositel´no nas Krest Xrista ävläetsä 7) samym divnym vyraΩeniem lübvi Syna BoΩ´ego. Xri- stos «vozlübil Cerkov´ i predal Sebä za nee» (Ef. 5:25 i 2; Gal. 2:20). Svoü muçitel´nuü smert´ na kreste On prevratil v istoçnik na‚ej Ωizni, a na na‚e soprotivlenie i nena- vist´ On otvetil iskupitel´noj lübov´ü. Tak samaä oçe- vidnaä pobeda satany prevratilas´ v ego samoe stra‚noe i okonçatel´noe poraΩenie, a oçevidnoe «poraΩenie» Iisusa – v Ego veliçaj‚uü i triumfal´nuü pobedu. III. Spasitel´noe znaçenie Kresta dlä nas A. Spasenie otdel´nogo çeloveka Dlä otdel´noj liçnosti Krest dvuznaçen, on ävläetsä i osnovaniem ee opravdaniä, üridiçeski privodä v porädok ee pro‚loe, i osnovaniem ee osväweniä, nravstvenno ovladevaä ee nastoäwim. 1. Osnovanie opravdaniä. Ves´ çeloveçeskij grex neobxo- dimo vozloΩit´ na Poruçitelä (Is. 53:5) On dolΩen ponesti ego vmesto lüdej (1 Pet. 2:24; Evr. 9:28) *26 , çtoby oni, umerev dlä grexa, Ωili dlä pravednosti (1 Pet. 2:24; 2 Kor. 5:21). Tak kak pogibel´ çeloveçestva sover‚ilas´ v rezul´tate padeniä otdel´noj istoriçeskoj liçnosti (Byt. 3; Rim. 5:12 i dalee), to i ustranenie ee dolΩno sover‚it´sä Poruçitelem po- dobnym Ωe obrazom – çerez sobytiä Ωizni otdel´noj Liç- nosti, posredstvom edinstvennogo v svoem rode «sudebnogo dela» *27 na Golgofe (Rim. 5:18). Tak kak suwnost´ grexa sostoit v razdelenii tvoreniä s Tvorcom, t. e. v otdelenii tvoreniä ot istoçnika Ωizni, sledovatel´no, v smerti, to Iskupitelü neobxodimo bylo v silu sootvetstviä grexa i iskupleniä, Samomu podçinit´sä prigovoru smerti i takim obrazom, posredstvom Svoej sobstvennoj smerti, dostiç´ vosstanovleniä Ωizni. «Bez prolitiä krovi ne byvaet pro- weniä» (Evr. 9:22). Tol´ko posredstvom Svoej smerti On smog otnät´ vlast´ u togo, kto imeet derΩavu smerti, – u sata- ny (Evr. 2:14; 1 Kor. 15:21–22). Suwnost´ iskupleniä dolΩna sostoät´ v tom, çtoby prevratit´ smert´, qtogo velikogo vra- ga çeloveçestva (1 Kor. 15:26), v sredstvo izbavleniä, a vse to, çto ävläetsä nepremennym sledstviem i nakazaniem za grex, 29 dolΩno prevratit´sä v iskupitel´nyj vyxod iz grexovnogo sostoäniä (Ef. 2:16) *28 . Takova logika spaseniä. Gluboko ukoreniv‚is´ i ostavaäs´ neprikosnovennoj, ona pokoitsä v plane spaseniä BoΩ´ego. O privodimye eü dokazatel´stva okonçatel´no razbivaütsä vse gordye ataki neveriä. Ponosimoe «bogoslovie Krovi» Biblii (Evr. 9:22), a takΩe raspätyj Xristos, kak centr ego (1 Kor. 2:2; Gal. 3:1), ostaetsä, vopreki vsemu, skaloj spase- niä, a dlä mnogix takΩe «kamnem pretknoveniä i kamnem sob- lazna» (1 Pet. 2:8; Is. 8:14; Rim. 9:33), znameniem, kotoromu povsüdu protivoreçat (Deän. 28:22; Lk. 2:34; Mf. 21:42, 44), no dlä iskuplennyx On dejstvitel´no stal Ωivym kraeugol´- nym kamnem, «izbrannym», «dragocennym», proçnej‚im obrazom obosnovannym (1 Pet. 2:4–6; Is. 28:16; Ps. 117:22), prednaznaçennym «na padenie i na vosstanie mnogix» (Lk. 2:34), «dlä odnix zapaxom smertonosnym na smert´, a dlä drugix zapaxom Ωivitel´nym na Ωizn´» (2 Kor. 2:15–16), dlä iudeev soblaznom, a dlä ellinov bezumiem (1 Kor. 1:22–23), no v lübom sluçae istinoj (Rim. 15:8; Mf. 26:54), siloj (1 Kor. 1:18) i premudrost´ü Vsevy‚nego (1 Kor. 1:24). 2. Osnovanie osväweniä. Xristos Gospod´ umer na kreste, çtoby nam ne vosxodit´ na krest. Qta, isklüçaüwaä nas, sto- rona zakona – «zakonnaä» storona Ego smerti, «iskupi- tel´nyj qlement» Golgofy. I tem ne menee: On umer tam, na kreste, çtoby my, uçityvaä qto, vmeste s Nim vzo‚li na Krest. Qta nravstvennaä storona Ego smerti, vklüçaüwaä nas, ävläetsä «sväzuüwim qlementom» Golgofy. Ved´ my organiçeski «soedineny» s Raspätym (Rim. 6:5) dlä podobiä Ego smerti. My ävläemsä posledovatelämi, nositelämi Kre- sta (Mf. 10:38), kak i On, «p‚eniçnymi zernami», kotorye çerez smert´ dostigaüt Ωizni (In. 12:24–25). My prizvany k tomu, çtoby imet´ çast´ v xaraktere, pravda, mraçnogo, no tem ne menee dragocennogo osnovaniä na‚ego sobstvennogo izbavleniä. My «soraspälis´» Xristu (Gal. 2:19). a) OkruΩaüwij nas mir mertv dlä nas çerez Raspätogo. Posredstvom Kresta «dlä menä mir raspät i ä dlä mira» (Gal. 6:14). b) I mir, kotoryj v nas, toçno tak Ωe raspät na Kreste: «Znaä, çto vetxij na‚ çelovek raspät s Nim, çtoby uprazd- neno bylo telo grexovnoe, daby nam ne byt´ uΩe rabami grexu» (Rim. 6:6 i 11). v) Tot mir, kotoryj naxoditsä pod nami, toΩe vpolne po- 30 Yüklə 0,56 Mb. Dostları ilə paylaş:
|