Nebevî YÖntem eğitim, Yapılanma, Hareket

Nebevî Yöntem

662

mızda istişare ile olması için başarı ihsan etmesini niyaz ederiz. 

Nesiller boyunca istişareyle yürütülmeye devam etsin. Geçmiş 

dönemlerde Müslüman ülkelerde meydana gelmiş tökezleme-

den Allah’a sığınırız. Çünkü kavmine önderlik eden ve uygun 

bir düzen kuran salih ve ıslah edici bir adamın arkasından kısa 

bir  süre  geçmeden  yönetim,  miras  olarak  geçen  bir  krallığa 

dönüşüvermektedir. Yeni bir emelin ölümünde ve nübüvvet 

yöntemi  üzere  kurulmuş  halifeliğin,  babaların  heybeti  altın-

da oğullara taç giydirilmekle tökezlemesinden Allah’a sığınırız. 

İşte ülkelerimizde doğan salih yöneticileri suikast ile öldüren 

bu olmuştur. 

Salihlerin  gerçek  dostu  olan  Allah’a  sığınmaktan  sonra, 

ısırıcı heva ve hevesler ile diktatörlüğe karşı ümmete bir bağı-

şıklık kazandırmaktan başka kullanılacak bir ilaç yoktur. Çün-

kü ümmet aldatılıp kandırılacak olursa kanabilir. Hiç şüphesiz 

kurtçuklar ölü cesetleri yiyip bitirir.

Bizler kıyamdan önce ve kıyamdan sonra halkı uyandır-

maya, halkı kendi işine ortak etmeye çalışırız. Böylelikle şerefli 

ve sorumluluk hissi ile bir hayat yaşasın, baskının, istibdadın 

ve  büyüklenmeyi  reddetmek  onda  bir  meleke  haline  gelsin, 

yönetimde  şûradan,  paylaşımda  adaletten,  uygulamada  so-

rumluluktan sapmaya karşı sapasağlam toplumsal kıyam ve 

direniş her bir erkek ve kadının tabiî bir davranışı haline gelsin. 

İstişareye  dayalı  yaşayış  ile  akıl  yapısının  ve  iradesinin 

yerleştirilip ona alıştırılması için eğitim bir zorunluluktur. Hal-

kın sorumlulukları yüklenmesi için eğitilmesi ve bu sorumlu-

luklara ortak edilmesi gerekir.

Zorba  yöneticilerin  üslupları,  demir  yumruk  ile  demokrasi 

adı altında kandırmak, görünüşü itibari ile delilik olan halk kong-

releri gibi yerlerde kışkırtma ve coşturmalar arasında gidip gelir.

---

Imanın Şubeleri 663

Eğitim, alıştırma, yükleme, zaman ve sabır. Ta ki bozuk 

hevalar buharlaşıncaya, akılları ve iradeleri örtmüş bulunan 

mayalanmış köpük yok olup gidinceye kadar.

İşte bu şart bütün değişimlerin temelini teşkil eder. Yüce 

Allah, “Gerçek şu ki bir toplum kendi özünde olanı de-

ğiştirmedikçe Allah da hâllerini değiştirmez.”

393

 buyur-

maktadır.

2. Fakat topraklarımızda yer etmiş fesad hücreleri, akılla-

rın ve nefislerin ıslahı işlemine fırsat tanımamaktadır. Bunlar 

ümmetin bedeninin üst taraflarında Amerikancı, mal ve mev-

ki bakımından lüks ve refah içerisinde, Marksistlerden bozuk 

inançlı, lüks düşünce müreffehlerinden oluşan hücrelerdir.

Belki  de  bunlar  şu  anda  -İran’da  tanık  olduğumuz  gibi- 

İslâmî  deneyimin  yolda  karşı  karşıya  kalacakları  zorlukları  ilk 

adımlardaki yanlışlıkları şüpheye düşürmek, alay etmek, komp-

lolar hazırlamak ve tahrip etmek için uygun fırsatlar olarak göz-

lemeye koyulmuş olabilir. Biz, deneyimimizin, münafıkların ve 

dinden çıkanların hedefi olmasına fırsat vermeyeceğiz.

Bizler lüks, refah ve inkâr mikroplarının doğal bir şekilde 

ölüp gitmelerini tercih ederiz. Sahtekârlıklarının özel ve genel 

herkesin önünde açığa çıkmasını, ta ki cahiliyenin bize yerleş-

tirdiği geçmişin kalıntısı olan bir necislik olarak fırlatılıp atılın-

caya kadar.

Fakat  şüphesiz  münafıklar  kendilerini  düzenler,  hile 

ve  tuzaklarını  hazırlayıp  silah  taşıyacak  olurlarsa  Allah’a  ve 

Rasûlüne,  onun  halifeliğine  karşı  savaş  açanlar  hakkındaki 

Allah’ın hükmü, Yüce Allah’ın şu buyruğunda dile getirilmek-

tedir:  “Allah’a  ve  Rasûlüne  karşı  savaşanların  ve  yer-

yüzünde  fesat  çıkarmaya  çalışanların  cezası,  ancak 

393  Ra‘d 13/11.

---

Nebevî Yöntem

664

öldürülmeleri yahut asılmaları yahut ellerinin ve ayak-

larının çaprazlama kesilmesi yahut yerlerinden sürül-

meleridir.  Bu  onlara  dünyada  bir  horluktur.  Ahirette 

ise onlara pek büyük bir azap vardır.”

394

 Her kim İslâmî 

kıyamı horlamak için ayağa kalkacak olursa onun cezası hor-

lanmaya mahkûm olmasıdır. Kıyamdan önce bazı insanlara, 

tutumlarını değiştirmeleri teklif edilir. Fakat delillerini açıklama 

ve seçim alanında kabul edilmezler. Bundan sonra onlara bu 

teklif edilince bir hile olarak sahip olduklarını sunmaya devam 

etmeyi  kabul  ederler.  Böylelikle  ümmet  tarafından  onların 

tekliflerinin yanlışlığı görülecek ve bunun piyasasının olmadığı 

açıkça görülecektir.

Bizimle  barışmak  isteyenle  barış  yaparız,  fakat  bizden 

yüz çevirecek olurlarsa, özellikle de silah taşıyacak olurlarsa 

bilelim  ki  ekime  elverişli  olmayan  zehirli  bir  bitki  kökünden 

koparılır.

İslâm’da  sonu  gelmez  bir  müsamahakârlık  vardır. Fakat 

İslâm’a  açıkça  düşmanlığını  ortaya  koymayanlar  içindir.  Ta-

rihçilerin naklettiklerine göre İmam Ali (kerremallahu vecheh), 

imamlığını  kabul  etmeyerek  kendisine  karşı  çıkan,  kendisi-

ni  ve  beraberindekileri  tekfir  eden  haricilerle  tartışmak  üze-

re Abdullah bin Abbas’ı gönderdi. Bir kısmı geri döndü, bir 

kısmı ise savaşı sürdürme kararında direndi. Ali radıyallahu 

anh, “Nerede olursanız olun, bizimle sizin aranızda dökülmesi 

haram olan bir kanı dökmeme, yol kesmeme, kimseye haksız-

lık yapmama şartına riayet edilmelidir. Eğer bunları yapacak 

olursanız ben de sizinle savaşırım.” dedi.

Abdullah bin Şeddâd dedi ki: “Allah’a yemin olsun ki yol 

kesiciliğe koyulmadan ve haram olan kanı dökmeden onlarla 

savaşmadı.” İmam Ali radıyallahu anh, bir defasında da onla-

394  Mâide 5/33.

---