MİLLİ GÖRÜŞ
36
Bəli! Şərafətli ramazan ayında İslam dünyası sanki
bir məscid hökmünə gəlir. Elə bir məscid ki, milyonlarla
hafizlər (Quran əzbərçiləri) o məscidin bir hissəsində
səmavi kitabı yer sakinlərinə eşitdirirlər. Hər zaman:
“Ramazan bir aydır ki, onda Quran nazil olub” –
ayəsini nurani, parlaq bir şəkildə göstərir. Ramazanın
Quran ayı olduğunu sübut edir. O əzəmətli xalqın digər
fərdlərinin bəziləri xüzu (qəlb qorxusu) ilə o hafizləri
dinləyir, digərləri isə öz-özünə oxuyurlar.
Belə bir müqəddəs məsciddə dəyərsiz nəfsin
həvəslərinə tabe olub, yemək-içməklə o nurani
vəziyyətdən çıxmaq nə qədər çirkin isə, o məsciddəki
xalqın mənəvi nifrətinə nə qədər hədəf isə eləcə də
şərafətli ramazan ayında əhli-siyama (oruc tutanlara)
müxalifət edənlər də o dərəcə ümum İslam aləminin
mənəvi nifrətinə və təhqirinə hədəf olur.
YEDDİNCİ NÖQTƏ
Ramazan ayı orucunun dünyada axirət üçün
əkin
əkən və qazanc əldə etməyə gələn insanların
qazancı ilə bağlı çox hikmətlərindən biri də budur ki,
şərafətli ramazan ayında əməllərin savabı birə mindir.
Hədisin mətninə əsasən Quran-kərimin hər bir hərfində
on savab
2
, on yaxşılıq var, on cənnət meyvəsi gətirər.
Şərafətli ramazan ayında hər bir hərfin on deyil, min,
Ayətül-Kürsi kimi ayələrin hər bir hərfinə minlərcə,
orucluğun cümə günlərində isə daha çoxdur. Qədr
gecəsində otuz min yaxşılıq sayılar.
Bəli! Hər bir hərfi otuz min əbədi meyvə verən
Quran-kərim elə bir mənəvi Cənnət ağacı hökmünə keçir
ki, milyonlarla əbədi meyvələri şərafətli ramazan ayında
möminlərə qazanc olaraq yetirir.
Buna görə də müqəddəs, əbədi və qazanclı ticarətə
buyur bax, müşahidə et, düşün; bu hərflərin qiymətini
dəyərləndirməyənlərin nə qədər ziyana uğradığını anla...
Şərafətli ramazan ayı axirət ticarəti üçün qazanclı
bir sərgi, bir bazardır. Axirətdə bir şey hasil etmək üçün
münbit torpaqdır. Diləklərin (istəklərin, arzuların)
yetişməsi, boya-başa çatması üçün bahardakı
nisan (apreldə yağan və bitkiyə güc verən yağış)
suyudur. İlahi rübubiyyətin səltənətinə doğru bəşəri
bəndəçiliyin rəsmi keçid (parad) düzəltməsinə səbəb
olan ən parlaq, müqəddəs bir bayram hökmündədir.
Buna görədir ki, nəfs yemək-içmək kimi qəflətlə
heyvani, boş və həvapərəst istəklərə girməmək üçün orucla
vəzifələnmişdir. Sanki müvəqqəti olaraq heyvanlıqdan
çıxıb mələkut vəziyyətinə, yaxud axirət ticarətinə girdiyi
üçün dünyəvi istəklərini müvəqqəti tərk etməklə uxrəvi
(axirətə aid olan) adam olmaq və ya cisimdə zahirə
çıxmış bir ruh vəziyyətinə gələrək orucu ilə səmədiyyətə
(ehtiyacsızlığa) bir növ ayinədarlıq etməkdir.
Bəli! Şərafətli ramazan ayı bu fani dünyada,
fani ömür içində və qısa bir həyatda əbədi bir ömür
və uzun, davamedici bir həyat qazandırır. Bəli! Tək
bir ramazan ayı səksən il ömür səmərəsini qazandıra
bilir. Qədr gecəsinin isə Quranın qəti dəlilinə əsasən
min aydan daha xeyirli olduğu sübut olunmuş höccətdir
(dəlildir). Necə ki bir padşah hökumət müddətində,
bəlkə, hər il padşaha məxsus toplantı adı ilə və ya başqa
bir səltənətini göstərən təmtəraqlı bəzi günləri bayram
edər. Tabeçiliyində olanları o (bayram) günündə ümumi
qanunlar əhatəsində deyil, xüsusi ehsanatı, fövqəladə
idarəçiliyinə xas olan qanunlarla doğrudan-doğruya sadiq
və layiq millətinin diqqətini özünə doğru çəkər.
Eləcə də əzəli və əbədi sultan olan, on səkkiz min
aləmin əzəmətli padşahı o on səkkiz min aləmə aid olan,
ali fərmanlarla dolu olan Quran-kərimi şərafətli ramazan
ayında nazil etmişdir. Əlbəttə, o ramazan məxsus bir
ilahi bayram, rəbbani sərgi (göstərmə yeri) və ruhani
məclis hökmünə keçməsi lazımlı bir hikmətdir. Madam
ki ramazan belə bayramdır, o zaman, əlbəttə ki, alçaq və
heyvani məşğuliyyətdən insanları çəkindirmək üçün oruc
tutmanı əmr edəcək.
O orucun ən kamili isə mədə kimi bütün orqanlara;
göz, qulaq, qəlb, xəyal, fikir kimi insan orqanlarına da
orucun bir növünü daddırmaqdır, yəni haramlardan
uzaq¬laşmaq və hər bir üzvünü məxsus ibadətə sövq
etməkdir.
Məsələn, dilini yalandan, qeybətdən və kobud
ifadələr¬dən təmizləmək, ona oruc tutdurmaq və onu (o
dili) Quran oxumaq, zikr, təsbih, salavat və istiğfar kimi
şeylərlə məşğul etmək lazımdır.
Məsələn, gözünü naməhrəmə baxmaqdan və qulağını
boş şeyləri eşitməkdən qoruyub, gözünü ibrətə və qulağını
haqq söz və Quran dinləməyə istiqamətləndirməli və
bununla digər üzvlərinə də oruc tutdurmalıdır.
Zatən mədə ən böyük bir fabrik olduğu üçün oruc ilə
ona istirahət verilərsə, başqa kiçik dəzgahları asan¬lıqla
ona tabe etdirmək olar.
SƏKKİZİNCİ NÖQTƏ
Şərafətli ramazan ayının insanların fərdi həyatı
ilə bağlı müdrik və dərin hikmətlərindən biri də budur
ki, insan üçün ən önəmli bir dərman növü də maddi və
mənəvi bir pəhrizdir. Bu tibbi baxımdan elə bir pəhrizdir
ki, insanın nəfsi yemək və içmək barəsində istədiyi
şəkildə hərəkət etdikcə, bunlar şəxsin maddi həyatına
tibbi baxımdan zərər vurduğu kimi, halal-haram deməyib
rastına çıxan şeyə hücum etmək, adətən mənəvi həyatını
da zəhərləyər. Qəlbə və ruha itaət etmək, artıq o nəfsə ağır
gələr, sərkəşliklə öz cilovunu əlinə alar. Artıq insan ona
minə bilməz, o insana minər (yəni artıq insan öz nəfsinə
hakim ola bilməz, nəfsinin məhkumuna çevrilər).
Nəfs şərafətli ramazan ayında bir növ pəhrizə
alışar, riyazət edər
3
, əmrə itaət etməyi öyrənər. Biçarə
zəif mədəyə də, həzmdən əvvəl yeməyi yemək üzərinə
doldurmaqla xəstəlikləri cəlb etməz. Əmr vasitəsi ilə halal
olanı belə tərk etdiyi üçün haramdan çəkinməyə, ağıl və
şəriətdən gələn əmrə itaət etməyə qabiliyyət qazanar.
Mənəvi həyatı pozmamağa çalışar. Həmçinin insanların
mütləq əksəriyyəti aclığa daha çox mübtəla olur. Səbir
və təhəmmül üçün bir məşq işi aparan aclıq riyazətə
möhtacdır. Şərafətli ramazan ayında tutulan oruc on beş
saat, səhər yeməyi yeyilmədən tutulduğunda iyirmi dörd
saat davam edən bir aclıq müddətində səbir, təhəmmül
və bir riyazətdir, bir məşq işidir. Deməli, insan oğlunun