14
Kamilliyə doğru Wap.IXLAS.Az
«Bəkka»
çox ağlayan,
«Zəhhak»
isə çox gülən mə
᾽
nasındadır. Əli (ə) necə mövcud olub? O, Qur
᾽
anın istədiyi insan
olub. Qur
᾽
an, belə bir insan istəyir.
«Şübhəsiz ki, gecə [namaz qılmaq üçün yataqdan] qalxmaq [çox çətin olsa da] daha əlverişli və [o zaman] söz
demək [Qur
᾽
an oxumaq, dua etmək] daha münasibdir.
Çünki gündüz [ya Peyğəmbər!] sənin uzun-uzadı davam edən [dünyəvi] işlərin vardır...» (Muzzəmmil 6-7).
Gecəni ibadət, gündüzü isə şəxsi məişət işləri və ictimai məsələlərlə məşğul olmaq üçün nəzərdə tut. Əli (ə) sanki
gecə
bir şəxsiyyət, gündüz isə digər bir şəxsiyyət olub.
Hafiz təfsirçi olduğu və Qur
᾽
anın mə
᾽
nalarını yaxşı dərk etdiyi üçün gecənin ibadət, gündüzün isə həyati məsələlərlə
məşğul olmaq vaxtı olmasını
özünün rəmzi dili ilə şe
᾽
rlərində qeyd edib.
Ruz dər kəsbe honər kuş ke mey xurdəni ruz
Del çun ayine dər zənge zəllam əndazəd.
On zəman vəqte mey sobhe fruğəst ke şəb
Gərde xərqah ufuq pərde şam əndazəd.
Əli (ə)-ın gecə və gündüzü belə olub.
Bizim kamil insan barəsində işlətdiyimiz ziddiyyətlər toplumu ifadəsi Əli (ə)-ın min il bundan qabaq tanındığı
sifətlərdəndir. Hətta Seyyid Rəzi «Nəhcül-bəlağə»nin müqəddiməsində belə deyir: «Həmişə, dostlarımla söhbət zamanı
irəli sürərək onları təəccübləndirdiyim mövzulardan biri Əli (ə)-ın sözlərinin çoxcəhətli olmasıdır. Əli (ə)-ın sözləri elə
bir xüsusiyyətə malikdir ki, insan onun sözlərinin hansı hissəsinə daxil olursa, yeni bir dünyaya daxil olduğunu görür.
O, bə
᾽
zən abidlər, bə
᾽
zən zahidlər, bə
᾽
zən filosoflar, bə
᾽
zən ariflər, bə
᾽
zən əsgər və zabitlər, bə
᾽
zən adil hökmdarlar,
bə
᾽
zən qazilər, bə
᾽
zən də fitva verən alimlər dünyasındadır. Əli (ə) bütün dünyalarda var və heç bir dünyada qaib
deyildir.
Səkkizinci hicri əsrində yaşamış Səfiyyuddin Hilli həzrət Əli (ə) barəsində belə deyib:
Dostları ilə paylaş: 
