Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Eyitim
219 başlayırsa, bu, o deməkdir ki, toplum yeni dövlət istəyir. Dövlət bu qeyri—aqressiv qiyam qarşısında nə kimi önləmlər ala bilər? Ya onların hamısını tutuqlamalı, ya edam etməli, ya da onlarla masa arxasında oturub istəklərinə təslim olmalıdır. 3000 hind 1914- cü ildə öz istəklərini İngiltərənin Güney Afrikadakı hökumətinə çatdırdılar. Hökümət bu istəklə razılaşmadığında bu üç min kişi sınır yasalarını çeynəyərək sınırdan keçdilər. Onlar dövlət tərəfindən tutuqlanmaq istəyirdilər. Dövlət öz əlaltıları vasitəsi ilə onları zor qullanmağa təhrik etdi. Onlar zor qullansaydılar, hökümət onları məhvetmə haqqını əldə edəcəkdi. Ancaq bu mühacirlər ordusu əsla aqressiv davranmadılar. Hökümətin basqıları da keçərliliyini itirdi. Böyləcə İngiltərə höküməti hind mühacirlərin istəkləri qarşısında yenildi. Onların sərbəst dolaşım haqqını tanımaq zorunda qaldı. Silahsız bir örgüt disiplinli bir ordu kimi davranmalıdır. Ancaq daha ciddi biçimdə, çünkü bunlar üçün əsgərlərə xas olan əyləncələr də söz qonusu deyildir. Silahsız ordu intiqam duyqusundan azad olduğundan çox az əsgərə ehtiyac duyar. əslində ruhi açıdan çox güclü olan bir tək dirənişçi haqla haqsızlığın savaşında haqqın uğur qazanması üçün yetərlidir. • Qeyri— aqressiv savaş yöntəmində disiplin çox önəmlidir. Ancaq başqa önəmli şeylər də lazım. Satyaqraha ordusunda hər birey həm əsgərdir, həm də xidmətçidir. Ancaq həssas dönəmlərdə hər satyaqraha ordusu mənsubu özünün komutanı olmağı da başarmalıdır. Bu durumlarda bir öndər üçün, yalnızca disiplin yetərli olmaz. Aydıngörmə, iman və inanc da gərəkir. 220 • Özünəgüvən ümumi bir şüar olursa, kimsə başqasından bir şey bəkləməzsə, heç bir buyuran və buyurulan olmazsa, hər kəs həm buyuran və həm də buyurulan durumda isə, adamlardan birinin ölməsi (nə qədər önəmli biri olsa da) dirənişçi savaşçıları ruhdan sala bilməz. Tam tərsinə, savaş daha da böyük ruh yüksəkliyi ilə davam edər. • Hər toplumsal hərəkətə qarşı bu beş mərhələni basqıcı rejimlər uyqulamağa qalxışarlar: 1. S aymazlıq (etinasızlıq). 2. Lağ. Toplumsal hərəkətin dəyərlərini ələ salıb məsxərəetmə. 3. Lənətləmə. 4. Basqı uyqulama. 5. Sayqı. Bizim Hindistan İstiqlal Savaşımız bir neçə ay sa yılmazlıqdan gəlindi. Daha sonra İngiltərənin Hindistandakı höküməti açıqca bizi lağ etdi. Daha sonra lənətlədirlər. Daha sonra saldırılar və hərəkətin öncül şəxsiyətlərinə qarşı iftiralar atdılar. Rejimin qəzetləri ağızlarına gələn ən çirkin sözləri bizi m üstümüzə yağdırdılar. Indi onların zor qullanma mərhələsi gəlmiş. Bütün basqılara, işkəncələrə baxmayaraq, bu basqılardan sağlıqlı bir şəkildə özünü qurtarmış olan hərəkət öz sayqınlığını qazanacaqdır ki, onun başqa adı da uğurdur, zəfərdir. Biz öz hərəkətimizdə sadiq və dönməz isək, bu durumda bizə qarşı uyqulanan sərt zorakılıqlar bizim qələbəyə yaxınlaşdığımıza işarədir. Biz öz hərəkətimizdə sadiq və dönməz isək, nə diz çökəcəyik, nə də qarşılıqlı aqressivliyə yol verəcəyik. Saldırqanlığa əl atmamız bizim üçün intihardan başqa bir şey olmaz. • Mənim inancım və güvənim sarsılmazdır. Satyaqraha (aqressiv davranmayan ordu) üzvü 221 sonuna qədər öz inanc və yöntəmində sarsılmaz olaraq qalırsa, onun uğur qazanması kəsindir. • C ismi açıdan zəif və gücsüz olsalar da, hər qadın və kişinin öz azadlıqlarını qorumaqla görəvli olduqlarını bəşər ailəsinə inandıra bilsəm, tarixi görəvim və Tanrısal ödəvim bitmiş sayılır. Bütün dünya ona qarşı çıxsa da, böylə bir savunma hər kəs üçün mümkündür. Eyitim • Gerçək eyitim çocuğun ən yaxşı özəlliklərini üzə çıxarmalıdır. Bu amac üçün insanlıq kitabından daha uyqun nə ola bilər? • Çocuğun gerçək zehni və fikri gücünü eyitmək onun əl, ayaq, göz, qulaq, burun kimi bədən üzvlərinin tərbiyəsi ilə mümkün ola bilər. Başqa bir d eyimlə çocuğun bədən üzvlərinin eyitimi dürüst və ağıllıca ruhi eyitimlə bir yerdə olmalıdır. Bu durumda ən yaxşı və ən sürətli yol çocuğun zehni və fikri olanaqlarının genişləməsi üçün ortaya 222 çıxacaqdır. Bədən və zehni gəlişmə bir yerdə və ruhi oyanışa uyqun biçimdə gerçəkləşməz və yalnız zehni oyanışa önəm verilərsə, bunun olumlu etkisi olmayacaqdır. Ruhi eyitimdən amac çocuğun könlünün tərbiyəsidir. Zehnin hər yönlü gəlişməsi və tərbiyəsi bədən və ruh yetənəklərinin oyanışı ilə daha olumlu sonuclar verər. Bunlar hamısı bir yerdə bir bütünü oluşdurar. Bu nəzəriyəyə görə onları bir- birindən ayırıb üzərində tək-tək durmaq böyük yanlışlıq ola bilər. • Eyitimdən amacım çocuğun və ya insanın cismi, fikri və ruhi özəlliklərinin hər tərəfli tərbiyəsindən ibarətdir. Yazıb-oxuma eyitimin amacı ola bilməz. Bu eyitimin araclarından sadəcə biridir, yoxsa o, özü- özlüyündə eyitim sayılmaz. Bu üzdən də çocuq eyitimini onu bir əl işinə alışdırmaqla başlamanın tərəfdarıyam. Bu, çocuğu ilk gündən iqtisadi insan olmağa alışdırmaqdır. Bu yolla hər oxul iqtisadi açıdan öz ayaqları üstündə durar və ehtiyaclarını özü t əmin edə bilər. Yetər ki, dövlət hər oxulun ilkin ehtiy acların təmin etsin.bu eyitim sistemi ilə ruhi və zehni tərbiyə ən yüksək evrəsinə varacağı inancındayam. Bunun üçün əl işləri mexanik biçimdə öyrədilməməli, elmi yöntəmlə bir yerdə olmalıdır. Yəni çocuq anlamalı və bilməlidir ki, nədən bu işi görməlidir. Bu qonunu ciddi bir güvənlə yazıram. Çünkü bu qonuda təcrübələrim var. Ipəyirmənin işçilərə öyrədildiyi hər yerdə bu yöntəmdən yararlanılmışdır. Mənim özümün bu qonuda yaxşı təcrübələrim var. Bu yöntəm, tarix və coğrafiya bilgilərindən də dışlanmış deyildir. Təcrübələrim göstərmişdir ki, bu elmi və digər ümumi bilgiləri şifahi yolla daha asan anlatmaq Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|