İzahli şƏRİƏt hökmləRİ

46

 

TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ

 .................................................................................... 

 

 ............................................................................................................................................  

dodaqların  görünməyən yerini yumaq vacib deyil. Amma əgər 

insan y

uyulması vacib olan miqdarın yuyulmasına əmin deyilsə, 

buna y

əqin etməsi üçün onlardan bir miqdarını yuması vacibdir. 

Bu hökmü bilm

əyən şəxs əvvəlcə almış olduğu dəstəmazda vacib 

olan  miqdarı  yuyub-yumadığını  bilməzsə, o dəstəmazla  qılmış 

olduğu namaz səhihdir.  

M

əsələ: 249. Qollar və  üz gərək  yuxarıdan  aşağıya  doğru 

yuyulsun. Aşağıdan yuxarı doğru yusa, dəstəmaz batildir. 

M

əsələ: 250. Əgər insan əllərini isladıb üzünə və əllərinə çəksə 

v

ə  əlinin  yaşlığı,  əllərə  çəkilməsi vasitəsilə  onlardan su axacaq 

miqda

rdadırsa, kifayətdir. 

M

əsələ: 251. Üzü yuyandan sonra sağ qolunu, daha sonra isə 

sol qolunu dirs

əklərdən barmaqların ucuna qədər yumalıdır. 

M

əsələ: 252. Əgər insan dirsəyi bütünlüklə  yuduğuna  əmin 

deyils

ə, buna yəqinlik hasil etməsi üçün gərək dirsəyindən bir az 

yuxarıdan yusun. 

M

əsələ: 253. Üzünü  yumamışdan  əvvəl  əllərini biləklərinə 

q

ədər  yuyan  bir  şəxs dəstəmaz alarkən qolunu dirsəkdən 

barmaqlarının ucuna qədər yumalıdır. Əgər təkcə biləklərinə qədər 

yusa, d

əstəmazı batildir. 

M

əsələ: 254. Dəstəmazda üzü və  əlləri yumaq birinci dəfə 

vacib, ikinci d

əfə müstəhəbdir. (Ehtiyat-müstəhəb budur ki, sol əli 

bir d

əfə  yumaqla kifayətlənsin). Üçüncü və  daha  artıq  dəfələrdə 

is

ə haramdır. Dəstəmazda deyilən “birinci, ikinci və üçüncü dəfə 

yumaq” d

əstəmaz  alan  şəxsin niyyətinə  bağlıdır.  Deməli, birinci 

d

əfə  yumaq niyyəti ilə, on dəfə  üzünə  su töksə  eybi yoxdur. 

(Amma g

ərək bir şəkildə olsun ki, “dəstəmazda suyu israf edir” 

dem

əsinlər). Bütün bunlar birinci dəfə hesab olunur. Əgər üç dəfə 

yumaq m

əqsədi ilə, üç dəfə su töksə və hər dəfə yuyulası yer tam 

şəkildə yuyulsa, onun üçüncü dəfəsi haramdır. 

M

əsələ: 255. Əlləri yuduqdan sonra əldə qalan dəstəmaz suyu 

il

ə başın qabaq tərəfinə məsh edilməlidir. Ehtitat-vacib budur ki, 

g

ərək sağ əlin içi ilə və yuxarıdan aşağı məsh edilsin. 

---

47

 

DƏSTƏMAZ

 

................................

................................

................................

 

 

 ............................................................................................................................................  

M

əsələ: 256. Başın, alnın qabağında yerləşən dörd hissəsindən 

biri m

əsh yeri hesab edilir. Bu hissənin hər yerinə və hər nə qədər 

m

əsh çəkilsə  kifayətdir. Hərçənd ehtiyat-müstəhəb budur ki, 

uzunluğu bir barmaq və eni üç bağlı barmaq qədəri olsun. 

M

əsələ: 257. Məshin  başın  dərisinə  çəkilməsi  lazım  deyil, 

başın  ön  hissəsindəki tüklərə  də  məsh çəkilməsi düzgündür. 

Amma başın qabağının tükü darananda üzə tökülərsə, yaxud başın 

o biri hiss

əsinə  çatarsa, onda tüklərin dibinə  məsh çəkilməlidir. 

Əgər üzünə tökülən, yaxud başın başqa yerinə çatan tükləri başın 

qabağında  bir  yerə  yığıb  onlara  məsh çəksə  və  ya  başın  başqa 

yerl

ərinin qabağa gələn tüklərinə məsh çəksə, batildir. 

M

əsələ: 258. Başı  məsh etdikdən sonra, gərək  əldə  qalan 

d

əstəmaz suyu ilə  ayaqların  üstünə, barmaqlardan birinin 

ucundan,  ayağın  üstündə  olan  çıxıntıya  qədər məsh edilsin. 

Ehtitat-

vacib budur ki, oynağa da məsh etsin. 

M

əsələ: 259. Ehtiyat-vacib budur ki, ayaqın üstünün hamısına 

m

əsh edilsin. 

M

əsələ: 260. Ayağın  məshində,  əlini  ayağın  barmaqlarının 

başına  qoyandan  sonra  ayağın  üzərinə  çəksin.  Əli  bütünlüklə 

ayağın  üzərinə  qoyub,  azacıq  məsh çəkə  bilər. Amma birincisi 

ehtiyata uyğundur. 

M

əsələ: 261. Ayağa və başa məsh edərkən, əli onların üzərinə 

ç

əkməlidir. Əgər əli saxlayıb başı və ya ayağı ona çəksə, dəstəmaz 

batildir. Amma 

əli çəkdiyi vaxtda ayaq, yaxud baş azacıq hərəkət 

ets

ə, eybi yoxdur. 

M

əsələ: 262. Məsh çəkilən  yer  quru  olmalıdır.  Əgər  əlin 

n

əmliyi ona təsir etməyəcək qədər  yaş  olarsa,  məsh batildir. 

Amma 

əgər nəm olsa və  ya onda olan nəmlik  əlin rütubətində 

it

əcək qədər az olarsa, eybi yoxdur. 

M

əsələ: 263. Əgər məsh üçün əldə rütubət qalmasa, əlini başqa 

su il

ə  islada bilməz. Gərək  qaş,  kipriklər və  xüsusən üzün 

ç

ərçivəsi daxilində olan saqqalın nəmindən götürsün. 

M

əsələ: 264. Əgər əlin rütubəti yalnız başın məshinə çatacaq 

---