Haç ve Hilal Altında Ortaçağda Yahudiler

Haç  ve  Hi lal Altında Ortaçağda Yah udiler 3 6 1  
dosian  Code, 
70;  Linder, 
fews  in  Roman  Imperial  Legislation, 
149-150, 
178-182. 
5 Badon, 
Sodal and Religious History of the fews, 
11: 
77 
vd. 
6 
Brundage,  "lntermarriage between Christians and Jews in Medieval 
Canan Law," 
fewish History 
3, no. 1 (Bahar 1988), 29, 31. 
7  Yahudi-Hıristiyan  ilişkilerine  ayrılan  bölümün  (kışım  7, bölüm  24) 
çevirisini ve yorumunu yapan bir derlemecinin sözleriyle. Dwayne E. 
Carpenter, 
Alfonso X and the f ews: An Edition of and Commentary on 
Siete 
Partidas 7.24 
"De loş judios" 
(Berkeley ve Los Angeles, 1986), 104. 
8 
Bkz. Kenneth Pennington'un makalesi: "Law Codes: 1000-1500" 
DMA, 
7: 430. 
9 
Carpenter, 
Alfonso X and the fews, 
34. 
10 
İbid., 85-87. Toplu banyo yasağı, Gratian'ın 
Decratum'una, 
ca. 1140, 
alındı; ibid., 126, n. 15. Kaynak, 692'de Constanople'daki Trullan Con­
seyi'nin ya  da.  Quinu-Sext'in  yatıştırıcı  bir  buyruğu  gibi  görünüyor; 
bkz.  A 
Select  Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of  the  Christian 
Chirch,  Second Series,  17ıe Seven Ecumenical Coundls, 
ed. Schaff ve Wace 
(yeniden basım, Edingburg, 198), 14: 370 (düstur no. 11). ayrıca bkz. bö­
lüm 3, n. 46. 
ıı 
Carpenter, 
Alfonso X and the f ews, 
36. 
12 
ibid., 28. 
13 
Jordan, 
French  Monarchy  and  the  fews, 
253-257;  ve  Moore,  "Anti­
Semitism and the Birth of Europe," 45: 
14 
İbn Kayyım, 
Ahkam ahl al-dhimma, 
kısım 1,191, 199. 
1s 
Müslim, 
Sahih, 
çv. Abdul Hamid Sıddıki (Lahore, 1973), 3: 1183-1185-
Vajda, "Juifs et musulmans selon le hadit," 87-89. 
16 
Aşağıda aktarılan örneklere ek olarak bkz. Tritton, 
Caliphs and Their 
Non-Muslim Subjects, 
137-154. 
, 
17 
Fattal, 
Le statut, 
97: Gazi el-Wasiti,  bunu, Halife Ömer ibn Abd el­
Aziz'in  icraatı  olarak  bildirir;  Richard  Gottheil,  "An  answer  to  the 
Dhimmis," 392 (Arapça), 424 
O
ngilizce). 
ıs 
Danan, 
Les  intellectuels  chretiens, 
168-169.  Abbasi  Halife  el­
MUtevekkil'in 850 tarihli sert 
dhimmi 
karşıtı ferm
anını
n bir versiyonun­
da,  gayri-Müslimlere  "müdavimlerinin 
dhımmi'ler 
olduğu"  ayn  ha­
mamlar tedarik edilmesini istediği söylenir (Ibn Kayyım, kısım 1, 
222); 
fakat, bu önleme, fiziksel ayrılığın ötesinde hiçbir gerekçe, gösterilmez. 

---

3 6 2  Mark R.  Cohen 
19 
İbn Kayyım, 
Ahkam ahl al-dhimma, 
kısım 
l, 
200-201. 
20 
lbid., 205-206.  Mishnah A vodah Zarah ("putperestlik"), özl. Her bert 
Danby'in çevirisiyle  İngilizce  okunabilen 
(The Mishnak [Oxford, 
1933]) 
bölüm 1. Bu risaleyle ilgili ortaçağ anlayışları ve Hıristiyanlara uygula­
nışı için bkz.  Rashi'nin kuzey  Avrupa yorumlan, Babil Talmud'unun 
standart basımındaki Tosafist'ler ve Katz, 
Exclusiveness  and Tolerance, 
26-31. 
21 
İslami  pazar  sadece  "bir ekonomik  mübadele · yeri  olarak"  hizmet 
görmedi. " ... kentin çeşitli mahallelerinden bireyler ve değişik etnik, dini 
ve coğrafi kökenli insanlar için bir toplanma ve etkileşme yeriydi de" 
OMA, 
12: 310 (A. L. Udovitch), "Urbanism, Islamic" maddesi. 
22 
Özellikle faiz almak, ya da şarap ya da domuz satın almak. 
23 
lbn Kayyım, 
Ahkam ahi al-dhimma, 
kısım 1, 270-274; pasaj; 273'te. 
24 
Ibn Tayrniyye, Kitab iktida el-sirat el-mustakim muhalafat ashab el­
jahim,  122;  İngilizce  çeviri  (1950  Kahire  basımının) 
Ibn  Taymiyya's 
Struggle against Popular Religion, 
169. içinde. 
25 
İbn Kayyım, 
Ahkam ahi al-dlıimma, 
kısım 1, 244-245, 270. 
26 
Sure 5: 50. Bkz. İbn el-Attar, 
Kitab al-vesa'iq ve'l-sicilat, 
ed. P. Chalmeta 
ve F. Corriente (Madrid, 1983), 410. 
27 
İbn Kayyım, 
Ahkam ahl al-dhimma, 
kısım 2, 441. 
28 
Jbid, 437-439. 
29 
Jbid, 436-437. 
30 
Vera B. Moreen, 
Iranian Jewry's Hour of Peril and Heroism: A Study of 
Babai Ibn Lutfs Chronicşe 
(1617-1662) 
(New York, 1987), 66. 
31 
Beryl Smalley, 
Tlıe Study of the Bible in tlıe Middle Ages 
(Notre Dame, 
Ind., 1964), 149-172; Roth, ed. 
Dark Ages, 
168-169; Dahan, 
Les İntellectuels 
chretiens, 
özl. kısım 3, "La-rencontre. 
32 
Ibn Aqnin, 
Stillman, Jews of  Arab  Lands, 
226-228  içinde;  İbn-i-Sina, 
Lewis, 
Islam, 
2: 177-181 içinde. 
33 
Dahan, 
Les intellectuels chretiens, 
311-322. 
34 
Kraemer, 
Humanism in tlıe Renaissame of islam: Tlıe Cultural Revival du­
ring the Buyid Age 
(Leiden,  1986, gayri-Müslim azınlık grupların Bağ­
dat'taki entelektüel yaşama kablmaları üzerine bir bölümü içerir. 
35 
Gardet, 
Les hommes de l'lslam: Approche des mentalites 
(Paris, 1977), 130, 
134-136. 
36 
Uyun al-anba fi tabaqat al-atibba 
(Beyrut, 1965), 583. Aynca bkz. Baid 

---

Haç ve  H i lal Altı nda Ortaçağda Yah udiler 3 6 3  
el-Endülüsi'nin  Patai, 
Seed  of Abraham, 
101-104'te  İngilizceye  çevrileni 
Yahudi alimlere övgüsü.  Geniza'ya yansıdığı şekliyle  hp mesleği üze­
rine bkz. Goitein, 
A Mediterranean Sodety, 
2: 240-261. 
37 
Bkz. Mark.  R. Cohen, "The Burdensome  Life of a Jewish Physician 
and Communal Leader: A Geniza Fragment from the Alliance Israelite 
Üniverselle Collection,!' 
Jerusalem Studies  in Arabic and islam 
16  (1993) 
Goshua Blau Festschrift). 
38 
Goitein, 
A  Mediterranean  Society, 
2:  288,  Avrupa  konusunda  bkz. 
Tractenberg, 
Devil and  the Jews, 
93-95,  97-98;  Dahan, 
Les  intellectuels 
christiens, 
169-172. Geç antikiteden bir örnek için bkz: alhncı yüzyılla 
vie 
andenne de  Saint Symeon Stylite le jeune 
(521-592), 
ed.  ve çv. Paul Van 
den Ven (Brüksel, 1970), 2: 205 (böl. 208). 
39 
Harvey Goldberg, "The Mimuna, and the Minority Status of Morac­
cari Jews," 
Ethnology 
17 (1978); 75-87. 
40 
Tritton, 
Caliphs and Their Non-Muslim Subjects, 
108-109. 
4ı 
Tudelah Benjamın, 
The Itinerary of Benjamin ofTudela, 
ed. ve 
çv. 
Mar­
cus N. Adler (Londra, 1907), .43-45  (İbranice), 43-45  (İngilizce, burada 
biraz değişik). 
42 
İbid., 48-49 (İbranice), 51 (İngilizce). 
43 
Sibbuv R. Petachiah 
[Rosenburg'li Rabbi Hetahiah'ın Seyahati], ed.  L 
Grünhut (Frankfurt 
am 
Main, 1905), 13-15. 
44 
İbid., 170 vd., 20. 
4s 
Volterra'lı Meshullam, 
Massa Meshullam mi-voltera, 
ed. A. Yaari (Ku­
düs, 1948), 
69 
(Hebron'da Patriarkların türbesi), 
71  (Rachel'in türbesi), 
73  (Absaiom'un  türbesi),  75  (Kudüs  civarındaki  mishnaik  alimlerin 
mezarları); İngilizce çevirisi, Elkan Nathan 
Adler, Jewish Travellers 
(Ye­
niden basım, New York, 1966), 185, 188-189, 191-192, 193 vd, içinde. 
9-
DİNLER ARASI POLEMİKLER 
1 
Blumenkranz,  "Augustin et les juifs, Augustin et le Judaisme,"  231-
232;  Amos  Fünkenstein,  "Anti-Jewish  Propaganda:  Pagan,  Christian 
and Modem," 
Jerusalem Quarterly, 
no.  19 (Bahar 1981), 63-64; ve bu ki­
tabın bölüm 2, n. 17'de aktarılan kaynaklar. 
2 
Lanfmuir, 
Taward a Definition of Antisemitism, 
58; Ruether, 
Faith and 
Fratricide, 
18,1. 
3 
Williams, 
Adversus Juddeos. 
Bu polemiğin en önemli  temalarının bir 
incelemesi için bkz. Ruether, 
Faith and Fratridde, 
117-165. 

---