Fakulteti "falsafa" fanidan mustaqil ish mavzu: islomning vujudga kelishi va tarqalishi

Oxirat kuniga ishonish. Dunyoning ibtidosi bo‘lgani kabi uning intihosi ham bor. Islom ta’limotiga ko‘ra, bu dunyo bir sinov maydonidir. Bu dunyoda qilingan savob ishlar uchun mukofot, gunoh ishlar uchun jazo beriladigan oxirat hayoti mavjud.
Taqdirga-yaxshiligu yomonlik Allohdan ekaniga e’tiqod qilish. Islomning ma’nosi “taslim bo‘lmoq”, “o‘zini topshirmoq”dir. Shunga ko‘ra, inson hayotida bo‘ladigan yaxshi yomon ishlarning Alloh tomonidan o‘zi uchun belgilangan sinov deb bilish lozim. Yaxshiliklarga shukur qilmog‘i, qiyinchilik va mashaqatlarga sabr qilmog‘i imonning shartlaridan biridir.
O‘limdan keyin qayta tirilish. Islom ta’limotiga ko‘ra, qiyomat kuni bo‘lganda barcha insonlar qabrlaridan turadilar va mashhargohda maydonga yig‘iladilar. U erda barcha odamlar dunyodagi amallariga qarab mukofot (jannat) yoki jazo (do‘zah) ga mahkum etiladilar.
Namoz. Namoz islomda imondan keyin musulmonlarga farz qilingan ikkinchi amal hisoblanadi. Namoz arkonlari Qur’oni karimda to‘liq bayon etilmagan bo‘lsa ham, ammo u haqda ba’zi ko‘rsatma va tartiblar berilgan. Namozning vaqti hamda ado etish tartiblari hadislar bilan joriy etilgan. Har kuni besh vaqt namoz ado etiladi.
Zakot. Zakot-“poklash” ma’nosini bildiradi, ya’ni ehtiyojidan tashqari 40 dan 1 foizi sadaqa qilinadi. Abu Homid G‘azzoliyning Zakot va ro‘za sirlari kitobida zakot birish va olishning tartib qoidalari haqida bayon qilgan. Unga ko‘ra, eng birinchi zakot beruvchi qalbida niyat qilmog‘idir degan. Agar zakot maxfiy bo‘lsa o‘zingiz uchun yaxshiroqdir degan.
Unda yozilishicha, ba’zilari sadaqani ko‘r kishiga bergan bo‘lsa, boshqalari faqir o‘tadigan, u o‘tiradigan, sadaqani ko‘rib, beruvchini sezmaydigan erga qo‘yishardi. Ayrimlar uxlayotgan faqrning kiyimiga tashlab ketishardi, yana birlari faqir qo‘liga boshqa birov qo‘lidan berishardi.
Zero, miskinning bilishi riyo va minnatdir. Chunki zakot baxillikni ketkazish va molga muxabbatni susaytirish uchundir. Zakotning yana bir sharitlaridan birisadaqasini minnat va ozor bilan buzmasligidir. “Bergan sadaqalaringni minnat va ozor bilan yo‘qqa chiqarmang!” (Baqara surasi, 264-oyat)
Minnat qanday bo‘ladi desa, Uni yodga olib gapirishdir. Yana aytilishicha, minnat-berish bilan xizmat qildirish, ozor esa uni kambag‘allikda ayblashdir. Yana aytilishicha, minnat- bergani sababli olganga mutakabirlik qilish, ozor-unga tilanganligi uchn ayblash va o‘dag‘aylashdir. ¹⁹
Bir kuni payg‘ambar ashoblariga: “Sadaqa qilinglar”, dedilar. Shunda bir kishi: “Menda bir dinor or”, dedi. Dedilar: “O‘zingga infoq qil”. Dedi: “Menda yana bir dinor bor”. Dedilar: “Xotiningga infoq qil”. Dedi: “Menda yana bir dinor bor”. Dedilar: “Farzandlaringga infoq qil”. Dedi:.”Menda yana bir dinor bor”. Dedilar: “Xizmatkoringga nafaqa qil”. Dedi” “Menda yana bir dinor bor”. Shunda Payg‘ambar sen o‘zing yaxshi bilguvchiroqsan”, dedilar. Yana Payg‘ambar aytadilar: “Oli Muhammadga sadaqa xalol bo‘lmaydi, chunki sadaqa odamlarning chiqindilaridir”.
“Tilanchining malomatini taomdan chumchuqning boshichalik miqdor bilan bo‘lsada qaytaring!”. Iso (a.s) aytadilar: “Kimki tilanchini noumid qaytarsa, farishtalar bu uyni etti kun o‘rashmaydi”. ²⁰
Ro‘za. Ro‘za yilda bir oy: “ramazon” oyi davomida tutish farzdir.
Ro‘zaning shartlari, amallari haqida Abu G‘omid G‘azzoliy “zakot va ro‘za sirlari kitobi” da bayon etilgan. Unda ro‘zador musulmon kishining axloqiy ma’naviy jihatlari ham bayon etilgan.
Haj. Haj qodir bo‘lgan kishi uchun umrida bir marta Makka shahridagi
Ka’bani ziyorat qilish va ibodat arkonlarini ado etishdan iboratdir.Abu Homid
G‘azzoliyning haj sirlari va Qur’on tilovatlari odobi kitobida Hajning fazilatlari, Baytulloh va Makka va Madinaning fazilatlari haqida bayon qiladi.
Islomda muqaddas joylarni ziyorat qilish, payg‘ambar, shayxlar, avliyolarning qadamjolarini tavof etish keng tarqalgan. Musulmonlarning muqaddas joylar, ularga e’tibor xususida Qur’onda shunday deyiladi: “(Ey, Muhammad) eslang, Biz Ibrohimga Baytulloh o‘rnini belgilab berib, (unga shunday dedik): “Menga biror narsani sherik qilmagin va Mening Baytimni tavof qiluvchilar, (namozda) tikka turuvchilar, ruku’ va sajda qiluvchilar (ya’ni hojilar va namozxonlar) uchun tozalab qo‘ygin!” ²
Islomda masjid, sajdagoh muqaddas joy hisoblanadi. Sajdagohlarning eng ulug‘i – Ka’badir. Islomdan avval qadimgi arablar sig‘inadigan but va sanamlar shu ibodatxonada saqlangan.
Muhammad SAV undagi haykallarni yo‘q qilishni buyurib, islom dinining muqaddas sajdagohi sifatida e’tirof etganlar.
Abu Homid G‘azzoliy “Baytullohga termulishning o‘zi ibodat hisoblanadi.” “Madina masjididagi namoz o‘n ming namozga, masjid ul-Aqsodagisi – ming namozga, Masjid ul-haromdagi namoz esa, yuz ming namozga (barobar)”, deb yozgan buyuk ulamo.²¹
KA’BA-(arab. –kub, to‘rt burchak)- islom dinining eng muqaddas ibodatxonasi, baytulloh (Allohning uyi) deb ham yuritiladi. Uni ziyorat qilish –haj va umraning asosiy amallaridan biri.
Ka’ba Makkadagi eng katta Masjidi Haramning markazida joylashgan bo‘lib, 10x12x15 (bal 15 m va poydevori 12x10 m) o‘lchamdagi bino. Odatda, Ka’baning usti qora mato (kisva) bilan qoplangan bo‘ladi, unga Qur’onning Makka va hajga oid oyatlari zarhal bilan yozib qo‘yilgan. Ka’ba devorining tashqi g‘arbiy burchagida “Qora tosh” (Hajar-al-asvad”) joylashgan.
Shimoliy sharqiy devoridagi eshik ham choyshab bilan qoplangan va erdan chamasi 2m baland o‘rnatilgan. Ka’baning ichi tavof qilinganda devorga narvon qo‘yiladi. Ichkarida uchta ustun bo‘lib, shiftiga sirlangan ko‘pdan ko‘p chiroq osilgan.
Devorning eshik bilan qora tosh oralig‘idagi qismi al-muntazam deyiladi, uning yonida Allohga ayniqsa yoqadigan duolar o‘qiladi. Shimoliy g‘arbiy devorning tomidan tilla suvi yugurtirilgan tarnov ko‘rinib turadi, u almizob yoki mizob alrahma deb ataladi. Shu tarnov bilan g‘arbiy burchak oralig‘i qibla hisoblanadi. Shim.-sharqiy devor yonidagi yarim doira shaklidagi devor (al-xatim) al-hijr (yoki hijr Ismoil)ni to‘sib turadi, hojilar tavof vaqtida bu joyga kiritilmaydi; Ibrohim (as) zamonida bu joy Ka’baning bir qismi bo‘lgan; bu erga Ismoil (as) va uning onasi Hojar dafn etilgan, deb rivoyat qiladilar. Devor qarshisida maqom Ibrohim deb atalgan inshoot bo‘lib, undagi toshda odam izlari ko‘rinadi. Aytishlaricha, Ibrohim (as) Ka’bani qayta tiklayotganida shu tosh ustida turgan. “Qora tosh” yaqinida esa Zamzam bulog‘i bor. Muhammad (as) 25-30 yoshlarida Ka’bani ta’mirlash ishlarida qatnashganlar.
Odamatoning uchinchi o‘g‘li Shis (as) tomonidan qurilgan, Ibrohis (as) tomonidan ta’mirlangan va Muhammad (sav) tomonidan kofirlardan tozalangan. Ka’ba Yasrib (Madina)da qibla deb e’lon qilingach uning ahamiyati juda oshib ketdi. O‘shangacha Quddusga qarab ibodat qilinar edi. Ka’ba islomning alohida din bo‘lib shakllanishida g‘oyat katta vazifani bajaradi. ²²
Makkaga hajga borgan musulmonlar Qora toshni o‘pib yoki qo‘l bilan tekkizib ziyorat qiladi. Qora tosh islomda mo‘tabar hisoblangan narsalardan biri. Shariatga ko‘ra, umra va hajga borgan odam Qora toshni o‘pishi yoki qo‘lining ichki tarafi bilan unga ishorat qilib, so‘ng qo‘lini o‘pishi (istilom) sunnat amallardan hisoblanadi.