Comisión sobre la Declaración de Fe de icm reporte a la Conferencia General de icm 2016

Otras Lecturas

En esta sección hemos incluido los textos teológicos históricos, así como sermones contemporáneos, declaraciones y libros que han tenido un papel en la formación de la identidad de ICM.

La Teología Mística del Pseudo-Dionisio el Aeropagita.

Las bases de la teología negativa o apofática. Dionisio enseñó primero la afirmación de los nombres dados a Dios a través de la Escritura, seguido de su negación, con el conocimiento que Dios es más que cualquier nombre que lo pueda encapsular. (Por ejemplo: Dios es una roca. Dios no es una roca; Dios está más allá que el concepto de roca). La Teología Mística es un ejercicio espiritual que nos recuerda que Dios es más grande que cualquier caja y siempre excede cualquier etiqueta que le queramos aplicar.

"Cántico del Sol" – San Francisco

Originalmente escrito en el dialecto italiano de Umbría por San Francisco de Asís, este cántico celebra la unidad de toda la creación, y el lugar de la humanidad en el cosmos, alabado a Dios en solidaridad con el orden creado. La versión más famosa en inglés de este cántico el himno clásico, “Todas las creaturas de nuestro Dios y Rey”. El Papa Francisco ha citado recientemente el Cántico en el título de su encíclica social Laudato Si, y presentó la espiritualidad franciscana para criticar el consumismo y la injusticia ambiental.

Los Catecismos cortos y más largos de Martin Luther

En el momento de la Reforma, un nuevo énfasis fue puesto en cada cristiano, llegar a entender la enseñanza de la fe cristiana personalmente. Lutero escribió una serie de preguntas y respuestas sencillas, que podría comprender al niño, y cualquier padre podría usar para instruir a sus hijos. Se cubrió los Diez Mandamientos, el Credo, el Padrenuestro y los sacramentos. El catecismo ya se utilizó para instruir a los padres y profesores, por lo que enseñan Podría el catecismo más corto utilizarse con más confianza.

Institución de Calvino

Los Institutos son la primera gran obra de la protestante Teología Sistemática, rivalizando de Aquino Suma Teológica del libro de texto clásico del pensamiento cristiano. La primera edición fue escrita en 1536, dirigida al rey Francisco I de Francia, en defensa de los hugonotes (protestantes franceses), que fueron sometidas a la creciente persecución bajo su reinado. Calvin buscó que las iglesias protestantes fueron fundadas en creencias ortodoxas, y no rechazaron la autoridad civil. Este escrito incidental, sin embargo, fue aclamado rápidamente como un nuevo y único sistema de pensamiento cristiano, y la demanda de Sepharose para una edición más a fondo. La última edición en 1559 era cinco veces la longitud de la primera edición, y su primer capítulo, se refiere a la relación entre el ser humano y el conocimiento divino es famoso como una profunda declaración de método teológico de un pensador humanista en el período moderno temprano.

Los 39 Artículos

Incluidos en el Libro Común de Oraciones de la Comunión Anglicana, los 39 Artículos son una respuesta a ciertas prácticas de la Iglesia Católica y a las formulaciones de la Teología Reformada en el s. XVI. Aun cuando no todos los artículos fueron igualmente recibidos, son incluidos como un recuerdo de la historia de ICM dentro de las denominaciones que proceden de la Reforma Protestante.

Sermón #16 de John Wesley

En el siglo XVIII, Wesley surgió como un ministro anglicano que predicó fuera de las Iglesias y abogó por una experiencia personal de Cristo. Su método de discipulado envolvió unirse a pequeños grupos para practicar la santidad, discipulado y preocupaciones sociales por temas como la abolición de la esclavitud y una reforma de las prisiones. Aun cuando no era un teólogo profesional, sus sermones eran lógicos, claros y retóricamente poderosos que llegaron a ser un estándar del trabajo de la teología, notable por su simplicidad y piedad. Quizás su sermón más famoso es el que se refiere a los Significados de la Gracia, en el cual él mantiene el uso de la oración, las escrituras y la Última Cena de nuestro señor como canales primarios a través de los cuales Dios comunica su gracia a las almas humanas.

"Ain't I a Woman" de Sojourner Truth

Uno de los discursos feministas más famosos en la historia fue pronunciado en la Conversión de Mujeres en Akron, Ohio, el 29 de mayo de 1851 por una esclava liberada, predicadora, abolicionista y sufragista, llamada Isabella Baumfree o Sojourner Truth. El discurso fue publicado en the Anti-Slavery Bugle el 21 de junio de 1853, existen otras versiones alternativas del texto con algunas diferencias. Algunas cuentas sugieren que algunas mujeres privilegiadas que participaron en la convención no querían escucharla por miedo a que hablara del tema controversial de la abolición. Pero Truth cito su trabajo como una esclava, que su cuerpo muscular, era una evidencia física e intelectual en igualdad con los hombres. Ella también, con argumentos teológicos, reto los argumentos contra los Derechos Femeninos desde el pecado de Eva o de la “humanidad de Cristo”. Su nombre aparece en la lista del calendario de Santos en las Iglesias Episcopal y Luterana.

La Declaración de Barmen

Escrita por Karl Barth y de la Iglesia confesante Nazi Germana en respuesta a la Iglesia nacional de Adolfo Hitler. Es una doctrina central del pecado de la idolatría y de la soberanía de Cristo.

"Carta desde la Cárcel de Birmingham" del Reverendo Doctor Martin Luther King, Jr.

También conocida como “El Negro es tu hermano”, Martin Luther King, Jr. escribió su carta desde su celda en la prisión, abogando por la práctica de la desobediencia civil no violenta como una respuesta al racismo. Contiene sus famosas palabras, “la injusticia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en cualquier lugar”. En 1963, King había sido arrestado por su participación en las marchas y su oposición contra la segregación en Alabama. Ocho clérigos blancos locales, escribieron un artículo llamado, “Una Llamada a la Unidad”, oponiéndose a las tácticas de King, y acusándolo de ser un desadaptado que ocasiona problemas. King responde defendiendo la desobediencia civil en los lugares donde las leyes pueden ser injustas, que la tensión positiva debe ser creada para enfrentar tales leyes puesto que la libertad nunca es otorgada por el opresor sin una batalla, porque el tiempo solamente no trae el progreso si una acción persistente.

La Teología de la Liberación, Historia, políticas y salvación de Gustavo Gutiérrez

ICM tiene sus raíces en el movimiento de liberación lésbico y gay, el cual se vio gratamente influenciado por la Teología de la Liberación Latinoamericana. Estos textos fundacionales nos ofrecen un análisis sobre aquellos que son marginalizados en extrema pobreza.

Encarnación: Un acercamiento a la sexualidad y a la Teología Cristiana de James B. Nelson

Escrito por un ministro heterosexual ordenado en la Iglesia Unidad de Cristo, explora una variedad de temas cristianos relacionados a la sexualidad humana incluyendo el matrimonio, fidelidad, revolución sexual, amor, alienación y por supuesto la encarnación. Es un texto que explora el explora el uso de la Encarnación de Cristo en la fe como un punto de referencia central. El pecado es utilizado para describir la negación del cuerpo y de la sexualidad, donde la gracia es caracterizada como la aceptación total de parte de Dios a la humanidad, incluyendo la encarnación y la sexualidad. Incluye un capítulo sobre el ser gay y la homosexualidad que argumenta la total inclusión de personas lesbianas y gay en iglesia basada en el Evangelio y sexualidad del mismo sexo como una forma de comunicación que es dirigida al significado y plenitud. El libro fue una influencia grande n la teología feminista en 1980 y el libro fue utilizado por varias congregaciones de ICM.

Original Blessing: A Primer in Creation Spirituality Presented in Four Paths Twenty-six Themes and Two Question (Bendicion original: una primera creación espiritual presentada en cuatro caminos, veintiseis temas y dos cuestiones) por Matthew Fox.

Desde su publicación original en 1983, este libro ha motivado a muchas personas en ICM para celebrar nuestra diversidad espiritual y explorar más allá del modelo espiritual tradicional de caída/redención. El modelo de caída/redención comienza con el pecado y el pecado original, y termina con la redención. “Honrando a toda la creación con la Bendición Original, la Creación de la Espiritualidad integra la sabiduría de la espiritualidad del Oriente y del Occidente y las culturas globales indígenas, con las emergentes comprensiones científicas del universo, y de la pasión de la creatividad”. (http://matthewfox.org/what-is-creation-spirituality/)

Take Back the Word: A Queer Reading of the Bible. Editado por Robert E. Goss y Mona West.

Publicado en el 2000, Take Back the Word fue uno de los primeros volúmenes en su tipo, presentando lecturas LGBT de la Escritura que reclamaron un mensaje positivo de la Biblia para las personas queer de fe. En lugar de enfocarse en lo que la Escritura dice sobre la homosexualidad, los escritores presentan temas claves en los textos bíblicos que hablar de la experiencia LGBT. Como el mismo título lo sugiere, esta antología intenta “Apropiarse de la palabra” de la Biblia como un libro de vida para la comunidad LGBT, cuando históricamente se ha utilizado como arma para condenar a la marginalización a estos grupos de personas. La mayoría de los colaboradores fueron miembros o amigos de ICM.

The Queer Bible Commentary. Editado por Deryn Guest, Robert E. Goss, Mona West, y Thomas Bohache.

La locación social como un lugar desde el cual se realiza la interpretación bíblica que ha sido abrazada desde 1960 en formas de critica bíblica desde los negros, feministas, mujeriles, asiáticos, latinos y materialistas, con el fin de mirar la biblia a través de lentes de raza, género, clase y etnia. De cualquier manera, hasta la publicación de Take Back the Word, el lugar social de orientación sexual no era incluido en las varias hermenéuticas de liberación. Siguiendo el éxito de un volumen previo (el cual tuvo su origen en un taller en la Conferencia General de ICM), los editores de este volumen, en combinación con otros especialistas, compilaron un comentario complete desde la perspectiva de la comunidad LGBTQ. Especialistas de la academia y de ICM contribuyeron con ensayos sobre cada libro de la Biblia. El resultado fue un volumen que explora desde diversas perspectivas (tanto escolar como comunitaria) las formas en las cuales podemos leer la biblia de forma diferente dependiendo de nuestra sexualidad o identidad de género. Algunos ensayos son tradicionales en su acercamiento; otros son más experimentales. Cada ensayo, en su propia forma, hace “queer” la interpretación bíblica en un sentido que “interrumpe” o “arruina” interpretaciones anteriores, las cuales pudieron haber sido utilizadas como herramientas contra las personas LGBTQ.Queering Christianity: Finding a Place at the Table for LGBTQI Christians. Edited by Robert E. Shore-Goss, Thomas Bohache, Patrick S. Cheng, and Mona West. (Queering Cristianismo: Encontrar un lugar en la mesa para cristianos LGBTQI).

Este se compone de muchos diversos ensayos, de miembros de ICM, clérigos y laicos. Cada ensayo aborda la tarea teológica en una clave "queer" preguntando qué tipo de teología que hemos hecho y estamos haciendo en ICM debido a nuestras experiencias de opresión, la marginación, la tolerancia, y bienvenida (provisional) dentro del cristianismo. Los cuatro editores aportan diferentes perspectivas; todos son teólogos que han publicado y son clérigos de ICM y han servido como pastores, maestros y funcionarios de la denominación. El tema que ha inspirado esta colección es la práctica de la comunión abierta, el primer articulado por nuestro fundador, el Rev. Troy Perry Elder, y ahora se expresa todos los domingos en ICM en todo el mundo. Los contribuyentes ven la tarea teológica de bienvenida en ICM a más y más personas de las sexualidades divergentes, las identidades de género, teologías y expresiones eróticas de la "mesa" con el fin de hablar de nuestra experiencia de Dios más plenamente.