Az Book Library qizilgüLÜn adi
Yüklə 2,97 Mb. Pdf görüntüsü
|
çox inanıram, - deyə abbat, Şeytanı bizim otağımızda axtarırmış kimi, cəld ətrafına baxdı. - Amma Şərin vasitəçilərin köməyi ilə fəaliyyət göstərdiyinə də inanıram. Şor öz qurbanını elə bəd əmələ sürükləyir ki, günah dürüst insanın üzərinə düşsün və sukkubun 46 yerinə günahsızın yandırıldığını gördükdə çox sevinir. İnkvizitorlar çox vaxt bacarıqlarını göstərmək üçün nəyin bahasına olursa olsun, günahlandırılan şəxsdən etiraf qoparırlar; guya ki, qapazaltı tapıb, istintaqı uğurla yekunlaşdıran təhqiqatçı daha yaxşıdır...” “Deməli, inkvizitor da şeytanın aləti ola bilər”, - Vilhelm dedi. “Mümkündür, - abbat qeyri-müəyyən cavab verdi, - zira, Tanrının yolları molum deyildir. Amma belə dəyərli insanlara şübhə kölgəsi salmaq mənim işim deyil. Onlardan biri kimi, bu gün sizin köməyinizə ehtiyacım var. Mənim monastırımda elə bir şey oldu ki, sizin kimi müdrik və ciddi bir adamın işə qarışması tələb olunur. Elə müdrik olsun ki, vaqeəni üzə çıxarsın və o qədər ciddi olsun ki, zərurət yarandıqda, bunun üstünü örtə bilsin. Pak olmağa borclu olan insanların günahlarına tez-tez rast gəlirik. Amma günahkan camaatın gözündən salmamaq üçün bunu gizlicə ört-basdır edirik. Bir çoban yolunu azmışsa, o birilər ondan kənarda durmalıdır. Amma qoyunlar çobanlara olan inamını itirərsə, vay halımıza”. “Aydındır”, - Vilhelm dedi. Mən artıq bilirdim ki, o, adətən, qısa və nəzakətli cavabla, eyni fikirdə olmadığını və təəccübünü gizlətməyə çalışır. “Buna görə də, - abbat davam etdi, - çobanın günahını ayırd etmək üçün yaxşını pisdən, hər şeydən əvvəl, zəruri olanı əhəmiyyətsizdən fərqləndirməyi yalnız sizin kimi adamın bacara biləcəyinə əminəm. Şadam ki, siz cinayətkarları ancaq...” “... törətdikləri bəd əməllərdə, adam zəhərləməkdə, yeniyetmələri pis yola sürükləməkdə, ya da deməyə dilim gəlmədiyi digər iyrəncliklərdə müqəssir olduqları zaman mühakimə edirəm...” 46 Sukkub - yatanları yoldan çıxaran dişi şeytan 38 3 9 siz cinayətkarları ancaq o hallarda mühakimə edirsiniz ki, - abbat sözünün kəsilməsinə məhəl qoymadan davam etdi, - müttəhimdə şər ruhun mövcudluğuna hamı açıq-aşkar əmin olsun və bəraət cinayətin özündən daha çox etiraz doğursun”. “Mən cinayətkarları yalnız o hallarda mühakimə edirəm ki, - Vilhelm dedi, - onlar, doğrudan da, elə ağır cinayətlər işləmiş olsunlar ki, tam bir könül rahatlığı ilə onları dünyəvi hakimiyyətin əlinə verə bilim”. Baş rahib bir az tərəddüd etdikdən sonra soruşdu: “Siz cinayətlərdən danışanda nə üçün onların şeytani səbəbləri haqqında susursunuz?” “Çünki səbəblər və nəticələr haqqında mühakimə yürütmək çox çətindir və düşünürəm ki, bunlar yalnız Allahın hökmündədir. Biz isə kömür olmuş bir ağac kimi açıq-aşkar nəticə ilə onun yanmasına səbəb olan ildırım arasında əlaqə qura bilmirik. Buna görə də doğru olmayan səbəb və nəticələr zəncirini uzun-uzadı hörmək, məncə, göy üzünə qüllə ucaltmaq kimi dəlilikdir...” “Akvinolu alim, - abbat dedi, - Uca Tanrının varlığını yalnız məntiqin gücüylə, səbəbdən-səbəbə keçərək, nəhayət, səbəbi olmayan ilk səbəbə çatmaqla göstərməkdən qorxmamışdı...” “Mən kiməm ki, - Vilhelm fağır-fağır dilləndi, - Akvinolu alimə qarşı çıxım? Tanrının varlığını isbatlamaq üçün onun göstərdiyi yolun doğru olduğunu təsdiq edən o qədər başqa əlamətlər var ki... Tanrı, Avqustinin bildiyi kimi, qəlbimizin dərinliyində bizimlə danışır. Və siz, müqəddəs ata, Uca Tanrını mədh etməli və onun varlığına açıqca şəhadət gətirməlisiniz, Akvinolu Tommaso belə etməsə də... - Vilhelmin dili topuq vurdu, sonra əlavə etdi, - düşünürəm ki, belədir.” “Əlbəttə”, - abbat cəld onun sözünü təsdiqlədi və beləcə ustadım xoşlanmadığı bir müzakirəni uğurla kəsdi. “Məhkəmə işlərinə qayıdaq, - Vilhelm dedi. - Baxın, bir adam zəhərlənərək öldürülür. Bu, təcrübədə başa gələndir. Məlum olan dəlillərlə, zəhərləyənin başqa bir adam olduğunu fərz edə bilərəm. Ağlım özünə güvənməklə belə bəsit səbəb və nəticələr zəncirini çox asanlıqla qura bilər. Amma bu bəd əməli törətmək üçün başqa bir şeyin, bu dəfə insani deyil, şeytani bir şeyin araya girdiyini deməklə zənciri qarışdırmağa nə haqqım var? Mən demək istəmirəm ki, bu mümkün deyil. Bəzən şeytan da, sizin Kəhər kimi, getdiyi yolda açıq işarələr qoyar. Amma nə üçün bu işarələrin dalınca düşməliyəm? Məhz bu adamın günah işlətdiyini bilmək və onu dünyəvi hakimiyyətin əlinə vermək kifayət deyilmi? Necə olsa, cəzası ölüm olacaq. Allah bağışlasın”. “Amma eşitdiyimə görə üç il öncə Kilkennidə müttəhimlərin iyrənc cinayətlər törətməklə günahlandırıldıqları bir işdə şeytan barmağının olduğunu açıqlayan hökmə qarşı çıxmamışdınız”. “Onu mən tərtib etməmişdim. Amma qarşı çıxmadığım da doğrudur. Mən kiməm ki şərin getdiyi yolları mühakimə edəm? Xüsusilə də... - Vilhelm sözünə ara verdi, bunun əsas səbəb olduğunu göstərmək istəyirdi, - əgər işin gedişində istintaqı başlatmış olanların, yepiskopun, şəhər hakimlərinin, bütün xalqın, hətta müttəhimlərin də şeytanı günahlandırmaq istəyi olarsa? Bax şeytanın işinə yeganə sübut məncə məhkəmədə iştirak edən insanların, şeytanı bəd əməlindən tanıdıqlarını inadkarlıqla söyləmələridir”. 4 0 “Deməli, - abbat narahatlıqla soruşdu, - sizcə, əksər məhkəmə işlərində şeytan yalnız cinayətkarların deyil, həmçinin və hətta ilk növbədə hakimlərin ruhunu idarə edir?” “Belə bir şeyi demək olarmı? - sualla cavab verdi Vilhelm. Sual elə qoyulmuşdu ki, abbat bunu təsdiqləyə bilməzdi. Onun tərəddüd etməsindən istifadə edən Vilhelm mövzunu dəyişdi. - Amma bunlar keçmişdə qalıbdır. Bu alicənab vəzifəni buraxdım. Hakimlik etdimsə də, Tanrının istəyi ilə etdim...” “Şübhəsiz...” - deyə, qəbul etdi baş rahib. “... indi isə, - Vilhelm sözünə davam etdi, - başqa incə işlərlə məşğulam. Nə baş verdiyini söyləsəniz, sizi narahat edən məsələni də araşdırmağa hazıram”. Görünür, baş rahib öz məsələsinə dönə bilməkdən sevinirdi; Ehtiyatla, hər bir sözünü ölçüb-biçərək, uzun cümlələr qurmaqla
Yüklə 2,97 Mb. Dostları ilə paylaş:
|