A ameaça pagã Velhas heresias para uma nova era

A Ameaça Pagã
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Enquanto isto, o New Age Journal também planeja voltar – no
meio “cristão” comum, acrescentando uma nova aparência na forma
do Cristianismo para sua mistura de técnicas espirituais
recomendadas. Uma capa recente retrata uma mulher nua cuja parte
inferior do corpo é sobreposta a de um lobo. O título diz: “A mulher
selvagem”. Como pode tal revista endossar também o Cristianismo?
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Ou os editores se converteram, ou a versão de cristianismo deles não
é aquela que a maioria das pessoas conhece.
A Espiritualidade da Nova Era Reaviva
o Calvinismo Moribundo
Algum tempo atrás, um casal holandês passou a noite em nossa
casa. Em um passeio com um coral cristão da Holanda, eles
vigorosamente cantaram hinos antigos com uma convicção contagiosa.
Tomando chocolate quente, após o concerto, Rudi nos contou a história
deles. Sendo membros da Igreja Reformada Liberal Holandesa, ele e
sua esposa tinham sido incendiados por um evangelho social e causas
radicais. Seus filhos haviam deixado a fé há muito tempo, algo que
quase fizeram também, mas faltou coragem. Mas sua fé tinha
reavivado recentemente. A igreja Reformada local deles os apresentou
a um grupo de estudos, A Course in Miracles [Um curso em milagres],
uma falsificação popular do Cristianismo feita pela Nova Era. Rudi
radiava enquanto falava. “Desde que comecei a fazer o curso”, ele
disse, “eu estou como que andando nas nuvens.”
As nuvens estão se tornando mais pesadas, e casos como esse
sugerem uma tendência significativa na igreja tradicional.
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 Graças
à infiltração da Nova Era, o liberalismo do evangelho social está
conseguindo uma dimensão que há muito tempo perdera –
espiritualidade. Baby-boomers famintos deixaram a Igreja em busca
de uma espiritualidade potente oferecida pelas drogas e pelas
religiões orientais. A espiritualidade da Nova Era está agora
cristianizada, dentro das denominações principais.
Vinho Novo para Odres Velhos:
Uma mensagem de Esperança dos Sociólogos,
Videntes e Guias Espirituais
Confirmados pelas seguintes fontes diversas, os casos acima
devem ser levados com muita seriedade:

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LIBERALISMO CRISTÃO: CRISE E CONVERSÃO
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u O Sociólogo:
W. C. Roof, professor de Sociologia da Universidade da
Califórnia, em Santa Barbara, leva a discussão para além das
anedotas e dos palpites. Seus estudos revelam uma “nova
espiritualidade”, ligada a uma nova consciência social, que
transforma e molda novamente aquelas igrejas progressivas “abertas
a esta nova visão espiritual”. Ele prediz a formação de redes e a
redescoberta da comunidade. Em sua palavra final, Roof descreve o
“ser mais interior” dos hippies como fuldamentalmente religioso.
“A religião”, ele argumenta, “nunca foi o problema, somente formas
sociais de religião que reprimem o espírito humano”.
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Aparentemente, uma forma particularmente repressora era a fé cristã
ortodoxa (teísmo), cujo desaparecimento aparentemente não
incomodaria Roof, ainda que ele seja protestante.
u O Vidente:
A análise do sociólogo relembra as reflexões de Marilyn
Ferguson, propagadora da Nova Era de A Course in miracles, de Helen
Shucman. Certa de que é uma cristã verdadeira, ela escreve:
Minha definição de Cristianismo se expandiu através dos anos.
Depois que me envolvi com a meditação, por exemplo,
experimentei a visão de Cristo mais vividamente do que nunca
havia antes experimentado em sermões e dogmas. Você se
surpreenderia, eu acho, ao saber o quanto o Movimento da Nova
Era centraliza-se na Consciência de Cristo. Muitas igrejas cristãs
estão vendo que uma experiência espiritual direta oferece uma
revitalização para o Cristianismo moderno.
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A sua descrição do que está acontecendo em muitas “igrejas
cristãs” não é frívola; os espíritos estão trabalhando.
u O Espírito Guia:
Ken Carey, autor de Starseed: The Third Millenium: Living in
Posthistoric World [Semente estrelar: o terceiro milênio: vivendo no
mundo pós-histórico] (1991), faz uma afirmação semelhante.
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 Na
verdade, “autor” não é a palavra certa para ele. Como observado antes,
Ken Carey é um “canal” para um “ser espiritual nos campos eternos
da luz”, que, junto com outras “entidades”, ditava mensagens a
respeito das origens da humanidade e do futuro. Quando o ser

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espiritual o possuía, Carey sentia que estava “experimentando uma
consciência radicalmente diferente de qualquer outra que ele jamais
encontrara antes”, como se algo enorme estivesse olhando através
de seus olhos. Os seres espirituais revelam que Satanás não é mal,
que a verdade “não pode levar a absolutos (...) [exceto, é claro, essa
afirmação absoluta que eles ou ele está fazendo sobre a verdade!]
pois o mundo já viu dogmatismo demais”,
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 e que a essência da Queda
não é o pecado, mas a dúvida interior a respeito da divindade própria
de cada um.
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 O que as entidades espirituais revelam sobre religião
é muito instrutivo, encaixando-se perfeitamente com a proposta
teológica contemporânea. A transformação planetária vindoura incluirá
várias igrejas, grandes e pequenas, e assim exortam os espíritos:
Associem-se somente com congregações cuja atmosfera
encorajem o amor, cuja atmosfera ajude a dissolver o senso de
separação entre as pessoas, e entre as pessoas e seu Deus,
congregações cujos membros recebem bem todos sem julgamento,
reconhecendo o espírito eterno de cada um (...).
Um “novo batismo (...) esclarece o entendimento humano nas
águas vivas da verdade”. Para recebê-lo “você deve abrir mão de
tudo que sabe e que crê [incluindo] as ilusões de seus sistemas
cognitivos [isto é, racionais] conectados à História”.
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Igrejas apropriadas são aquelas que têm rejeitado a ética bíblica,
os mandamentos das Escrituras para a santidade e a doutrina cristã
da redenção na encarnação no tempo e no espaço do Filho eterno.
Isso é muito claro nas polêmicas dos espíritos contra “muitas
denominações (...) inteiramente orientadas por conceitos, instituições
dogmáticas”. Elas advertem os crentes verdadeiros e espirituais para
evitar  fecharem-se numa “estrutura de seu próprio entendimento”,
e “começar a confiar na verdade que eu tenho criado em você, a
verdade que você mesmo é”. Assim como o apelo dos teólogos liberais
modernos para experimentar a largura da verdade teológica em todas
as religiões, os espíritos guias encorajam os crentes a “apreciar a rica
diversidade de múltiplas expressões da verdade”.
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Essa religião é feita para baby-boomers aquarianos, totalmente
imersos na autodescoberta e na auto-expressão. Quando sociólogos,
videntes e guias espirituais concordam, nós podemos suspeitar que
algo de grande importância para a sociedade está em ação. Quando
os presbiterianos são afetados, você sabe que algo está em ação.

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