Xv-xvi. YÜZyil azerbaycan edebiyatinin önemli Bİr temsiLCİSİ: KİŞverî
Yüklə 1,16 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- In XV. - XVI. Centuries an Important Representative of Azerbaijani Literature: Kişverî Abstract
- Key words
- Kişverî’nin Şiirleri ve Divan Nüshaları
- 4. Semerkant Nüshası
- Kişverî Divanı’nın Dil Özellikleri
- Ses Bilgisi t- > d
- Şekil Bilgisi Belirtme Durumu Eki
- Kısaltmalar ve Kaynaklar
- Türk Dünyası El Kitabı
- Azerbaycan Edebi Dilinin Tarihi
- Azerbaycan Edebiyatı Tarihine Bir Bakış
| Türkbilig, 2010/19: 104- 116.
XV-XVI. YÜZYIL AZERBAYCAN EDEBİYATININ ÖNEMLİ BİR TEMSİLCİSİ: KİŞVERÎ Jale DEMİRCİ *
Özet: Nimetullah Kişverî, Azerbaycan şiirinin önemli temsilcilerinden birisidir. Azerbaycan edebiyatının şekillenme döneminde yazdığı Türkçe şiirlerle edebî dilin gelişiminde büyük rol oynamış, kendisinden sonra gelen şairleri etkilemiştir. Bu makalede, Kişverî’nin çok fazla bilinmeyen hayatı, şiirleri, şiirlerini topladığı divanı ve daha önceki yayınlarda söz edilmeyen divan nüshaları hakkında bilgi verilecektir. Anahtar sözcükler: Nimetullah Kişverî, Kişverî, Azerbaycan edebiyatı, Azerbaycan şiiri, Kişverî Divanı In XV. - XVI. Centuries an Important Representative of Azerbaijani Literature: Kişverî Abstract: Nimetullah Kişverî is an important representative of Azerbaijani verse. He has played an important role in the development of literary language with the Turkish poems he has written during the embodiment era of Azerbaijani literature and has influenced the following poets after him. In this article information shall be given on Kişverî’s life, which is not known much, the divan, in which he collected his poems, and his divan copies, which are never mentioned in earlier studies. Key words: Nimetulah Kişverî, Kişverî, Azerbaijani literature, Azerbaijani verse, Kişverî’s Divan Hayatı Nimetullah KiĢverî, XV.-XVI. yüzyıl Azerbaycan Ģiirinin Ģekillenme döneminin önde gelen temsilcilerindendir. Doğum ve ölüm tarihleri bilinmemektedir. Hamit Araslı, "Fuzuli Seleflerinden KiĢverî" baĢlıklı yazısında KiĢverî hakkında bazı bilgiler vermektedir. Araslı bu yazısında, KiĢverî ile ilgili bilgilerimizin sınırlı olduğundan, Ģairin bazı gazellerinin Leningrad ġarkĢinaslık Enstitüsü El Yazmaları Bölümünde bulunan Hatayi'nin Dehname'sinin arkasında bulunduğundan, ancak 1946'da divanının bulunması ile Ģair hakkında bilgilerimizin arttığından söz
* Doç. Dr., Ankara Üniversitesi.
Türkbilig, 2010/19: 104-116. XV-XVI. YÜZYIL AZERBAYCAN EDEBĠYATININ ÖNEMLĠ BĠR TEMSĠLCĠSĠ: KĠġVERÎ
etmektedir (Araslı 1946: 34). Araslı, Azerbaycan Edebiyatı Tarihi’nde (1960) ise KiĢverî‟nin Kazvin'de doğup Tebriz'de yaĢadığını söylemektedir. Roza Eyvazova, Muhammed Ali Terbiyet‟in, Danişmendan-ı Azerbaycan kitabına ve Penahi Makuli‟nin Edebî Malumat Cetveli’ne dayanarak, Ni‟metullah KiĢverî‟nin Dilmekan‟da doğduğunu, Azerbaycan ve Fars dillerinde yazdığını söylemektedir. (Eyvazova 1983: 10). Eyvazova, KiĢverî‟nin memleketi ile ilgili olarak da Ģu bilgileri vermektedir: “Muhammed Ali Terbiyet‟in KiĢverî‟nin vatanı olarak verdiği Dilman-Dilmekan, Güney Azerbaycan‟da Urumiye gölüne dökülen çayın kıyısında tarihi bir Ģehirdir. Bu Ģehrin diğer adı Selmas, bugünkü adı ise ġapur‟dur. Bazı tarihçilere göre Ġsfahan‟ın batı kısmında da vaktiyle Dilman adlı bir yer varmıĢ. Aksu bölgesinde de Dilman adlı bir dağ kenti vardır. Eskiden ġamahı Ģehrine tabi olan bu Ģehrin halkı vaktiyle Güney Azerbaycan‟ın Dilman Ģehrinden göçüp buraya gelmiĢlerdir.” (Eyvazova 1983:10). Cevad Heyet, Azerbaycan Edebiyatı Tarihine Bir Bakış (1376:102) adlı eserinde, KiĢverî'nin Kazvin'de doğduğundan söz etmektedir. KiĢverî‟nin hayatı ile ilgili olarak Azerbaycan ve Ġran kaynaklarında verilen bilgiler bunlardan ibarettir. Azerbaycan Edebiyatı Tarihi (AET I, 1960: 305-308),
nüshasına dayanılarak verilen bilgiler, genel olarak bu bilgilerin tekrarı durumundadır. KiĢverî, Azerbaycan edebiyatının doğu kolu içerisinde yer alan bir Ģair olduğundan Türkiye‟de yayınlanan eserlerde ya ondan hiç söz edilmemiĢ ya da çok kısa bilgi verilmiĢtir. Türk Dünyası El Kitabı’nda Ahmet Caferoğlu tarafından yazılan "Azerbaycan Edebiyatı" bölümünde , Azerbaycan edebiyatının genel durumu hakkında oldukça ayrıntılı bilgi verilmekte, KiĢverî ile ilgili ise Ģu cümle yer almaktadır: ".... Aynı kıt
Edebiyatı" baĢlıklı makale Ahmet Caferoğlu ve Yavuz Akpınar adıyla ve "XIX. Yüzyıla kadar olan kısmı Yavuz Akpınar tarafından gözden geçirilmiş ve bazı ilavelerde bulunulmuştur." dipnotu ile yayınlanmıĢtır. Bu çalıĢmada KiĢverî hakkında verilen bilgi Ģu Ģekildedir: "Devrin önemli şairlerinden biri de Güney Azerbaycan'ın Selmas şehrinde doğmuş, Türkçe ve Farsça divan sahibi, 1490'a kadar Akkoyunlu Sultan Yakub'un himayesi altında yaşamış olan Nimetullah Kişverî'dir. Şiirlerinde Çağatay Türkçesi ve Nevayi'nin tesirleri çok açık olan
Türkbilig, 2010/19: 104-116. Jale DEMĠRCĠ
106
Kişverî'nin ele geçen üç divanından ikisinin Özbekistan'da bulunması da onun İran ve Orta Asya şairleri arasında sevilip okunduğunu gösteriyor. Divanı, Cihangir Kahramanof tarafından "Kişverî, Eserleri" (Bakû, 1984) adıyla bastırıldı”. Aynı yazıda KiĢverî'nin Azeri Ģiirinin olgunlaĢmasında Fuzuli'ye bir zemin hazırlamada önemli rol oynadığından da söz edilmektedir (Caferoğlu, Akpınar, 1998: 145).
XV. yüzyıl sonu XVI. yüzyıl baĢında yaĢamıĢ olan Azerbaycan Ģairlerinden olduğu, Kazvin‟de doğup Tebriz‟de yaĢadığı, Divan'ının Bakû'de "Azerbaycan Ġlimler Akademisi El Yazmaları Fondu"nda bulunduğu Ģeklindedir (TDEA 1982: 356-357). Hakkında çok fazla bilgiye sahip olmadığımız KiĢverî‟nin hayatı ile ilgili bilgileri de divanındaki Ģiirlerinden öğrenmekteyiz. Yukarıdaki çalıĢmalarda söz edilen divan nüshası Kişverî Divanı’nın Bakû nüshasıdır. KiĢverî‟nin hayatı ve yaĢadığı dönem ile ilgili hem bugüne kadar verilmiĢ olan bilgileri pekiĢtiren hem de onun hakkında çok daha fazla bilgi sahibi olmamızı sağlayan divan nüshası ise Bursa nüshasıdır. 1 Çünkü bu nüsha bugüne kadar bilinen nüshaların en hacimlisi, içerisinde en fazla Ģiir bulunduranıdır. KiĢverî‟nin divanında geçen hükümdar adları onun yaĢadığı dönem hakkında fikir verirken, divanda geçen yer ve kavim adları da yaĢadığı bölge hakkında bilgi edinmemizi kolaylaĢtırmaktadır. Türkmen, Bayındır, Erlat, Barlas vb. boy adları, Semerkant, Tebriz, Bağdat vb. Ģehir adları Divanda geçen yer ve kavim adlarından bazılarıdır. KiĢverî‟nin kendisine bir „hâmi‟ bulamayıĢından yakındığı mısraları ve özlemlerinden bahseden mısraları da nasıl bir hayat sürdürdüğü konusunda fikir vermektedir. Örneğin; ………. Kişverį şiǾri Nevāyį şiǾridin eksük degül Baħtına düşseydi bir Sulŧān Hüseyn-i Bayķara 327/7 KiĢverî‟nin Ģiir yazdığı sultanlar ve bunlara yazdığı Ģiirlerden örnekler verecek olursak ilk sırada Sultan Yakub gelmektedir. Sultan Yakub, Akkoyunlu hanedanına mensup olup 1478-1490 yılları arasında hüküm sürmüĢ, sanata ve edebiyata düĢkünlüğü ile tanınan bir Ģahsiyettir. KiĢverî, Sultan Yakub‟un son hâkimiyet devri olan 1490‟a kadar sarayda yaĢamıĢ, hürmet görmüĢtür: KiĢverî‟nin Sultan Yakub‟a yazdığı iki Ģiiri: ……..
1 Bu makalede örnek olarak verilen Ģiirlerin ve kelimelerin numaraları Ģu çalıĢmadan alınmıĢtır: Talan Demirci, J., (1994) Kişverî Divanı (İnceleme-Metin-İndeks), Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, Ankara.
Türkbilig, 2010/19: 104-116. XV-XVI. YÜZYIL AZERBAYCAN EDEBĠYATININ ÖNEMLĠ BĠR TEMSĠLCĠSĠ: KĠġVERÎ
Kişverį’niñ yüzi altundur fenā bāzārıda Kim yüzinde sikke-i YaǾķūb Ħānįdür henüz 145/7 ……….
Tilbe köñlüm ister irdi körke bay ildin zekāt LaǾliñe yazdı kirāmü’l kātibīn vech-i berāt Śordum aġzıñdın didi kim lem-naśįldür bu cihāt Ķılmasa YaǾķūb Sulŧān ĥālime bir iltifāt N’eyleyim ey dostlar çārem nedür veh n’eyleyim 468/35 Sultan Yakub‟un ölümünden sonra ortaya çıkan karıĢıklıkta, Ģehzadelerin mücadeleleri sırasında KiĢverî çok sıkıntılı günler geçirmiĢtir. ġair, Ģu Ģiirinde Sultan Yakub‟un dönemini hasretle anmaktadır: ……….
ŦaliǾ-i ber-geşte bir daġı ķılaydı reh-berį Kim cilā tapsaydı şol āyine-i İskenderį ŞuǾle çekseydi çerāġ-ı tūde-i Bayundurį Veh ne leźźet tapġay ol sāǾat ķalender Kişverį Kim körünse rāyet-i YaǾķūb Ħānį bir daġı 463/35 KiĢverî bir gazelini Akkoyunlu Hanedanından 1498-1504 yıllarında hüküm süren Sultan Elvend için yazmıĢtır: ………… Kişverį bir źerredür ķalmaz velį ħurşįddin Mihr ilen ķılsa nažar Şāh-ı Cihān Elvend aña. 38/7 Divan‟da yer alan bir muhammeste de Akkoyunlu Hanedanından Ġbrahim Sultan‟a seslenmektedir: Ķalender Kişverįdür bir süħān-dān Süĥan-gūyādur uşta kūh-ı meydān Anıñ her beytidür bir dürr-i ġalŧān Ķulaġ asmaz çü İbrahįm Sulŧān 466/44 KiĢverî‟nin yaĢlılık dönemi, Safevį Devleti‟nin kurucusu olan ve 1501-1524 yılları arasında hüküm sürmüĢ olan ġah Ġsmail dönemine rastlamaktadır. ġah Ġsmail, kendisi de “Hatayî” mahlasıyla Ģiirler yazmıĢ ve sanatkârları himaye etmesiyle tanınmıĢtır. KiĢverî, divanındaki bir gazeli ve bir rubaiyi, ġah Ġsmail Hatayi için yazmıĢtır: ………..
Türkbilig, 2010/19: 104-116. Jale DEMĠRCĠ
108
Tā ki boldum Şāh İsmāǾįl Ħānıñ bendesi Kişverį teg ķalmadı pervā-yı sulŧānlıġ maña . 17/7 …………
Kelmişem ümmįd ilen şāh-ı cihān dergāhına KaǾbe-i dįn Şāh İsmaǾįl Ħān dergāhına Yüzlenip-men mehdį-i āħir-zamān dergāhına Hay bigim hay pādişāhım hay gözel ħānım menim 471 vb.
KiĢverî'nin Akkoyunlu ve Safeviler Dönemi hükümdarlarına Ģiirler yazmıĢ olması onun XV. yüzyıl sonu ile XVI. yüzyıl baĢlarında ve Güney Azerbaycan‟da yaĢamıĢ olduğunu göstermektedir.
KiĢverî, XV.-XVI. yüzyıllarda Azerbaycan Ģiirinin Ģekillenme döneminde Türkçe Ģiirler yazarak edebî dilin geliĢmesine büyük katkıda bulunmuĢtur. O, Ģiirlerini son derece akıcı, sade ve samimi bir üslupla kaleme almıĢtır. KiĢverî‟nin lirik Ģiirlerinde zaman zaman halk edebiyatının etkisi de kendisini göstermektedir. KiĢverî'nin bugüne kadar bilinen tek eseri Türkçe ve Farsça Ģiirlerini topladığı divanıdır. Divanın tespitlerimize göre Bursa, Bakû, TaĢkent, Semerkant ve Tahran'da olmak üzere beĢ nüshası bulunmaktadır. Bugüne kadar yapılan çalıĢmalarda divanın Bakû ve ondan kopya edildiği düĢünülen Semerkant ve TaĢkent nüshalarından söz edilmiĢ, Bursa ve Tahran nüshalarından hiç söz edilmemiĢtir. Bu iki nüsha ile ilgili ilk defa Jale Talân Demirci tarafından hazırlanan doktora tezinde bilgi verilmiĢtir (Talân Demirci 1994). 1. Bursa Nüshası: Kişverî Divanı'nın Bursa nüshası, Bursa Genel Kitaplığında 4369 numarada kayıtlıdır. Yazmanın 5a yaprağının üst kısmına Divançe-i Kişverî yazılmıĢtır. Fakat içerisinde bir divanda olabilecek nazım türlerinin hemen hepsinin bulunduğu dikkate alınırsa "Divan-ı Kişverî" adı eser için daha uygundur. 1950 yılında Burhaneddin Bey tarafından kitaplığa armağan edilen divan, koyu kahverengi, Ģemseli ve tamir görmüĢ bir cilt içerisinde bulunmaktadır. Eser, 122 yapraktan ibaret olup, talik yazı ile yazılmıĢtır. 20.4 x13.8 cm. (15.8 x 8 cm.) boyutlarında olan yazmanın her sayfasında ortalama olarak 14 satır vardır. Fakat, Ģiirler yalnızca 15 x 8 cm.lik kısım içinde değil, sayfaların kenar boĢluklarına da yazılmıĢtır. Divanda bazı yapraklar karıĢmıĢ, bazı yaprakların ise kenarları
Türkbilig, 2010/19: 104-116. XV-XVI. YÜZYIL AZERBAYCAN EDEBĠYATININ ÖNEMLĠ BĠR TEMSĠLCĠSĠ: KĠġVERÎ
yıpranmıĢ durumda ya da eksiktir. Eserde, istinsah tarihi veya istinsah eden kiĢi ile ilgili herhangi bir kayıt bulunmamaktadır (Talân Demirci, 1994). 2
Enstitüsünde M-27 numarada kayıtlıdır.
H. 1102/M.1690 tarihli bu nüshanın baĢ ve son kısmı eksiktir. 11 x17 cm. boyutlarındaki yazma, 77 yapraktan ibaret olup, nestalik hattı ile yazılmıĢtır. 3. Taşkent Nüshası: Özbekistan ġarkĢinaslık Enstitüsünün Elyazmaları Fondunda 652 numarada kayıtlıdır. Kişverî Divanı yazmanın 107b-174b varakları arasında bulunmaktadır. Eserin baĢ ve orta kısımlarında bazı yaprakları eksik ve sıraları karıĢmıĢ durumdadır. TaĢkent nüshası, yazı ve kuruluĢ olarak Bakû nüshasına çok yakındır. Roza Eyvazova'ya göre, Bakû nüshasında okunamayan kelimelerin yerlerinin TaĢkent nüshasında da boĢ bırakılması, Bakû nüshasında eksik olan varaklara rastlayan bazı beyitlerin TaĢkent nüshasına yer olduğu halde alınmaması, TaĢkent nüshasının Bakû nüshasından kopya edilmiĢ olduğu görüĢünü kuvvetlendirmektedir. (Eyvazova 1983:10). Bakû ve TaĢkent nüshaları büyük ölçüde aynıdır. Ancak bazı murabba', muhammes ve tahmislerde farklılıklar görülmektedir.
Tedkikat Enstitüsü Kütüphanesinde bulunmaktadır. Cihangir Gehremenov, Kişverî Eserleri adlı çalıĢmasında Semerkant nüshası ile ilgili olarak, bu nüshanın vaktiyle Bakû nüshasından kopya edilmiĢ olabileceğini, Bakû nüshasında güç okunan söz ve ifadelerin Semerkant nüshasında aynen tekrarlandığını belirtmektedir. (Gehremenov 1984: 4). 5. Tahran Nüshası: KiĢverî Divanı'nın bir baĢka nüshası da Tahran'da Meclis Kütüphanesi'nde 8959 numarada kayıtlıdır. 94 varaktan ibaret olan nüsha nestalik hattı ile yazılmıĢ olup Türkçe ve Farsça Ģiirlerden oluĢmaktadır.
Eski Oğuz Türkçesi, Anadolu ve Azerbaycan sahalarında baĢlangıçta ortak bir yazı dili durumunda iken zamanla siyasi ayrılıkların da etkisiyle iki ayrı yazı halinde geliĢmesini sürdürmüĢtür. Ahmet Bican Ercilasun‟un belirttiği gibi “Karakoyunlu-Akkoyunlu-Osmanlı siyasi ayrılığı dolayısıyla 15. yüzyılda ayrıĢma sürecini yaĢayan Eski Oğuz Türkçesi, 16. yüzyıl baĢında Safevi devletinin kuruluĢuyla Azerbaycan ve Osmanlı yazı dillerine ayrılmıĢtır.” (Ercilasun 2004: 434). Bu dönemde Azerbaycan sahasında Nesimi, KiĢverî, CihanĢah (Hakiki), ġah
2 KiĢverî Divanı, 1994 yılında nüshalar karĢılaĢtırılarak tarafımızdan doktora tezi olarak sunulmuĢ ve yayına hazırlanmıĢtır.
Türkbilig, 2010/19: 104-116. Jale DEMĠRCĠ
110
Ġsmail (Hatai), Fuzuli gibi Ģairlerin Türkçe Ģiirlerinin yazı dilinin geliĢmesi sürecinde çok büyük rolleri olmuĢtur. XV. yüzyıl sonu XVI. yüzyıl baĢlarında ülkenin içinde bulunduğu siyasi durum ve hayat Ģartları sebebiyle Ģairlerin bir kısmı Ġstanbul‟u merkez kabul ederek Ġstanbul‟a gelmiĢler ve burada eserlerini vermiĢlerdir. Diğer bir grup Ģair ise Ali ġir Nevayi‟nin etkisiyle Çağatay sahasına yönelmiĢtir. (TDEK: 468-469). KiĢverî de Nevayi'nin etkisiyle Çağatay sahasına yönelen Ģairlerdendir. Divanında Çağatay Türkçesi etkisi çok açık bir Ģekilde kendisini göstermektedir. KiĢverî, Divanında Nevayi‟nin beĢ Ģiirini tahmis etmiĢtir. (Demirci 1998). Eserde görülen karıĢık dil özellikleri bu etkinin bir sonucu olmalıdır. Kişverî Divanı’nın dili hakkında fikir vermesi amacıyla divanda dikkati çeken ses bilgisi, Ģekil bilgisi ve söz varlığı özelliklerinden bazıları aĢağıda verilmiĢtir: Ses Bilgisi t- > d- Güney-batı Oğuz Türkçesi ile Kuzey ve Doğu Türkçelerini ayıran en önemli özelliklerden birisi t-> d- geliĢmesidir. Doğu Türkçesinde, Orta Türkçedeki durumu devam ettiren t- sesi, Oğuz grubu Türk lehçelerinde d’-ye dönmüĢtür. Kişverî Divanı’nda bu sesin bulunduğu kelimeler hem t-‟li hem de d-‟li biçimde karıĢık olarak karĢımıza çıkmaktadır: tanış- 420/1
~ danış- 420/5
tanu ķ
454/5 ~ danu ķ
419/7 taş 282/1
~ daş 12/17
tiken 261/3
~ diken 91/4
tol- 455/14
~ dol- 11/30
tök- 119/1
~ dök- 447/5
tün 71/7
~ dün 108/3
ti- 61/2
~ di- 66/5
tut- 289/5
~ dut- 10/2
tüz 455/15
~ düz 229/4
b- > m- Ġlk hecede nazal bir sesin bulunduğu durumlarda Orta Türkçenin kelime baĢı b- sesi m-‟ ye dönmektedir.
Türkbilig, 2010/19: 104-116. XV-XVI. YÜZYIL AZERBAYCAN EDEBĠYATININ ÖNEMLĠ BĠR TEMSĠLCĠSĠ: KĠġVERÎ
men 2/2 - miñ 77/7 - munı 62/5 bu 1/6 bin- 429/6 munda ķ
- muñluġ 24/4 - muñal- 240/5 - meñze- 318/3 beñze- 141/5 vb. b- > Ø Doğu Türkçesi ve Oğuz Grubu Türk lehçeleri arasında ayırıcı özelliklerden birisi olan bol-/ol- fiili, eserde hem bol- 11/2 hem de ol- 151/3 biçimlerinde karıĢık olarak kullanılmaktadır. Şekil Bilgisi Belirtme Durumu Eki Belirtme durumu eki, Azerbaycan Türkçesinde ünsüzlerden sonra +ı/+i biçiminde olduğu halde KiĢverî‟de ünsüzlerden sonra da +nı/+ni’ li kullanımlara rastlanmaktadır: dilni
~ dili“gönlü”
3/29
derdimni
81/1 ~ derdimi
275/1
Ǿışķıñnı 463/11
~ kögi
470/22 Yönelme Durumu Eki Yönelme durumu eki, Doğu Türkçesinde +ġa/+ķa biçimindedir. Oğuz grubu Türk lehçelerinde ise +a/+e biçimindedir. KiĢverî Divanında bu ek de karıĢık olarak kullanılmaktadır: yüzümġa 11/11, ayġa 73/1, ~ Ǿuşşāķa
8/4, topraġa 10/15, vb. Sıfat-fiil Eki Sıfat-fiil eklerinden –gan/-gen, eserde hem Doğu Türkçesindeki biçimi ile -ġan/- gen, - ķ
biçim ile -an/-en olarak karĢımıza çıkmaktadır:
Türkbilig, 2010/19: 104-116. Jale DEMĠRCĠ
112
Zarf-fiil Eki Zarf-fiil eklerinden –ġalı/-geli, metinde karıĢık olarak kullanılan eklerdendir. Divanda hem –ġalı /-geli hem de –alı /- eli biçiminde karĢımıza çıkmaktadır:
oldukça zengin olduğu dikkati çekmektedir. Yaygın olarak kullanılan Arapça ve Farsça kelimelerin yanında sade Türkçe söyleyiĢlere, konuĢma dilinden, ağızlardan alınmıĢ kelimelere de sıkça yer verilmiĢtir. Eserde kullanılan Arapça ve Farsça kelimelere zaman zaman Türkçe ekler getirilerek yeni kelimeler türetilmiĢtir: medetçi “yardımcı” 116/6 vb. Türkçe kelimelerle bazen Farsça tamlamalar yapılmıĢtır: men-i dil- ħ
vb. Aynı kelimenin zaman zaman hem Türkçe hem de Farsça ek almıĢ biçiminin metinde yer aldığı görülmektedir: bį-dādį
392/3 ~ bį-dādlıġ 157/3 vb.
kelimenin kalın sıradan okunması gerektiği görüĢünü kuvvetlendirmektedir. Aynı anlama gelen farklı kelimelerin bir arada, bazen aynı beyitte bile kullanılmıĢ olması dikkati çekicidir: teg 2/6 ~ kibi 461/24 ~ yañlıġ 9/29 vb. Divanın dilinde Çağatay Türkçesinin etkisi fonetik ve morfolojik unsurlar yanında söz varlığında da dikkati çekmektedir:
vb.
Sonuç KiĢverî'nin hayatı ile ilgili bilgilerimiz baĢlangıçta çok sınırlı iken, Kişverî Divanı'nın Bakû nüshasının bulunmasıyla bu bilgilerimiz artmıĢ, Bursa nüshasının bulunmasından sonra ise onun hakkında çok daha fazla bilgi edinilmiĢtir.
Türkbilig, 2010/19: 104-116. XV-XVI. YÜZYIL AZERBAYCAN EDEBĠYATININ ÖNEMLĠ BĠR TEMSĠLCĠSĠ: KĠġVERÎ
Kişverî Divanı'nın Bursa nüshasında yer alan Akkoyunlu Sultanlarına ve Safevi Hükümdarı ġah Ġsmail'e yazılmıĢ olan Ģiirler, onun yaĢadığı dönemin XV. yüzyıl sonu XVI. yüzyıl baĢı, yaĢadığı yerin Azerbaycan sahası olduğunun birer kanıtıdır. KiĢverî hakkında bugüne kadar yayınlanmıĢ olan çalıĢmalarda divanın üç nüshasından söz edilmiĢ, Bursa ve Tahran nüshalarından hiç söz edilmemiĢtir. Bu nüshaların sayısı kütüphane kataloglarının tamamlanmasıyla belki daha da artacaktır.
bulunması, hem doğu hem de batı Türkçesinin yayılmıĢ olduğu geniĢ bir coğrafyada KiĢverî'nin Ģiirlerinin okunduğunun ve sevildiğinin göstergesidir.
ARASLI, H. (1946). "Fuzuli Seleflerinden KiĢverî", Edebiyat Mecmuası, Nizami Adına Edebiyat ve Dil Ġnstitutunun Eserleri, Cilt II, Bakû. ARASLI, H. (1960). Azerbaycan Edebiyatı Tarihi, Cilt I., Bakû. CAFEROĞLU, A. (1976). “Azerbaycan Edebiyatı”, Türk Dünyası El Kitabı, Ankara: 465- 483.
CAFEROĞLU, A, Akpınar, Y. (1998). "Azerbaycan Türkleri Edebiyatı", Türk Dünyası El Kitabı, IV, Ankara. DEMĠRCĠ, J., (1998). “Nevayi‟nin Azerbaycan Sahasına Etkisi”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, Cilt 38, Sayı 1-2: 1-11. DEMĠRÇĠZADE, E.M. (1979). Azerbaycan Edebi Dilinin Tarihi, Bakû. ERCĠLASUN, A.B. (2004), Başlangıçtan 20. yüzyıla Türk Dili Tarihi, Ankara. EYVAZOVA, R. (1983), Kişverî Divanı’nın Dili (Morfoloji Hususiyetleri), Bakû. GEHREMENOV, C. (1984), Kişverî Eserleri, Bakû. HACIYEV, T. (1976). Azerbaycan Edebi Dili Tarihi (TeĢekkül Dövrü), Bakû. HEYET, C., (1376). Azerbaycan Edebiyatı Tarihine Bir Bakış (Birinci Cild-Ġkinci Çap), Tahran.
TDEA (1982). Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, Cilt V, Ġstanbul: 356-357. TDEK (1976). Türk Dünyası El Kitabı, Ankara. TALÂN Demirci, J. (1994), Kişverî Divanı (İnceleme-Metin-İndeks), Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, YayımlanmamıĢ Doktora Tezi, Ankara.
Türkbilig, 2010/19: 104-116. Jale DEMĠRCĠ
114
EK:
Türkbilig, 2010/19: 104-116. XV-XVI. YÜZYIL AZERBAYCAN EDEBĠYATININ ÖNEMLĠ BĠR TEMSĠLCĠSĠ: KĠġVERÎ
Türkbilig, 2010/19: 104-116. Jale DEMĠRCĠ 116
Yüklə 1,16 Mb. Dostları ilə paylaş:
|