.............................................................................................................
İmamların siması tarix guşəsində
49
bidə
tlə
r tutmuş
lar. Ə
gə
r mə
nim sözümə
qulaq assanız, sizi düz yola hidayə
t
edə
rə
m. Allahın salamı, rə
hmə
ti və
bə
rə
kə
ti sizə
olsun!»
1
5. Artıq haqqa ə
mə
l olunmur
Hüseyn ibn Əli (ə) raq yolunda Zi-Husum adlı bir yerdə ayağa qalxıb öz
səhabələrinə aşağıdakı xütbəni buyurdu:
«Və
ziyyə
ti artıq özünüz görürsünüz. Zə
manə
doğ
rudan da də
yiş
miş
dir.
Pisliklə
r meydana çıxmış
, yaxş
ılıqlar və
fə
zilə
tlə
r isə
aradan getmiş
dir.
Fə
zilə
tlə
rdə
n isə
ancaq su qabının dibində
bir-iki damcı su qaldığ
ı kimi
qalmış
dır. Camaat zillə
t və
alçaqlıq içində
ömür sürür. Hə
yat sə
hnə
si daş
-
kə
sə
kli, az otlu bir otlağ
a, çə
tin və
ə
ziyyə
tli bir yerə
çevrilmiş
dir.
Görmürsünüz ki, daha haqqa ə
mə
l olunmur və
batilin qarş
ısı alınmır? Belə
bir vaxtda imanlı bir şə
xsin (canından keçib) Allaha qovuş
mağ
a haqqı var.
Belə
bir çirkin və
alçaq hə
yatda mə
n ölmə
yi sə
adə
t, zalımlarla bir yerdə
yaş
amağ
ı isə
zillə
t və
alçaqlıq hesab edirə
m. Bu camaat dünyanın qullarıdır.
Din onların dilində
lağ
lağ
aya çevrilib. Nə
qə
də
r ki, asayiş
və
rifahdadırlar,
dinə
kömə
k edirlə
r, elə
ki, imtahana çə
kilirlə
r, sayları azalır.»
2
Aş
ura inqilabının nə
ticə
lə
ri
mam Hüseynin (ə) inqilabı slam cəmiyyətinə böyük təsir və nəticələr
bağışladı. ndi həmin nəticələrin bir neçəsini nümunə üçün qeyd edib
araşdıracağıq.
1.
Hakim dairə
lə
rin rüsvayçılığ
ı
Bəni-Üməyyə sülaləsi öz hakimiyyətinə din adı verib slam hökuməti
adlandırdığı, həmçinin, Peyğəmbər (s) canişini adı ilə camaata hakim olduğu
və öz dini mövqelərini cəmiyyətdə qoruyub saxlamaq, cürbəcür üsullardan
(məsələn, yalançı hədis düzəltməklə, şair və tarixçiləri özlərinə cəlb etməklə,
Cəbriyyə kimi məzhəbləri yaymaqla) istifadə etdiyi üçün mam Hüseynin (ə)
1
Tə
bə
ri, sə
h. 200
2
Tuhful-uqul, sə
h. 245