ÜNİte 5 yahudiLİĞİN İnanç esaslari inanç Esasları

Peygamberlik
Yahudilikte peygamberler, Tanrı’nın elçisidir. Peygamberler, navi, roe ve hoze gibi terimlerle ifade edilir. Peygamberlerin ilki Hz. İbrahim, sonuncusu M.Ö. 5. yüzyılda yaşadığı tahmin edilen Malaki’dir.
Yahudi tarihinde aynı anda birden fazla peygamber görev yapmıştır. Kaynaklarda ellibeş peygamberden söz edilir. Son peygamber Malaki ile peygamberlik sona ermiştir. Yahudiler Hz. İsa’nın ve Hz. Muhammed’in peygamberliğini kabul etmezler. Kadın peygamberler de vardır.
Peygamberlik kişisel çabayla elde edilmez. Peygamberleri Tanrı seçer. Peygamberlik görevine başlayan kişinin bir mucizeyle peygamber olduğunu ispat etmesi yanında içinde yaşadığı toplumda dürüstlüğü ile bilinmesi, yazılı ve sözlü Tora bilgisine sahip olması gerekir. Bu özelliklere sahip kişi mucize gösterirse o kişinin peygamberliğinin Tanrı’dan olduğu kabul edilir. Hz. Musa, Peygamberlerin en büyüğü ve en üstünüdür. O, Tanrı’yla aracısız görüşmüş, istediği zaman vahiy alabilmiştir. Ona gelen vahiy eşsizdir. Bundan dolayı o, bütün peygamberlerin efendisidir. Her peygamber otoritesini Hz. Musa’nın Tora’sından alır. Hiçbir peygamber Tora’ya aykırı bir şey söyleyemez. Yahudiler, peygamberlerin günahsız olduğunu kabul etmezler.

Mesih
İbranice’de “meshedilmiş” anlamına gelen mesih terimi, başı yağlanmak suretiyle göreve başlayan kral ve kohen için kullanılırdı. Hz. Davut kral olup güçlü bir devlet meydana getirince, büyüklüğünü ve ihtişamını ifade etmek için halk tarafından mesih olarak nitelendirilmişti. Yahudiler en görkemli dönemlerini onun zamanında yaşamıştı. Hz. Davut’un kurduğu İsrail krallığının parçalanıp yok olmasından sonra, onun soyundan başka bir kralın, yani mesihin İsrail krallığını yeniden kuracağı inancı oluştu. Yahudi din bilginleri, gelme vakti gecikmiş olsa da mesihin bir gün mutlaka geleceğini söylerler. Musa bin Meymun, Yahudiler için belirlediği on üç maddelik iman esası arasına mesih inancını da koymuştur. Günümüzde Ortodoks Yahudilerin dışındaki Yahudilerin çoğu mesih inancını terk etmiştir.
Ortodoks Yahudilere göre Yahudiliğin birçok kurum ve kurallarının yeniden işlerliği mesihin gelmesine bağlıdır. Kutsal toprakların tamamen ele geçirilmesi, mabedin yeniden inşası, kurban gibi mabede bağlı temel Yahudi ibadetleri, bazı dinî gruplara göre, devletin kurulması bile mesihle bağlantılıdır. Bu bakımdan mesih inancı Ortodoks Yahudilikte merkezi bir konuma sahiptir.

Ahiret
İbranicede ahirete “öteki dünya” anlamında “olam haba” denir. Tevrat’ta ahiretten söz edilmediğinden bu konuda Yahudilikte bir belirsizlik vardır. Buna rağmen Yahudi din bilgini rabbiler öldükten sonra dirilme ve ahiret hayatı ile ilgili tasvir ve tanımlamalarda bulunmuş, ahiretin varlığına inanmayı bir iman esası haline getirmişlerdir. Ancak bu iman esası genel kabul görmemiştir. Sadukilerde ve daha sonra modern dönemdeki bazı Yahudi mezheplerinde ahiret inancı yer almamaktadır. Ahiret inancı tam olarak Ortodoks Yahudilikte bulunmaktadır.