Сяадятъялил



Yüklə 1,13 Mb.
səhifə15/43
tarix25.06.2018
ölçüsü1,13 Mb.
#51556
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   43

 

          

 

50 


mən elə pis uşaq görmüşəm ki, əlinə  mismarı,  ya pıçağı 

alıb, divarları cızıb xarab eləyir. 

Nədənsə,  divar  yazan  uşaqlarnan  mənim  aram 

yoxdur.  Ondan  ötrü  ki,  həyə  sən  çox  yaxşı  uşaqsan  və 

könlün  məşq  eləmək  istəyir,  götür  kağız-qələmi,  bir 

yerdə otur və nə qədər kefindir, yaz. 

İndi keçək nağlımıza» (111, 552). 

Sonrakı  mərhələləri bu formada qruplaşdırmaq olar: 

 

 

Kulminasiya 



 

 

        Zavyazka  



 

 

 



       Razvyazka 

 

     Ekspozisiya  



 

 

 



 

 

 



        Final 

 

 



Ekspozisiya                                           Final  

 

Müəllif fikri  



 

 

 



 

 

 



Qələmə  alınan  ideya  və  mövzunun  tam  dolğun 

ifadəsi  üçün  ədib  bir  sıra  hekayələrində  süjet  xəttinin 

son  mərhələsi  –  finaldan  sonra  müəllif  fikrini  yekun 

kimi  səciyyələndirir.  Adi,  sadə  əhvalatlarda  ciddi,  icti-

Гоъа мцряббинин юзцндя  

сящв ахтармасы 

Атанын ювладларыны 

эцнащкар билмяси, 

ушагларын анд-аманы вя 

ейни щадисянин тякрары 

Аилянин мцштяриси 

Кябля Язимин тясвири, 

эюзлянилмядян онун чякдийи 

шякиллярля танышлыг 

щадисянин башланьыъы 

Балконун диварла-

рында, гапынын 

далында мцхтялиф 

шякиллярин чякилмяси 

иля растлашма 

Бу шякиллярин ушаглара 

айдынлашдырылмасы 

щадисянин  сону 



 

          

 

51 


mai  mətləblərə toxunmaq, sonda müəllif sözlərini qaba-

rıq  şəkildə  ifadə  etmək  bacarığı  «İki  alma»,  «Qoşa 

balınc», «Qəssab» hekayələrində aydın nəzərə çarpır. 

«İki  alma»  hekayəsinin  süjet  xətti  və  mərhələlərini 

nəzərdən  keçirək:  Hekayənin  süjeti  sadədir,  əhvalat  bir 

xətli  inkişafa  malikdir.  Ədib  öz  zəmanəsi  üçün  ciddi 

mövzular,  problemlər  tapdığı  kimi,  maraqlı  üsullarla, 

vasitələrlə  onların  bədii  həllini  yekunlaşdırır.  Müəllifin  

dilənçi  uşaq  tərəfindən  istənilən  bir  qəpik  pulu  rədd 

etməsi,  övladının  isə  iki  qəpiklik  alma  ilə  dilənçini 

sevindirməsi ibrətamiz sözlərlə yekunlaşır: 

«Bir  dənə  qırmızı  alma  öz-özlüyündə  bir  şey  deyil; 

onun  qiyməti  iki  qəpikdir  və  yeyib  qurtarandan  sonra 

heç bir şeydir. Amma mənəvi işlərdə bir almanın dəyəri 

ola  bilər  çox  böyük  olsun.  O  qədər  yüngüllük  və  könül 

xoşluğu  ki,  burada  iki  qəpiklik  almadan  mənə  gəlib 

çatdı, nəhayət dərəcədə idi. 

Filosofiya  aləminə  gəldikdə,  qeyrilər  dilənçiyə 

küçədə  ianə  verməyi  nə  cür  başa  düşürlər-düşsünlər  və 

insaniyyət  mütəxəssisləri  bu  məsələni  nə  tövr  həll 

edirlər  etsinlər,  ancaq  mənim  bir  balaca  oğlum  iki 

almasının birini bir yetim uşağa verdi. 

Və ola bilər ki, oğlum da yekələndən sonra, bir para 

alimlərin  «küçədə  dilənçiyə  ianə  verməyiniz»  nəsihətini 

eşidəndən  sonra  onları  küçədə  görəndə  mənim  kimi  üz 

çöndərəcəkdir.  Ancaq  hələ  ki,  indi  oğlum  bu  işləri  başa 

düşmür  və  onunçün  də  iki  almanın  birini  yetim  uşağa 

verir» (111, 566). 

Mərhələləri qrafik şəkildə nəzərdən keçirək: 

 



 

          

 

52 


Kulminasiya 

 

 



          Zavyazka    

 

 



        Razvyazka 

 

 



    

   


Ekspozisiya    

 

 



            

Final


 

         

 

              



                   

                             Müəllif fikri 

 

 

 



 

 

 «Qoşa  balınc»  hekayəsinin  süjeti  də  bu  poetik 



forma  əsasında  qurulub.  Azərbaycanda  təsadüf  edilən 

qeyri-bərabər  evlənmə  adəti  qoca  qadın  tərəfindən 

balışların  tez-tez  qoşalaşdırılması,  müsəlman  adətləri 

barədə  dumanlı  fikri,  övladı  ataya  arvad  zənn  etməsi 

müəyyən  mərhələlərlə  orijinal  süjet  vəhdətini  yarat-

mışdır. Finalda uşağın «Zaqatalada müsurmanlar içində, 

məssəb  haqqı,  qoca  kişilərin  sizin  qızdan  da  balaca 

harsları  var»  (111,  582)  –  deməsi  hadisənin  açılmasını, 

sonunu  yekunlaşdırır.  «Demək,  erməni  arvadı  mən  ilə  

qızımı  ər-arvad  zənn  edirmiş:  çünki  Zaqatala    müsəl-

manları  içində  çox  belə  ər-arvadlar  var!»  (111,  582) 

Müəllif  fikri  bu  hekayədə  də    açıqdan-açığa  azyaşlı 

qızları  qoca  kişilərə  vermək  kimi  çirkin  adətlərdən  əl 

çəkməyə «Eyibdir» (111, 582) kəlməsi ilə nöqtə qoyur.  

Вагона  дилянчи ушаьын 

минмяси вя тящкийячидян 

бир гяпик истямяси 

Оьулун бидамаь щалы 

вя атанын она ики алма 

щядиййя алмасы 

Тящкийячинин тяряддцдц 

вя дилянчийя пул 

вермямяси 

щадисянин башланьыъы 

Оьлу тяряфиндян дилянчийя 

алма щядиййя едилмяси 

Эязинтийя чыхан 

ата вя оьул 

щадисянин  сону 



 

          

 

53 


Mirzə  Cəlil  nəsrində  vahid  süjet  xəttinin  ayrı-

ayrılıqda  müstəqil  süjet  xətti  şəklində  orijinal  forma 

kimi  işlənməsinə  də  təsadüf  olunur.  Bu  forma  daxilində 

«Quzu»,  «Eydi-rəməzan»,  «Yan  tütəyi»  əsərləri  maraqlı 

süjet  mərhələləri  ilə  aydın  və  maraqlı  ifadəsini  tapa 

bilmişdir.  «Quzu»  hekayəsini  nəzərdən  keçirək.  Hekayə  

quruluş  baxımından  üç  hissədən  ibarətdir.  Birinci  hissə  

adlanan  adla  «Quzu»,  ikinci  hissə  «İkinci  dəfə»,  üçüncü 

hissə  isə  «Üçüncü  dəfə»  adlanır.  Maraqlı  faktdır  ki,  hər 

bir  hissə  özü-özlüyündə  bitkin  süjetə  malikdir.  Şərti 

olaraq bu formanı qrafik şəkildə nəzərdən keçirək: 

 

1) «Quzu» 



Kulminasiya 

 

 



          Zavyazka    

 

 



 

Razvyazka 

 

 

    



 

 

      



Ekspozisiya  

 

 



 

  Final 


         

 

 



 

Кефли Язиз ханын 

тяряддцд вя  хясисликля 

вердийи пул 

Кябля Мяммядщцсейнин 

гузуну хана сатмаг ъящди 

Мяммядщцсейнин 

гузуну арадан чыхармасы 

щадисянин башланьыъы 

Гузунун кясилиб 

йейилмяси 

Мяммядщцсейня 

совгат эюндярилян гузу 

щадисянин  сону 




Yüklə 1,13 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   43




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©www.genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə