Poyraz tacoglu tugca

 

 

 

 

 

 

123 

eklinde  ikilik  olmaması,  ba ka  yerlerden  evlendi in  zaman  babanın  durumu  ne 

olur ve evde huzur kalmaz dı arıdan birisini alsan, içeri sana analık olur; L.Y alıp 

gelse babalık olur”  eklindeki büyüklerin konu maları neticesinde evlenmeyi 

kabul etti ini belirtmi tir.  .Y bu tür evlili in avantajlarını ve dezavantajını 

u  ekilde belirtmi tir; 

“Bu evlili in avantajı, dı arıdan biri geldi mi, anla tı mı, anla amadı 

mı gibi sorunlar a ılıyor. Gelin oldu u yer anası, içerisi. Bugün gelin 

kaynana  geçimsizli i  sorununu  a ıyorsun.  Senin  bir  eksi in 

oldu unda ana, baba sana müdahale ediyor, onlara bir  ey oldu unda 

sen  müdahale  ediyorsun,  ayrım  yok.  Senin  anana  yaptım,  benim 

anama yaptım davası olmuyor. Rahat oluyorsun. Olumsuz yönleri de, 

e er biz geçimsiz olsaydık ana-baba belki onlar da ayrılı a gidebilirdi. 

Bu teklifi kabul etmemdeki esas neden, o an sevgi falan de ildi. Ailenin 

durumu  gözümün  önüne  geldi.  Ailem  ileride  bakıma  muhtaç 

olduklarında,  e im  babama  bakacak,  baba  diye;  tabi  bende  anama 

bakaca ım.  Aslında  bu  evlilik  eklini  büyüklerin  dü ünmesi 

kendilerinin rahatlı ı için.  u anda bakıma muhtaçlar ve artık analık, 

babalık,  kaynana,  kayınvalide  böyle  bir  ortamda  kalmadı.  Benim  eve 

teklifsiz  gidip  gelirler.  Birine  bir  ey  oldu unda  öbürünün  gelece i 

yerde  burası.  Di er  çocuklara  gidince  iki  gün  durunca  üçüncü  gün 

sıkıldık derler. Buraya geldiler mi kendi evleri gibi teklifsiz. Onun için 

kendilerine  huzur  oldu  ihtiyarlıklarında.  Evlili imizden  dolayı 

sonunda  memnun  olduk.  Annemize  babamıza  te ekkür  ettik. 

Büyüklerin dedi i do ru çıktı, çocuklarım daha rahat.” 

L.Y ise evlili e razı olmasının nedenlerini  u  ekilde belirtmektedir:  

“Ba ka birisi ile evlendi imde e er bir huzursuzluk olursa, tekrar eve 

döndü ümde annem ve babam sen bizim dedi imizi yapmadın, tekrar 

bu eve dönmek zorunda kaldın gibi  eyler söylenir diye korkum vardı 

içimde.  Sonra  e im  evet  deyince  annem  bana  da  sordu,  ben  de  razı 

oldum. Bunu kabul etmemin nedeni, ba kasıyla anla amazsam ne olur, 

acaba  e im  ba ka  birisiyle  evlenirse  annemin  durumu  ne  olur,  bu 

analıktır ya da babalıktır ayrımcılı ı olmasın. Birde maddi manevi her 

yönden birbirimize destek oluruz diye dü ündüm” 

Evli çiftin ifadelerinden de anla ılaca ı üzere, taygeldi evlili i; üvey 

anne-üvey baba ya da kaynana-gelin ve kaynata-damat arasında ya anacak 

olası çatı maların ya anmasını engelleyici bir evlilik çe ididir. Bunun yanı 

sıra  taygeldi  evlili i,  anne-baba  açısından  ya lılık  güvencesi  olarak 

görülmektedir.  Bunun  nedeni  ise  kaynana-kaynata  durumu  olmadı ı  için 

taygeldi  evlili i  yapan  çiftin  birbirlerinin  anne  ve  babalarının 

---

 

 

 

 

 

 

124 

sorumluluklarını  almalarıdır.  Böylece  taygeldi  evlili inde  anne-baba  ve 

çocuklar  birbirlerine  maddi  ve  manevi  destek  olmaktadırlar.  Taygeldi 

evlili inin; hem evlenen çocuklar, hem de anne-baba açısından bo anmayı 

engelleyen  bir  durum  yaratması  da,  evlili in  nedenlerinden  birisi  olarak 

belirtilebilir. Bunun yanı sıra taygeldi evlili inin ailedeki di er karde lerin 

anne-babaya  sorumluluklarını  azaltıcı  yönde  i lev  görmesi,  evlili inin 

di er  karde ler  tarafından  da  desteklenmesini  sa lamaktadır.  .Y’nin  bu 

konudaki ifadesi dikkat çekicidir: 

“Bizim  evlilikte  dı arıdaki  karde ler  rahatlıyor.  Çünkü  neden  bütün 

sorumluluk  bize  dü üyor.  Burada  ana-babanın  nazı  bize  geçiyor.  Bir 

ey oldu unda direk bize diyorlar.” 

L.Y de bu konuda e iyle benzer dü üncelere sahiptir: 

“Evdeki  konumumuz  farklı,  daha  ön  planda;  bunu  hepsi  fark  ederler. 

Bu ev bizim bilirler.  ki taraf da bizim evimiz. Bizim evde birimiz o lu, 

birimiz  kızı  oldu u  için  konumumuz  daha  de i ik  oluyor.  Farklı 

görünüyor, farklılı ımızı da hissediyoruz yani. Sorumluluk açısından, 

evi benimsemek açısından olsun. Biz, bizim diye bakıyoruz. Herkes de 

bunu  fark  ediyor  yani.  Bu  ev  bunların,  bir  bütün  oldu umuzu 

biliyoruz.” 

.Y.’nin ablası da bu konuda  unları söylemi tir:  

“Annemle  babam  evlenirken  biri  kız,  biri  o lan  birimizde,  belki 

birbirine olur  artıyla bir de bir eve geliyor ya namahrem olmasın diye 

çocuklar arasında imam nikâhı kıyılması lazım dediler. Bunlardan önce 

onların nikâhını kıydılar ama bunu çocuklara hiç duyurmadılar, zaten 

17  ya ında  evlendiler.  O  zaman  da  istediler,  birbirlerine  oldular. 

Annemle  babamın  rahat  olmasını  dü ündük  biz  de.  Allah’a  ükür 

geçimsizlikleri  de  yok  iyiler.  Annem  babam  da  onlar  sayesinde  daha 

rahatlar.  Biz  de  çok  rahatız,  onlar  mecburi  gibi,  bütün  yük  onların 

üzerinde.” 

Bu  tür  evlili in  bir  ba ka  nedeni  ise  evlenen  çiftlerin  aynı kültürel 

ortamda  büyümelerinin,  evlilik  sonrası  dönemde  avantaj  sa lamasıdır. 

Bununla  ilgili  olarak  L.Y’nin  ifadeleri  anlamlıdır.  “ imdi  ben  dı arıdan 

evlenseydim zorlanma ya ardım, çünkü ayrı bir aile ortamında yeti iyor. Bizde ev 

ortamı de i medi.”  

Taygeldi  evlili inde  kırsal  yapıda  ya ayan  dul  kadını  bekleyen 

zorluklar  da  etkili  olmaktadır.  L.Y  annelerinin  evlenmelerinin  onlarda 

kaygı yarattı ını, çok da istemedikleri halde dul kadının kar ıla abilece ini 

dü ündükleri  bazı  problemlerden  ötürü  evlenmesine  fazla  tepki 

---