MahirəNərimanqızı
Yüklə 2,89 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.elmler.net - Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Elmin Nurizadə Sufizm: gizli elmlərə haqqında araşdırmalar 97 cı ildə mən onu yekunlaşdırıb ortaya qoyanda da hər kəs ona şübhə ilə baxırdı. Hər kəs düşünürdü ki, bu qədər ciddi bir müddəaları işsiz qalmış bir elm adamı irəli sürə bilməz. Kitabımın nəşr olunmasına belə ciddi maneələr göstərildi. Amma zaman keçdikcə, bu elm bir çox beynəlxalq elmi tedbirlərdə özünə yol açmağa başladı. Bununla bağlı Almaniyanın Heydelberq şəhərində, Estoniyanın paytaxtı Tallin şəhərində, Moskvada olan beynəlxalq tədbirlərdəki diqqət mənə bir inam verdi. 2011 ci ilin iyul ayında zəmanəmizin dahi alimi Ə. Lütfizadə onun əsas tezislərini Koliforniya Universitetinin qapalı BİSC saytında dünyanın ən qabaqcıl alimlərinin müzakirəsinə çıxaranda artıq məndə ciddi bir ümid yarandı. Ondan sonra Turkiyənin bir neçə Universitetində Ahəngyolun ciddi təqdimatı oldu. Bundan sonra dünyanın bir sıra ölkələrindəki alimlərlə yazışmalarımız başladı. İndi ahəngyol elminə Amerika, Yaponiya, İtaliya və Türkiyə alimləri ciddi maraq göstərməkdədirlər. İtalyada dalba -dal bir neçə məqaləm çıxıb. Amerikada bu yaxınlarda məqalələrim və bir kiçik kitabım nəşr olunacaq, inşAllah. Təəsüf ki, həyati problemlər ahəngyolla arzu etdiyim qədər məşğul olmağa imkan vermir. Yaş isə keçir.‖ Həqiqətən də onun nəzəriyyəsi dünya elmini dəyişmək gücündədir? Əhməd müəllimdən bunu soruşanda ―Əlbəttə‖ cavabını verdi. Bəs yeni elmi nəzəriyyə hansı orijinallığa malikdir? Bu dəfə də alimin özünü eşidək: ―Ahəngyol elminin ən mühüm orijinallığı orasındadır ki, o indiki elmi sistemlərin prinsipləri əsasında, onların axarına uyğun olaraq formalaşmayıb. Tamamilə orijinal prinsiplər, yeni bir pradiqma əsasında formalaşıb. Ahəngyol elmi dini kitablarla dünyəvi elmlərin www.elmler.net - Virtual İnterne t Resurs M ərkəzi Elmin Nurizadə Sufizm: gizli elmlərə haqqında araşdırmalar 98 98 qarşıdurmasından yox, vəhdətindən yaranıb. Ahəngyol elmi dini kitabların mahiyyətini daha dərindən anlamağa, kodlaşmış, obrazlı ifadələrin arxasındakı işığı görməyə kömək edir. Bu elm sahəsi müasir Avropa elmi fikrini qədim Şərq, orta əsrlər islam fəlsəfəsinin, dini kitabların sirli zirvələrinə, dərin gizlinlərinə apararaq müasir elmi pradiqmanın təkmilləşdirilməsinə yönəlib. Təsəvvüf fəlsəfəsi bir zamanlar dünyəvi elm yolunda ciddi uğurlara nail olsa da onları cəmiyyətə lazımi şəkildə daşıya biməyib. Həmin nailiyyətlər bağlı boxçadakı ləl-cavahirat kimi qalıb. Ahəngyol həmin boxçaları açmağa kömək edir. Çünki ahəngyol, kainatın öz prinsiplərinə uyğun olaraq qurulub. Bu elm olduqca sadə və təbii bir müddəa əsasında yaranıb: Yer üzü kainatın- vəhdətdə olan vücudun bir hissəsi olduğundan yer üzərindəki hər bir addımımız, idarəetmə prosesi məhz o zaman uğurlu ola bilər ki, o kainatın mövcudiyyət və fəaliyyət prinsiplərinə uyğun olsun. Əks halda uğursuzluq qaçılmazdır. Bütün kainatə bir vucuda- orqanizmə bənzətsək, bu vucudun hər bir əzası yalnız və yalnız o zaman normal inkişaf edə bilər ki, həmin əza vücudun qanunauyğunluqlarına uyğun olaraq fəaliyyətdə olsun. Milyon- milyon illərdir ki, kainat yalnız və yalnız ahəng qanunları əsasında mövcuddur və fəaliyyətdədir. Ən kiçik zərrəcikdən tutmuş, meqa qalaqtikalara qədər hər bir varlıq yalnız bir nizam- ahəng içində mövcuddur. Bu nizam azaçıq pozulduqda belə həmin varlıqda məhv olma prosesi başlayır. Ahəngyol elmi münaqişə anlayışını qəbul edir, amma onun mahiyyətini başqa cür təhlil etməyi təklif edir. Münaqişə prosesi, hər hansı bir prosesdə çoxvariantlılıq təbii bir prosesdir. Amma biz o münaqişəyə imkan verməliyik ki, www.elmler.net - Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Elmin Nurizadə Sufizm: gizli elmlərə haqqında araşdırmalar 99 sonunda ahəngə aparır. Dağıntıya aparan münaqişəyə qarşı olmalıyıq. Bu da kainatın prinsipidir. Çünki, kainat özü ierarxik bir sistemdir və ust sistemlər daimi olaraq alt sistemlərdə baş verən münaqişələri, dağıntıları ortadan götürməyə çalışır. Dünyəvi elmlərin inkişaf tarixinə nəzər yetirsək, iki dövrdə bu inkişafa ciddi təsir edən hadisələr olmuşdur: 1) Aristotel dövründə dünyəvi elmlərin diqqəti, axarı daha çox rasional biliklərə yönəldi. 2) 14 cü əsrdən başlayaraq dünyəvi elmlər sahəsində diqtə şərqdən qərbə keçdikdə, qərb intellektual fikri ―vəhy‖, ―bəsirət‖, ―mənəvi saflaşma, kamilləşmə‖ ifadələrinin mahiyyətini lazımi şəkildə anlaya bilmədiklərindən dini kitablarla dünyəvi elmləri bir birindən ayıraraq üz-üzə qoydular. Buna görə də 17 ci əsrdə dünyəvi elmlər biri birindən təcrid olmağa başladı. Nəticədə iqtisadiyyat, fizika, biologiya, kimya, siyasət, etika, fəlsəfə və s. bu kimi elm sahələri biri birinin tələblərini nəzərə almadan, ahəngi pozaraq yer üzünü indiki vəziyyətə gətirdilər. Ahəngyol bu qarşıdurmanı ortadan götürə bilmək gücünə malikdir.‖ Nəzəriyyəni ilk olaraq dəstəkləyən insanlar Azərbaycanın böyük alimləri professor Rafiq Əliyev və dahi Lütfi Zadə olub. Lütfi Zadə onu 2011- ci ildə dünyanın ən məşhur alimlərinin müzakirəsinə çıxarıb və nəzəriyyə də çox böyük maraqla qarşılanıb. Bəs alimin özünün nəzəriyyədən gözləntiləri nədir: ―İndiki vaxtda mövcud olan fəlsəfədə ciddi bir boşluğun olmasını hər kəs etiraf etməkdədir. Bu boşluq eyni zamanda siyasətə, iqtisadiyyata, mədəniyyətə, idarəetmə üsullarına, ekologiyaya, demoqrafiyaya və s. keçməkdə, fəsadlar yaratmaqdadır. Ahəngyol fəlsəfədəki bu boşluğun ortadan götürülməsi sahəsində ciddi bir addım kimi qiymətləndirilə Yüklə 2,89 Kb. Dostları ilə paylaş:
|