İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
- DƏSTƏMAZ ................................ ................................ ................................
- ƏBİRƏ DƏSTƏMAZININ HÖKMLƏRİ
60
.................................................................................... ............................................................................................................................................ vaxtda qıldığı namazı yenidən qılsın. D ƏSTƏMAZ ALINMASI VACİB OLAN ƏMƏLLƏR M əsələ: 322. Beş şey üçün dəstəmaz almaq vacibdir: 1 .Meyyit namazından başqa sair vacib namazlar üçün. (Müst əhəb namazların səhihliyi üçündə dəstamaz şərtdir.) 2 .Unudulmuş təşəhhüd və səcdə üçün; əgər onlar ilə qıldığı namaz arasında hədəs (bövl kimi) baş vermiş olarsa. Ehtiyat- vacib
ə əsasən səcdeyi-səhv üçün də dəstamaz alınsın. 3.Allah evinin (K əbənin) vacibi təvafı üçün. 4.D əstəmaz alması üçün Allah ilə əhd bağlasa, and içsə və ya n əzr etsə. 5.N əcisə bulaşmış Quranı suya çəkmək və ya onu (Quranı) hörm ətsizlik olan yerdən (tualet və onun kimi yerlərdən) çıxarmaq üçün əlini və ya bədəninin başqa yerini Quranın yazısına vurmağa m əcbur olarsa; amma əgər dəstəmaz almaq müddətinə qədər Qurana hörm ətsizlik olarsa, gərək dəstəmaz almadan Quranı bu kimi yerl ərdən çıxarsın və ya nəcis olsa, suya çəksin. M əsələ: 323. Dəstəmazı olmayan şəxslər üçün Quranın yazılarına məss etmək (yəni bədənin hər hansı bir hissəsini onun yazılarına vurmaq) haramdır. Ehtiyat-müstəhəb budur ki, öz tükl
ərini də quranın xəttinə vurmasın. Amma Quranı fars dilinə və ya başqa dillərə tərcümə etsələr məss etməyin eybi yoxdur. M əsələ: 324. Uşaqların və dəlilərin Quran yazısına toxunmasının qarşısını almaq vacib deyil. Amma onların toxunması Qurana qarşı hörmətsizlikdirsə, gərək qarşısı alınsın.
yazıldığından asılı olmayaraq, Allah-təalanın adına və Ona xas olan sif ətlərini bildirən sözlərə toxunması ehtiyat-vacibə əsasən haramdır. Yaxşı olar ki, həzrət Peyğəmbərin
, İmamların ( ələyhimus-səlam) v
ə həzrət Zəhranın ( ələyha səlam)
mübar ək adlarına da dəstəmazsız toxunmasın. 61
................................ ................................ ................................ ............................................................................................................................................ M əsələn: 326. Əgər bir şəxs namaz vaxtından əvvəl, təharətli olmaq niy əti ilə dəstəmaz alsa, yaxud qüsl etsə, səhihdir. Namaz vaxtına yaxın olan vaxtlarda da namaza hazır olmaq niyyəti ilə d əstəmaz alsa, eybi yoxdur. M əsələ: 327. Vaxtın yetişdiyinə yəqin edən şəxs əgər vacib d əstəmaz niyyəti ilə dəstəmaz alsa və sonra vaxtın yetişmədiyini anlasa, d əstəmaz səhihdir. M əsələ: 328. Dəstəmazı olan şəxsin hər namaz üçün yenidən d əstəmaz alması da müstəhəbdir. Fəqihlərdən bəzisi buyurmuşdur ki, c ənazə namazı qılmaq, qəbiristan əhlini ziyarət etmək, məscidə v ə İmamların ( ələyhimus-səlam) h
ərəmlərinə getmək, yanında Quran g əzdirmək, Quran oxumaq və yazmaq, onun haşiyəsinə toxunmaq v ə eləcə də yatmaq üçün dəstəmaz almaq müstəhəbdir. Amma bu işlər üçün dəstəmaz almağın müstəhəb olması sübuta yetməyib. Amma
əgər müstəhəb olması ehtimalı ilə dəstəmaz alsa, səhihdir v ə dəstəmazla yerinə yetirilməli olan hər bir işi edə bilər. Məsələn: o d əstəmazla namaz qıla bilər. D ƏSTƏMAZI BATİL EDƏN ŞEYLƏR M əsələ: 329. Yeddi şey dəstəmazı batil edir: 1. Sidik; 2. Ğait; 3.Qaitin m əxrəcindən xaric olan mədə və ya bağırsağın yeli; 4.Gözün görm ədiyi, qulağın eşitmədiyi yuxu halı; amma gözün görm
əyib, qulağın eşitdiyi hal, dəstəmazı batil etməz. 5.Əqli aradan aparan şeylər; dəlilik, sərxoşluq, huşdan getmək v ə s. kimi. 6. Qadının istihazəsi (sonrdan deyiləcək); 7. Yerin ə yetirilməsı üçün qüslün gərəkli olduğu əməllər (c ənabət kimi). 62
.................................................................................... ............................................................................................................................................ C ƏBİRƏ DƏSTƏMAZININ HÖKMLƏRİ Yara v
ə sınığa bağlanan şey, həmçinin yara və bu kimi şeylərin üz ərinə qoyulan dərmanlar «cəbirə» adlanır. M əsələ: 330. Əgər dəstəmaz yerinin birində yara, çiban və ya sınıq olsa, belə ki, üstü açıq olduqda su ona zərər yetirməzsə, g ərək adi qaydada dəstəmaz alınsın. M əsələ: 331. Əgər yara, çiban, yaxud sınıqlıq üzdə, əllərdə olsa v ə onların üstü açıq, suyun tökülməsinin də zərəri olsa, yaş əl ilə onların üstünə çəkilməsinin zərəri olmasa, ehtiyata-vacibə görə yaş əl ilə onun üstünə çəksin. Ehtiyat-müstəhəbə əsasən sonra pak bir parçanı yaranın üstünə qoyub yaş əl ilə o parçanın da üstünə ç əksin. Əgər bu qədərin də zərəri olsa, yaxud yara nəcis olsa və suya ç əkilməsi mümkün olmasa, bu halda, dəstəmazın qaydalarında deyildiyi kimi, yaranın ətrafını yuxarıdan-aşağı yusun. Ehtiyata-vacib ə görə pak bir parçanı yaranın üstünə qoyub yaş əl ilə o parçanın üstünə çəksin. Əgər parça qoymaq mümkün olmazsa, yaranın ətrafını yusun və ehtiyat-müstəhəbə görə, t əyəmmüm də etsin. M əsələ: 332. Əgər yara, çiban və sınıq başın qabağında, yaxud ayaqların üstündədirsə və üstü açıqdırsa və onu məsh edə bilmirsə onun üz ərinə pak parça qoyub əlində qalan dəstəmaz suyunun yaşlığı ilə məsh etsin. Ehtiyat-vacib budur ki, sonra təyəmmüm etsin. Əgər parça qoymaq mümkün olmasa təyəmmümlə kifay ətlənsin. M əsələ: 333. Əgər çiban, yara və sınığın üstü bağlı olsa, onu açmaq
əziyyətsiz mümkündürsə və suyun onun üçün zərəri yoxdursa, g ərək açsın və dəstəmaz alsın, istər yara və onun misli üzd
ə və əllərdə olsun, istərsə başın qabağında və ayaqların üstünd
ə olsun. M əsələ: 334. Əgər yara, çiban və sınıq.üz və ya əllərdə olarsa onun üstünü açmaq mümkün olsa amma suyun onun üz ərinə tökülm
əsinin zərəri olsa ancaq yaş əlin çəkilməsinin zərəri olmasa Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|