Bəhruz Camal İfrat və həddi aşma

2.

 

Səhabələrin  məqamı.  Bu  mənada  ki, 

səhabələr 

üçün 

başqalarına 

aid 

etmədiyimiz  bir  məqama  inanaq.  Bu 

məqam  hər  bir  məsələdə  bizim  üçün 

həmən  hədd  və  ölçü  xarakteri  daşıyır. 

---

20 

 

Həddi  aşmanı  (quluvu)  da  bu  məqama 

əsasən  təyin  edirik  və  səhabə  olmayanlar 

üçün də bunu hədd olaraq təyin edirik.  

Əvvəla, qeyd edək ki, bu ehtimalın özündə belə 

səhabə  barəsində  bir  növ  ifrat  düşüncə  tərzi  hökm 

sürməkdədir.  Səhabənin  məqamı  barədə  ifrata 

varmaqla  bir  hədd  təyin  edib  bunu  dində  ifrat  və 

həddi aşma (quluv) üçün meyar kimi təqdim etmək 

qəbul edilməzdir. 

Bu ehtimalda qeyd olunan ölçü və hədd üçün də 

heç  bir  dəlilimiz  yoxdur.  Belə  ki,  dəlil  iddianın 

eynisidir.  Nəzərə  alsaq  ki,  iddiamız  səhabənin 

məqamıdır,  lakin  bu  iddianın  isbatı  üçün 

gətirdiyimiz  arqument  də  yenə  də  iddianın  özü, 

yəni,  səhabənin  məqam  və  mənzilətidir  (Məntiqi 

baxımdan dəlil iddianın eynisi olduğu zaman batil 

sayılır).