radikal müxalifət arasında m übarizədən ibarət olmuş
yüzilliyin 90-cı illərinin
siyasi tarixi
peripetiyasında
«uydurulmuşdur». B urada H eydər Əliyevin milli dövlətçilik
konsepsiyasının
yaradılm asında
görkəmli
töhfələri,
müstəqil Azərbaycanın
form alaşm asına onun həqiqətən
tarixi əhəmiyyətli irsi, m ahiyyət etibarilə Azərbaycanın
dirçəlişinin
nəzəriyyə
və
praktikasının
işlənib
hazırlanm asına və həyata keçirilməsinə onun fəaliyyəti
açıqlanır.
«İqtisadi modernləşmə strategiyası» adlanan üçüncü
hissə ölkə hakimiyyətinin dünya təsərrüfat proseslərinin
qloballaşması şəraitində iqtisadiyyatı böhrandan çıxarmaq
üçün nəzərdə tutduğu tədbirlər və real faktlar barədə icmal
xarakterli m ateriallardan ibarətdir. İşin nəticə hissəsində isə
başa çatmış onilliyin çoxölçülü və dram atik siyasi tarixinin
təhlili zamanı aşkar olunmuş həqiqətləri ifadə etməyə cəhd
göstərilir.
Əsərdə «Heydər Əliyev layihəsi», «Milli təmərküzləşmə
siyasəti» və digər anlayışlardan istifadə edilir. Həmin
anlayışlar barəsində bunu deyə bilərik ki, onlar Prezidentin
hakimiyyət praktikasında m üşahidə olunan ən mühüm
halları əks etdirməklə, «islahatlar», «modernləşmə» və
«səfərbərlik» anlayışları ilə səsləşirlər və buna görə də
mövcudluq hüququna m alikdirlər. Bir məsələ də şəksizdir:
bu anlayışlar terminoloji statusa iddia edə bilməzlər, çünki
onların
m əzm ununu
dəqiqləşdirməyə
ehtiyac
var.
Fikrimizcə, bu cür işlər hələ irəlidədir.
Bu kitabda nə tarixi, nə də politoloji məsələləri həll
etmək məqsədi qarşıya qoyulmamışdır. Müəllifin fikrincə,
əsər azərbaycançılıq ideologiyasının formalaşması, dövlət
və cəmiyyət təsisatlarının təkmilləşməsi ilə bağlı gələcək
işlərdə təzahür edə biləcək təşəbbüslərə səbəb olmalıdır.
20
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга о национальной стратегии, способной кон
солидировать азербайджанское общество и обеспечить
концентрацию национальных ресурсов для прорыва Азер
байджана на траекторию динамичного и органичного раз
вития.
Само понятие «национальная» или «общенациональная
стратегия» пока еще недостаточно разработано в нашей
литературе. Однако бесспорно одно: в сочетании со словом
«национальная» понятие «стратегия» означает, что она
принадлежит всей нации. Здесь нужно исходить не из по
литических взглядов и идей разных партий, отдельных
слоев населения, а опираться на общие социальные ценно
сти, провозглашенные в азербайджанском обществе.
Подходы к исследованию исторической фигуры такого
масштаба как выдающийся политический и государствен
ный деятель мирового уровня Президент Азербайджанской
Республики Гейдар Алирза оглы Алиев могут быть весьма
различными: с позиции изучения его как личности и как
государственного деятеля или же скрупулезного анализа
среды его формирования и становления как политического
лидера. Имеет право на существование и столь широко
распространенный подход, как описание различных этапов
его государственной деятельности. Все эти публикации
оставляют ощущение эпохальности его свершений. Мно
гие авторы отмечают, что все сделанное и сказанное им не
может не вызывать удивление, равно как и то, что каждый,
кто пытается понять эту личность, находит свои причины
для искреннего восхищения всем тем, что было содеяно
им. Мы разделяем мнение Мехрибан Алиевой о том, что
«Гейдар Алиев- участник и создатель судьбоносных стра
ниц нашей истории в XX веке» (журн. Azerbaijan IRS,
2003,-с.З).
21
После возвращения Г. Алиева в июне 1993 г. властная
машина III Республики перешла в новое историческое ка
чество: она стала воплощением реального народовластия.
Перефразируя Маркса скажем, что если в 1991-1993 годах
азербайджанское государство имело все шансы стать ко
митетом по управлению делами буржуазии, т. е. стать плу
тократическим государством (государством для богачей),
превратившись таким образом в узкоклассовое государст
во, то с июня 1993 года оно стало действовать в качестве
комитета по управлению делами всей нации. В результате
проведенных выборов (фактически- плебисцита) осенью
1993 г. образовалось институционально-политическое про
странство для реализации стратегии реформ - настало вре
мя рассекающих решений и решающих действий. Благода
ря реформам и политике Президента Азербайджана Гейда
ра Алиева в Азербайджане стало утверждаться не только
«равенство
условий»,
но
и
«равенство
возможно
стей».Социальная политика нашего президента направлена
на сокращение разницы между наиболее и наименее обес
печенными слоями нации.
И как следствие год за годом вызревает ситуация, при
которой вершина сложившейся иерархии неизбежно будет
оцениваться как средоточие знания и порядка, добра и
справедливости. Это представление о власти коренится в
базовой идее азербайджанской истории - только государ
ство, выражающее единство гражданских прав и обязанно
стей может быть гарантом социального порядка и про
гресса. Здесь воплощение морального инстинкта народа,
здесь фамилистические отношения (любви, дружбы, со
чувствия, привязанности), завязанные на идее твердой го
сударственности и достойного лидерства, - здесь, наконец,
исторический опыт мобилизации народа. Эта мобилизация
концентрирует энергию и волю государствообразующего
народа на выполнение задач, сформулированных основа
22
телем национального, органичного, то есть адекватного
менталитету народа, укорененного в исторической почве
Азербайджанского государства Гейдаром Алиевым.
Согласно принципам современных исследований исто
рико-политический анализ необходимо вести, имея опре
деленную "модель общества" и "модель человека", дейст
вующего в этом обществе и этим обществом порожденно
го. Драматическое своеобразие нашей эпохи диктует нам
нужду в активном познании самих себя как нации. Это са
мопознание идущее вглубь национальной истории и пото
му плодотворное. Наше национальное сознание в идеале
представляется как очень подтянутое, всегда дисциплини
рованное и организованное изнутри, из собственной глу
бины, в которой заложена национальная воля.
В этом ценностном контексте одна из ключевых идей,
определяющих понимание истекшего десятилетия (1993-
2003) - идея реформирования азербайджанского общества
будет главной темой нашей книги. Многоаспектное вы
страивание образа и практики реформ, которые мы обо
значаем термином "модернизация", - такова в самом об
щем выражении главная задача нашей работы.
Структура книги нуждается в некотором поясне
нии .Часть, названная "Модернизация: опыт исторического
сознания", задумана как расширенное введение теоретиче
ского характера, дающее известное представление о том,
что такое модернизация в современном мире и о том како
го рода модернизация потребна Азербайджану. Вторая
часть "Политическая модернизация как проблема сохране
ния идентичности" акцентирует внимание на выработке
национального характера модернизационных мер в поли
тической организации азербайджанского общества. Эта
концептуальная истина "вмыслена" в перипетии политиче
ской истории 90-х годов XX столетия, суть которых- борь
ба государственников с радикальной оппозицией. Здесь
23