despotizminə qarşı qoyulmuşdur.
"Hamlet" faciəsi həyatı dərk etmə, anlama faciəsidir.
Hamleti Elsinorda baş vermiş hadisə - atasının
öldürülməsi, anasının tezliklə əmisinə ərə getməsi o qədər
də düşündürmür. Onun fikrinin mayası dünyada baş alıb
gedən ədalətsizlik, haqsızlıqdır. O, Layertdən fərqli olaraq
humanistdir. Hamlet atasının intiqamını almaqda ləngiyirsə,
bu onun acizliyinə dəlalət etmir. Faciənin başqa
personajları Ofelya, Layert, Fortinbransın da taleyi
Hamletinkini xatırladır, onların da ataları öldürülüb. Bu da
cəmiyyətin özünü səciyyələndirir.
"Otello" faciəsi Cerald Çintionun "Venesiya mavrı"
novellasının motivləri əsasında yazılmışdır. Əsərdə
Otellonun məhəbbəti, Dezdemonanın və Otellonun faciəvi
ölümü ictimai zəmində verilmişdir. Otello böyük
şəxsiyyətdir, öz qəhrəmanlığı nəticəsində cəmiyyətdə ən
yüksək rütbəyə gəlib çatmış, general olmuşdur. Həyatın
ən ağır əzab və işgəncələrinə dözmüş Otello öz insanlıq
ləyaqətini, nəcibliyini qoruyub saxlaya bilmişdir.
Xeyirxah mavr ağıllıdır, vicdanlıdır, fəaldır. Renessans
dövrünün adamının bütün gözəl xüsusiyyətləri Otellonun
şəxsiyyətində cəmlənmişdir. Venesiya senatorunun qızı
Dezdemona Otellonu məhz bu xüsusiyyətlərinə görə sevir,
onun ləyaqətini qiymətləndirə bilir. Dezdemona ilə
Otellonun izdivacı gözəl hisslər, təmiz məhəbbət üzərində
qurulmuşdur. Dezdemona Otelloya ərə getməklə təkcə öz
ailəsinə qarşı çıxmır, o bütün cəmiyyət qanunlarina qarşı
üsyan edir.
Dezdemona Şekspirin qadın obrazları içərisində ən parlaq
surətdir. O, cəsarətli olduğu kimi incə, zərif, sadiq,
itaətkar qadındır. Otello təbiətcə qısqanc deyil. Onda
yaranan bu hissin səbəbi Dezdemonaya -insana olan
inamın qırılmasıdır, aldandığını zənn etməsidir. Otello
Dezdemonanı dərin məhəbbətlə, kövrək bir hisslə sevir,
hətta onu öldürmək istədiyi anda belə düşünür ki, ədalət
naminə bunu etməlidir. Otello Yaqonun hiyləsinin qurbanı
olur. Yaqo yüksək rütbəyə çatmaq istəyir, Otelloya həsəd
aparır, onun əli ilə Dezdemonanı öldürtdürür. O, hər nəyin
bahasına olursa-olsun, başqalarından üstün olmağa çalışır.
Yaqo ağıllı, çevik, qabiliyyətlidir, lakin onun bütün bu
xüsusiyyətləri çirkin əməllərini həyata keçirmək işinə
yönəldilmişdir.
"Kral Lir" faciəsinin mövzusunu Şekspir Hellinşedin
xronikalarından götürmüşdür. Bu rəvayətdə Lir və Kordeliya
uzun kəşməkeşlərdən sonra qalib gəlir və mükafatlandırılır,
sərbəst həyat keçirir, varlı yaşayan cəmiyyətə qovuşurlar.
Şekspirin əsərinin qəhrəmanları isə onları əhatə edən
cəmiyyətdən daha yüksəkdə durur, onun mənəvi-əxlaqi
dəyərini, ideallarını rədd edirlər. Şekspir bu süjetə təlxək
obrazını da əlavə etmişdir. Bu əsərdə biz iki Lir görürük. Nə
qədər ki, Lir taxt-tac sahibidir, o zülmkardır, sərtdir,
qəzəblidir, feodal əxlaq normalarından çıxış edir. O, qızlarını
məcbur edir ki, yalan desinlər, onu tərifləsinlər. Qızlar da
ataları kimi zalımdırlar. Lakin bu sərtliyə xəsislik do, hiylə
də əlavə olunmuşdur. Atalarında isə bu keyfiyyət yoxdur.
Kordeliya bir humanist kimi yeni dövrün adamıdır.
Kordeliya atasının qəzəbinə düçar olub, varislik
hüququndan məhrum olacağını gözünün qabağına gətirsə
də, yalan danışa bilmir, atasını yalnız bir övlad məhəbbəti
ilə sevdiyini boyan edir. Lakin əsl hiss elə məsum qadının
qəlbində imiş. Atası ondan üz döndərsə də, onu hər
şeydən məhrum etsə də, o yenə atasını dərin, incə bir
məhəbbətlə sevməkdə davam edir. Kordeliya özünün
saxtakar, ikiüzlü bacılarından fərqli olaraq səmimidir,
doğru söz deməkdən çəkinmir. O, öz atasını həqiqətən
sevir, hətta atasının ona qəzəblənməsindən əsla incimir və
Lirin ən ağır günündə qolundan tutur.
İkinci Lir əsl insandır! Əsərin axırında çətinliyə
düşdükdə, təhqir olunduqda, xalqın acınacaqlı vəziyyətini
gördükdə, onda bu vaxta kimi gizli qalmış yüksək insani
keyfiyyətlər baş qaldırır. O, öz həyat yolunu gözü önündən
keçirir, həyatı, cəmiyyəti dərk edir. Bu əsərdə Şekspir
müxtəlif ictimai qrupların bir-birindən fərqləndiyini
göstərir. Əsərdə köhnə cəngavərlik şərəfini qoruyanlar -
Lir, Qloster, Kent, Olbeni və burjua mənəviyyatını təmsil
edənlər - Qoneril, Reqan, Edmund, Kornuol təsvir
edilmişdir. Bu iki dünyanın nümayəndələri arasında qızğın
mübarizə gedir. Şekspir göstərir ki, Lirin gücü, qüdrəti
onun kral titulunda deyil, dövlət, torpaq sahibi
olmasındadır. O, təkcə kral titulu ilə kifayətlənib öz
torpaqlarını qızları arasında bölüşdürdükdən sonra
qüvvədən düşür. Malikanələri, torpaqları əlindən çıxmış
kral dilənçi halına düşür. Ancaq Kent, qızı Kordeliya və
təlxək axıra kimi Lirə sadiq qalırlar.
Faciədə təlxəyin xüsusi rolu var. O, öz acı sözləri və
atmacaları ilə insanlar arasında olan münasibətin
mahiyyətini açıb göstərir. Qlosterin taleyi Lirin taleyindən
daha dəhşətlidir. Qeyri-qanuni doğulmuş oğlu Edmund
atasına qarşı çıxır, qardaşı Edqarı və atasını sürgün edir.
Əsərin sonunda xeyir qüvvələr şər qüvvələrə qalib gəlir.
"Maqbet" faciəsi R.Hollinşedin "İngiltərə, Şotlandiya və
İrlandiya xronikaları" əsəri əsasında yazılmışdır. Maqbeti
qatil və zalım edən cəmiyyətdə insanlar arasında mövcud
olan ziddiyyətlərdir. Maqbet özünün gücünə, qabiliyyətinə
və bacanağına inanır. Lakin o, eyni zamanda əmindir ki,
bütün bu üstünlüklərinə baxmayaraq, özünə layiq
mənsəbə-titula çatmamışdır, odur ki, məqsədinə yetmək
üçün cinayətə əl atır, qan axıdır. Əsərin əvvəlində Maqbet
tamaşaçılara Şotlandiyanm düşmənlərinə qalib gəlmiş,
cəsur və xoştəbiətli sərkərdə kimi təqdim edilir. O,
qəhrəmanlığına görə şöhrət qazanmışdır. Maqbetin
hərəkətlərində daima xeyirlə şər bir-birini əvəz edir.
Cadugər bacıların söylədikləri onun qara fikirlərinə təkan
verir. Elə bil ki, cadugərlər Maqbetin özünün arzularıdır -
dil açıb danışırlar. Maqbetin cinayətləri öz iradəsinin
bəhrəsidir, fövqəladə bir qüvvənin təsiri deyil. Maqbet heç
bir çətinlikdən qorxmur, onu lərzəyə gətirən yeganə şey öz
vicdanıdır. Dunkanı öldürdükdən sonra daima əzab çəkir.
Ledi Maqbet öz ərini dahi hesab edir. O istəyir ki, əri
Şotlandiyanın kralı olsun. Maqbet mənəvi sarsıntılar
keçirərkən arvadı daima ona arxa olur. Ledi Maqbetin
fikrincə, insan əllərinin qanını yuyan kimi cinayət yaddan
çıxacaq. Lakin bu mümkün olmur. Maqbetin ölümündən
sonra o da özünü öldürür.
Şekspir yaradıcılığının üçüncü dövründə yazılmış
Dostları ilə paylaş: |