Hukmning tarkibi va xususiyatlari reja

HUKMNING TARKIBI VA XUSUSIYATLARI
REJA:
1. Hukmning tarkibi va xususiyatlari

2. Oddiy hukmlarning son va sifat jihatidan bo’linishi.

3. Hukmlar o’rtasidagi munosabatlar.
1. Hukmning tarkibi va xususiyatlari

H ukm predmetga ma'lum bir xossa va munosabatning xos yoki xos emasligini ifodalovchi tafakkur shaklidir. hukmlar tasdiq va inkor shaklida bo’ladi. Masalan, tushuncha tafakkur shaklidir – tasdiq hukm, tushuncha gap emas – inkor hukm. Fikr yuritish jarayonida biz predmet va hodisalarning ichki, zaruriy xossalari, bog’lanishlari va munosabatlarini bilib boramiz. Predmetlar haqida hosil qilingan bilimlar hukm yordamida ifodalanadi. hukm ham tushunchaga o’xshash ob'ektiv voqe'lik in'ikosi natijasi sifatida fikrni ifodalashning mantiqiy shaklidir. Bizning har bir chin (yoki xato) fikrimiz voqelikdagi narsa va xodisalarning xossalari, o’zaro munosabatlari borligi yoki yo’qligi hamda bu voqelik elementlarining xossalari, ular orasidagi munosabatning doimiyligi, zaruriy yoki tasodifiyligi xaqida borsa, unda bizning fikrimiz hukm shaklida ifodalanadi. Tasdiq yoki inkor har bir hukmning xarakterli belgisidir. Shuning uchun, agar hukm o’ziga xos bo’lgan tasdiq yoki inkor belgisiga ega bo’lmasa, u hukm bo’la olmaydi. Demak, hukm narsa va xodisalar, ularning turli belgilari, xususiyati va munosabatlari haqidagi tasdiq yoki inkor shaklidagi fikrdir.

Chin hukmda buyum belgisi va munosabati xaqidagi fikr voqe'likda buyum belgisi va munosabati qanday bo’lsa, xuddi shunday olinadi. Masalan, Antarktida okeandir – chin hukm. Agar voqe'likdagi buyumlarga xos xususiyat va munosabat xos emas deb, xos emas xossa va munosabat xos deb olinsa, unda hukm albatta xato bo’ladi. Masalan, Antarktida okean emas va Antarktida dengizdir – xato hukmlar hisoblanadi.

Tafakkur til bilan bog’liq bo’lganligi sababli hukm gap bilan bog’liq. hukm va gap aynan bir xil emas. hukm mantiqiy kategoriya bo’lsa, gap grammatik kategoriya hisoblanadi. Barcha gaplar ham hukmni ifodalamaydi. So’roq, undov va buyruq gaplar asosan hukmni ifodalamaydi. Ba'zi so’roq gaplar (so’roq - ritorik) gaplar hukmni ifodalaydi. Masalan, “Onani kim sevmaydi?” so’roq gapi “Onani hamma sevadi” ma'nosidagi darak gap o’rnida ham kelishi mumkin. So’roq gaplarning asosiy maqsadi javob olishdir. Shuning uchun so’roq gaplar bir qator hukmlar yordami bilan ma'lum xabarni yetkazish usulidir. So’roq gapdagi «nima bo’ldi:?» so’rog’i «nimadir bo’lganligi» hukmini ifodalaydi. Bunday holat bo’lmaganda edi, so’roq ham ma'nosiz fikrga aylanar edi. Shuning uchun har bir so’roq gapda ikki bo’lak, birinchisida boshlang’ich xabar «nimadir bo’lganligi» va ikkinchisida aynan “qaysi hodisa bo’lganligi” haqidagi savol spetsifikasini tashkil etuvchi muaammo mavjud. Shunga o’xshash holat undov gaplarda ham mavjuddir. Fikrlash jarayonida turli xil savollarga bir xil gap shaklida javob beriladi. Shuning uchun bitta gap turli xil hukmlarni ifodalashi mumkin. Bundan tashqari hukm bilan gapning tarkibi bir-biridan farq qiladi. Gapda ega va kesim bir yoki bir necha so’z yordamida ifodalanadi. Shuning uchun gapda ega va kesimdan tashqari, boshqa bo’laklar aniqlovchi, to’ldiruvchi kabi bo’laklar ishtirok etishi mumkin, shunga qarab gapnig strukturasi o’zgarib turadi. hukm tarkibi qat'iy bo’lib, sub'ekt, predikat va ularni munosabatini aniqlovchi bog’lovchidan iborat bo’ladi. hukmning sub'ekti – bu hukmning predmetini ifodalovchi tushuncha bo’lib, S simvoli bilan ifodalanadi. hukmning predikati – uning predmeti belgisi va munosabatini ifodalovchi tushuncha bo’lib, P simvoli bilan ifodalanadi. Sub'ekt va predikat hukmning terminlari hisoblanadi. Subekt va predikat munosabatini mantiqiy bog’lovchi “ – ” ifodalaydi. U o’zbek tilidagi “ifodalaydi”, “hisoblanadi”, “boradi”, “keladi” kabi fe'llarga to’g’ri keladi. hukmning formulasi – S – P. Masalan, daftar (S) – (bog’lovchi) o’quv quroli (P).
Hukm, muhokama (mantiqda) — predmetga maʼlum bir belgi (xossa, munosabat) xosligi yoki xos emasli-gini ifodalovchi tafakkur shakli. H. nisbatan tugal fikr boʻlib, unda predmet bilan uning aniq belgisi haqidagi bilim ifodalanadi. H.lar toʻgʻri (chin) yoki xato (yolgʻon) yoxud noaniq (taxminiy) boʻlishi mumkin. H.lar obyektiv voqelikka mos kelsa toʻgʻri (chin), mos kelmasa xato (yolgʻon) hisoblanadi. Ayni vaqtda chinligini ham, xatoligini ham aniqlab boʻlmaydigan H.lar noaniq H.lar deyiladi. H.lar asosan darak gap orqali ifodalanadi. H.lar tuzilishiga koʻra oddiy va murakkab boʻladi. Oddiy H. deb tarkibidan yana bir H.ni ajratib boʻlmaydigan mulohazaga aytiladi. Oddiy H. tarkibi 3 boʻlak: mantiqiy ega — subʼyekt (5), mantiqiy kesim — predikat (R) va mantiqiy bogʻlovchidan iborat. Mantiqii ega fikr qili-nayotgan predmet va hodisani, man-tiqiy kesim predmetga xos xususiyatni bildiradi. Mantiqiy bogʻlovchi ("...dir", "emas") predmetdagi xususiyatni tasdiqlaydi yoki inkor etadi. Oddiy qatiy H.ning formulasi; 8— R (emas). Oddiy H.lar sifatiga koʻra tasdiqlovchi va inkor etuvchi, haj-miga koʻra yakka, umumiy va juzʼiy H.larga boʻlinadi. Oddiy qatʼiy H.lar sifati va hajmiga koʻra 4 turga boʻlinadi: 1) umumiy tasdiq H. (A) "hamma 5—R dir"; 2) umumiy inkor H. (Ye) "hech bir 8—R emas"; 3) juzʼiy tas-diq H. (I) "baʼzi 5—R dir"; 4) juzʼiy inkor H. (O) "baʼzi 3—R emas" formulasi orqali ifodalanadi. Predikatning mazmuniga koʻra atributiv, mavjudlik va munosabat H.lari farqlanadi. Murakkab H. deb tarkibida 2 yoki undan ortiq oddiy H. boʻlgan mulohazalarga aytiladi. Murakkab H.lar "va", "yoki", "agar... unda" kabi mantiqiy bogʻlovchilar, inkor qilish va modal terminlarni qoʻllash orqali 2 va undan ortiq oddiy H.larning oʻzaro birikishidan hosil boʻladi. Mantiqiy bogʻlovchining mazmuniga koʻra murakkab H.larning quyidagi asosiy turlarini farq qilish mumkin: 1) birlashtiruvchi (konʼyunk-tiv) H. — a l v. Mas, oʻz tilini va madaniyatini yoʻqotgan millat oʻzligidan judo boʻladi; 2) aiiruvchi (dizʼyunktiv) H. — a V v. Mas, oʻsimliklar bir yillik yoki koʻp yillik boʻladi; 3) shartli (implikativ) H. — a —> v. Mas, agar inson maqsad sari intilsa, u albatta maqsadiga erishadi; 4) ekvivalentlik H.i — a=v. Mas, agar bu geometrik figura uch-burchak boʻlsa, unda uning burchaklarining yigʻindisi 180 boʻladi.
H.lar modalligiga koʻra aletik (zaruriy), epistemik (ishonchli bilim), deontik (majburiylik), aksiologik (baholash) va vaqt modalligini ifo-dalovchi turlarga boʻlinadi. H. tafak-kur shakli sifatida xulosa chiqarishning tarkibiy qismi boʻlib xizmat qiladi.

Mas, oz tilini va madaniyatini yo qotgan millat o zligidan judo bo ladi; 2)ʻʻʻʻaiiruvchi (diz yunktiv) hukm — a V v. Mas, o simliklar bir yillik yoki ko p yillik.ʼʻʻbo ladi; 3) shartli (implikativ) hukm — a —> v.Mas, agar inson maqsad sariʻintilsa, u albatta maqsadiga erishadi; 4) ekvivalentlik hukmi — a=v. Mas,agar bu geometrik figura uch-burchak bo lsa, unda uning burchaklariningʻyig indisi 180 bo ladi.ʻʻHukmlar modalligiga ko ra aletik (zaruriy), epistemik (ishonchli bilim),ʻdeontik (majburiylik), aksiologik (baholash) va vaqt modalligini ifo-dalovchiturlarga bo linadi. Hukm tafak-kur shaklida ishlab chiqarishʻyordam qismi bo lib xizmat qiladi.
Mantiqdagi hukmlar. Hukm nima, hukm turlari. Hukm fikrlash shakli sifatida. Mantiq qonunlari va to'g'ri fikrlash tamoyillari Mantiqiy gaplarga oddiy mulohazalar Tushuncha bilan bir qatorda hukm tafakkurning asosiy shakllaridan biridir. Hukm - ob'ektlarning mavjudligi, ob'ekt va uning xususiyatlari o'rtasidagi bog'lanishlar yoki ob'ektlar orasidagi munosabatlar haqida biror narsa tasdiqlanadigan yoki inkor qilinadigan fikrlash shakli. Hukmlarga misollar: "Astronavtlar mavjud", "Parij Marseldan katta", "Ba'zi raqamlar juft ko'rinadi". Agar hukmda aytilgan narsa narsalarning haqiqiy holatiga mos kelsa, hukm haqiqatdir. Yuqoridagi hukmlar haqiqatdir, chunki ular haqiqatda sodir bo'layotgan narsalarni adekvat (to'g'ri) aks ettiradi. Aks holda, taklif noto'g'ri ("Barcha o'simliklar qutulish mumkin"). An'anaviy mantiq ikki qiymatli, chunki unda taklif ikkita haqiqat qiymatidan biriga ega: u to'g'ri yoki noto'g'ri. Uch qiymatli mantiqda – ko'p qiymatli mantiq turlari – taklif to'g'ri yoki noto'g'ri yoki noaniq bo'lishi mumkin. Misol uchun, "Marsda hayot bor" degan taklif hozirda na to'g'ri, na yolg'on, ammo noaniq. Kelajakdagi yagona voqealar haqidagi ko'plab hukmlar noaniq. Aristotel bu haqda shunday yozgan va shunday noaniq hukmga misol keltirgan: "Ertaga dengiz jangi kerak bo'ladi". Hukmni ifodalashning til shakli gapdir. Hukm har doim tasdiqlash yoki inkorni o'z ichiga olgan e'lonli jumla bilan ifodalanadi. Hukm va taklif o'z tarkibiga ko'ra farqlanadi. Har bir oddiy taklif uchta elementdan iborat: 1)hukm predmeti - Bu mavzuning kontseptsiyasi. Hukm predmeti xat bilan belgilanadi S (Lotin so'zidan mavzu); 2)hukm predikati – hukmda ko'rsatilgan ob'ektning atributi tushunchasi. Predikat harf bilan belgilanadi R (latdan. praedicatum); 3)to'plamlar, rus tilida "bo'ladi", "bo'ladi", "mohiyat" so'zlari bilan ifodalangan. Mavzu va predikat hukm shartlari deyiladi. Ba'zi hukmlar tarkibiga kvantlashtiruvchi so'zlar ("ayrim", "barchasi", "yo'q", "ba'zan" va boshqalar) kiradi. Miqdorli so'z hukmning mavzuni ifodalovchi tushunchaning butun doirasiga yoki uning bir qismiga tegishli ekanligini ko'rsatadi. ODDIY HUKMLARNING TURLARI 1. Mulkiy qarorlar (atributiv): ular ma'lum xususiyatlar, holatlar, faoliyat sub'ektiga tegishli ekanligini tasdiqlaydi yoki inkor etadi. Sxemalar bu turdagi hukm: « S yemoq R"yoki « S yemang R". Misollar : “Asal shirin”, “Shopen dramaturg emas”. 2. Munosabatlar haqidagi xulosalar: ob'ektlar orasidagi munosabatni aks ettiruvchi hukmlar. Formula , ikki o`rin munosabati bilan hukmni ifodalab, shunday yoziladi lekinRb yoki R(a,b), qaerda a va b- ob'ektlarning nomlari (munosabat a'zolari) va R – munosabat nomi. Munosabat hukmida biror narsa nafaqat ikkita, balki uch, to'rt yoki undan ko'p ob'ektlar haqida ham tasdiqlanishi yoki inkor etilishi mumkin, masalan: "Moskva Sankt-Peterburg va Kiev o'rtasida". Bunday hukmlar formula bilan ifodalanadi R(a ,a ,a ,…,a). Misollar: “Har bir proton elektrondan og‘irroq”, “Fransuz yozuvchisi Viktor Gyugo frantsuz yozuvchisi Stendaldan kechroq tug‘ilgan”, “Otalar farzandlaridan katta”. 3. Borliq haqidagi hukmlar (ekzistensial): ular hukm ob'ektining mavjudligi yoki yo'qligi haqiqatini ifodalaydi. Sxemalar bu turdagi hukm: « S yemoq R"yoki « S yemang R". Bunday hukmlarga misollar: “Mana bor atom elektr stansiyalari"," Hech qanday sababsiz hodisalar yo'q. An'anaviy mantiqda bu uch turdagi hukmlarning barchasi oddiy kategorik hukmlardir. Bog'lanish sifatiga ko'ra ("bor" yoki "yo'q") toifali hukmlar bo'linadi. tasdiqlovchi Va salbiy . Hukmlar: " Ba'zi o'qituvchilar iqtidorli o'qituvchilardir"Va" Hamma tipratikanlar tikanli"- tasdiqlovchi. Hukmlar: " Ba'zi kitoblar ikkinchi qo'l emas"Va" Hech bir quyon yirtqich hayvon emas' salbiy. Tasdiqlovchi hukmdagi "bo'ladi" havolasi ma'lum xususiyatlar ob'ektining (ob'ektlarining) o'ziga xos xususiyatini aks ettiradi. "Emas" havolasi ma'lum bir xususiyat ob'ektga (ob'ektlarga) xos emasligini aks ettiradi. Ba'zi mantiqchilar salbiy hukmlarda haqiqatning aksi yo'q deb ishonishgan. Darhaqiqat, ayrim xususiyatlarning yo'qligi ham ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lgan haqiqiy xususiyatdir. Salbiy haqiqiy hukmda bizning fikrimiz ob'ektiv dunyoda bo'lingan narsalarni birlashtiradi (ajratadi). Idrokda tasdiqlovchi hukm odatda salbiyga qaraganda muhimroqdir, chunki ob'ektda nima yo'qligidan ko'ra, qanday xususiyatga ega ekanligini aniqlash muhimroqdir, chunki har qanday ob'ekt juda ko'p xususiyatlarga ega emas (masalan, delfin. baliq emas, hasharot emas, o'simlik emas, sudraluvchi emas va hokazo). Hukmlar bo'linadi umumiy, xususiy Va yolg'iz. Misol uchun: "Hammasi samur – qimmatbaho mo'ynali hayvonlar "va" Barcha aqli raso odamlar uzoq, baxtli va foydali hayotni xohlashadi "(P. Bragg) – umumiy hukmlar ; "Ba'zi hayvonlar – suv qushlari" – xususiy ; Vezuviy – faol vulqon" – birlik . Tuzilishi umumiy hukmlar: "Hamma S (mohiyat emas) R". Yagona hukmlar umumiy deb hisoblanadi, chunki ularning mavzusi bir elementli sinfdir. Umumiy bayonotlar orasida ta'kidlash"faqat" miqdoriy so'zini o'z ichiga olgan hukmlar. Hukmlarni ajratib ko'rsatishga misollar: "Bragg faqat distillangan suv ichdi"; “Jasur odam haqiqatdan qo'rqmaydi. Undan faqat qo'rqoq qo'rqadi ”(A.K. Doyl). Umumiy bayonotlar orasida eksklyuziv hukmlar, masalan: "20 ° C haroratda barcha metallar, simobdan tashqari, qattiqdir." Istisno hukmlarga, shuningdek, rus yoki boshqa tillarning ma'lum qoidalaridan, mantiq, matematika va boshqa fanlarning qoidalaridan istisnolar ifodalanganlar kiradi. Shaxsiy hukmlar tuzilishga ega: "Biroz S mohiyat (mohiyat emas) R". Ular noaniq va aniqlarga bo'linadi. Masalan, "Ba'zi rezavorlar zaharli" – cheksiz shaxsiy hukm. Biz barcha rezavorlar zaharlilik belgisi bor yoki yo'qligini aniqlamadik, lekin biz ba'zi rezavorlar zaharlilik belgisi yo'qligini aniqlamadik. Agar biz aniqlagan bo'lsak "faqat ba'zi S atributiga ega R", keyin bu ma'lum bir xususiy hukm bo'ladi, uning tuzilishi: «Faqat ba'zi S mohiyat (mohiyat emas) R". Misollar: "Faqat ba'zi rezavorlar zaharli"; "Faqat ba'zi raqamlar sharsimon"; "Faqat ba'zi jismlar suvdan engilroq." Miqdor so‘zlari ko‘pincha ma’lum xususiy hukmlarda qo‘llaniladi: ko‘pchilik, ozchilik, ko‘p, hammasi emas, ko‘p, deyarli hammasi, bir necha va hokazo. IN yolg'iz hukmda, mavzu yagona tushunchadir. Singular hukmlar tuzilishga ega: "Bu S (emas) P." Yagona hukmlarga misollar: "Viktoriya ko'li AQShda emas"; "Aristotel – Iskandar Zulqarnaynning tarbiyachisi"; "Ermitaj muzeyi – dunyodagi eng yirik san'at va madaniy-tarixiy muzeylardan biri. Shunday qilib, hukmlarni tasniflashda alohida o'rinni ajratib ko'rsatish, istisno qilish va aniq alohida hukmlar egallaydi, ular atributiv hukmlar asosida qurilgan va ikkinchisining ba'zi bir murakkab variantlarini ifodalaydi: Tabiiy tildagi jumlalarni kategorik takliflarning kanonik shakliga qisqartirish tartibi 1. Gapning kvanti, predmeti va predikatini aniqlang. 2. Gap boshiga “hammasi” (“yo‘q”) yoki “ba’zi” miqdoriy so‘zlarini qo‘ying. 3. Miqdorli so‘zdan keyin gapning predmetini qo‘ying. 4. Gap mavzusidan keyin “is” (“mohiyat”) yoki “is not” (“mohiyat emas”) mantiqiy bog‘lovchilarini qo‘ying. 5. Mantiqiy bog`lovchidan keyin gapning predikatini qo`ying. Oxirgi operatsiyani bajarishda quyidagilarni yodda tuting: Birinchidan, agar predikat bitta so'z yoki ibora bilan ifodalanishi mumkin bo'lgan ot bilan ifodalangan bo'lsa, unda bu holda predikat o'zgarishsiz qoladi; Ikkinchidan, agar predikat bir so'z yoki ibora bilan ifodalanishi mumkin bo'lgan sifatdosh (bo'lak) bilan ifodalangan bo'lsa, unda bu holda gapning predmeti uchun umumiy tushuncha qo'shilishi kerak; Uchinchidan, agar predikat bir so‘z yoki ibora bilan ifodalanishi mumkin bo‘lgan fe’l bilan ifodalangan bo‘lsa, bu holda gapning predmeti uchun umumiy