Ebedi yol islam kohne indd

13

N

o

İP

Ə

KYOLU N

ƏŞ

R

İYY

AT

I

qə dər mən fur qövmlər varsa, onların rəzil hallarından durmadan iy-

rənc yellər əsir.

Cəmiyyətlərdə artıq Lut qövmünün heyvandan daha aşa ğı də-

rəcədə  əxlaqsızlar da var, Ad və  Səmud qövmlərinin təkəb bür və 

lovğalığına zəbun olub, “Bizdən daha güclü kim var?” deyə rək ila-

hi qəzəbi üzərlərinə cəlb edən qoluzorbalar da var, Həzrət Şu ayb 

qövmümün, saxtakarlığı peşə halına gətirən bədbəxtləri də var, 

tan rılıq iddiası edən Firon və  Nəmrud tipləri də var, onların  şər də 

ya rı şan havadarlarından da var və daha necə həlaka düçar ol muş 

qövm lərin, aşağılardan daha aşağı rəzilləri də var.

Get-gedə  İslamın möhtəşəm ruhani fitrətinə yadlaşanlar ar tır. 

Mənfi televiziya və internet yayımlarının qidalandırdığı insanlar ar-

tır. Azğın bir selə qapılaraq haraya sürkləndiyinin fərqində olma yan 

sər gəndər kütlələr də artır.

Bu təsbitləri ümidsizlik olsun deyə yox, öhdəmizə dü şən və-

zi fələrin və xidmətlərin  əhəmiyyətini və ciddiyyətini daha yax 

 şı 

qav ramaq üçün görməli və anlamalıyıq. Çünki olay və hadi  sə lər 

qavranıldığı nisbətdə  zəruri gözəllikləri canlandırma cəhdlə ri di ril-

mə yə başlayar.

O cəhdlər canlı qaldıqca da, unutdurulmaq istənilən  şan-

lı keçmişimizdəki fəzilətlərin, gözəlliklərin və ehtişamın həsrə ti ni 

qəlblərində duyanlar daima mövcud olar. Cəmiyyətdəki fitnə və fə-

sad dan qəlbləri sızlayanlar olar. Haqqın vəd etdiyi məsud günlə rə 

qo vuşma və cahanı yenidən bir mədəniyyət cənnəti halına gətir mə 

ar zusu, həyəcanı və əzmi içində olanlar mövcud olar.

Bir sözlə bu gün qeyrət və himmətin artırılmalı olduğu ən mü-

hüm iki fəaliyyət sahəsi, insanlarımızın imanına xidmət et mək di. 

Yaşanan iman və əxlaq erroziyası içində hədər olan nəsillə rin iz ti-

ra bını vicdanlarımızda mütləq duymaq məcburiyyətindəyik. Çün ki 

gü nümüzdə  İslamın ruhaniyyəti ilə  tərbiyə edilməyən və istiqa mət 

ve rilməyən saf fitrətli insanlar, səhv və zərərli yerlərə tərəf məsa fə 

qət edirlər.

Bu səbəblə bu gün, əvvəlki dövrlərə görə dürüstlük və mü səl-

man  şəxsiyyətini daşıya bilmək daha qiymətli; fəzilətlər nüma yiş 

et di rən gözəl əxlaq, daha dəyərli;  mütəvazi bir könül ilə bəndəlik 

da ha məq bul və bunları yaşadacaq xidmətlər də daha zəruridir. 

Mədhnamə

---

14

Əbədi Yol Xəritəsi İSLAM

N

t

İP

Ə

KYOLU N

ƏŞ

R

İYY

AT

I

Çün ki İslam nəzərində bir insanın ehyası/dirildilməsi, bütün insan la-

rın ehya edilməsi/dirildilməsi qədər qiymətli bir xidmətdir.  Bir insa na 

edi ləcək ən böyük yaxşılıq da, onun İslam ilə şərəflənməsinə vəsi lə 

ola bilməkdir.

Unutmamaq lazımdır ki, çətin zamanlarda və təhlükəli yerlər də 

xid mət edənlərə məhrumiyyət artımı və fədakarlıq bonusları verildi yi 

kimi, İslam əxlaqının zəifliyə düçar olduğu və insani vəsflərin alt-üst 

olduğu dövrümüzün bu çətin şəraitində edilən gözəl əməllər və xid-

mət lərə də eyni şəkildə xüsusi əcirlər və mükafatlar veriləcəkdir.

Bir sözlə biz də son bir neçə  əsrdir ki, qəflət və üsyan kar lıq 

tozlarının basdığı, qaranlığa qərq olduğu  İslam mədəniyyə ti ni 

yenidən ehya etmək məcburiyyətindəyik.  Şair Mehmet Aki fin mis-

ra larında ifadə etdiyi, “Qurandan ilham alaraq əsrin idrakına həkk 

etmə”

21

 mövsümündəyik.

Necə ki, bəşərin islahı və qurtulması yolunda Allah üçün edi-

lən gözəl xidmətləri uca Rəbbimiz " 

ًان َس َح ًاضْرَق

 /Allaha verilmiş gözəl 

bir borc” olaraq ifadə edir. və qarşılığını əbədi aləmdə qat-qat 

artıqlaması ilə lütf edəcəyi ni bəyan edir.

 (bax. əl-Bəqərə, 245; əl-Maidə, 

12; əl-Hədid, 11, 18; ət-Təğabun, 17; əl-Müzzəmmil, 20)

Bir adam əldə edəcəyi məhsulun miqdarını bilərsə, to  xum sə-

pərkən göstərdiyi fədakarlığı gözündə böyütməz. Üstəlik da 

ha 

ar tıq qazanc əldə edə biləcək olduğunu düşünüb qazanc fürsə ti-

ni az dəyərləndirdiyi üçün peşman olar; “Kaş ki daha artğını edə 

bil səydim” həsrəti içində qalar. Dünyada belə olduğu kimi, qiya  mət 

günü bu təəssüf daha da şiddətli olacaqdır.

Bu baxımdan, bizə lütf edilmiş olan bu qazanc mövsü  mün də 

cəhdlərimizi artırmaq məcburiyyətindəyik. Çünki qəlbini nəfsa  ni ar-

zu ların şərindən qoruyub son nəfəsinə qədər Haqqa qulluq edə rək 

ya şayanlar dünyanın ən bəxtiyar insanlarıdırlar. Bu səbəblə min lər lə 

imtahan təcəlliləri içində yaşadığımız bu axır zamanda, əsha bi-ki-

ra mın iman vəcdinə çatdıran bir vəsilə olaraq İslamım  əzəmət və 

bö yüklüyünü, xüsusilə mənəvi perspektivdən ən doğru şəkildə id rak 

et məyə və bu idrak ilə yaşamağa son dərəcə möhtacıq.

Buna dünyamız etibarilə möhtacıq, axirətimiz etibari lə möh ta-

cıq, ağlımız, könlümüz və ruhumuz etibarilə möhtacıq. Yəni hər ba-

2 

 Doğrudan doğruya Qurandan alıb ilhamı

        Əsrin idrakına söylətməliyiz İslamı!.. (M. A. Ersoy)

---

15

N

o

İP

Ə

KYOLU N

ƏŞ

R

İYY

AT

I

xımdan möhtacıq. Çünki yaradılış və fitrət baxımından bu na möh ta-

cıq. Çünki: (vərəqdə çıxsın deyib)

İSLAM FİTRƏT DİNİDİR

Şübhəsiz ki, Allah-Təalanın bəşər övladına ən böyük lüt fü, “İs-

lam” və  “İman” nemətidir. Çünki insanın  fitrəti ilahi həqiqətlər ilə  

yoğ  rulmuş  və qüdsi istedadlar ilə zinətləndirilmişdir. Bu baxım dan 

in sanın qəlb aləminin dərinliklərində, haqq duyğusu və şiddətli bir 

inan ma ehtiyacı fitrətən mövcuddur.

Həzrət Peyğəmbərimiz (s.ə.s) də bir hədisi-şərifində be lə bu-

yur muşdur:

“Hər doğulan körpə,  İslam  fitrəti üzrə (tər-təmiz və günah sız 

ola raq, tövhidə meyilli bir şəkildə)  doğular. Daha sonra ana-ata sı 

onu (inanclarına görə) ya xristian, ya yəhudi, ya da məcusi... edər”. 

(Buxari, cənaiz; Müslim, Qədər, 22)

Hər insanın daxili aləmində müsbət və mənfi təmayüllər birlik də 

möv cuddur. Bununla yanaşı, Allah-Təalanın rəhmətinin qəzə bin dən 

üstün olmasının nəticəsidir ki insan yaradılışı etibarilə haqqa və xe-

yirə daha çox meyillidir.

Digər yandan bu hədisi-şərif,  ətraf mühit şərtlərinin və  cə miy-

yətin, uşaqlıq çağındakı insanlara nə qədər çox təsir etdiyi ni gös-

tə rir. Belə ki, ilk uşaqlıq illərindəki o saflıq, təmizlik həssasiyyət lə 

mü hafizə edilmədiyi təqdirdə, insanın  fitrətindəki haqqa və xeyi rə 

meyl etmək iradəsi, şüur altına daxil olar və zaman keçdikcə də yox 

ol mağa başlayar.

İlahi təbliğlər insanı dünya həyatında daldığı qəflət yuxu sun dan 

oyandıraraq əbədi həqiqətlərə təşnə edər. Mahiyyətindəki iman tə-

mayülü koralmamış olanlar bu təbliğlərə  təbii və  fitri bir qəbul ilə 

ram olarlar. Bunun əksinə,  fitrətindəki iman təmayülünü tamami lə 

şüur altında gizlənmiş olanlar da nəfsani burulğanlar içində  hə lak 

olar lar.

İslam, bu fani imtahan aləmində elə bir iman məhəbbəti, Al lah-

Tə ala ilə dost ola bilmə  həyəcanı  və Ona vüslət/qovuşma sev in-

ci gətirmişdir ki, həqiqi möminlər üçün bundan daha böyük mənə vi 

həzz və könül rahatlığı yoxdur.

O dərəcədə ki, iman qəlbə tam olaraq yerləşdikdən sonra heç 

bir dünyəvi təzyiq və ya mənfəət ondan üstün ola bilməz. İman ne-

Mədhnamə

---