Biblioteca dell’officina di studi medievali

187
Abstracts, Curricula e Parole chiave
From  writing  to  music,  from  the  arts  of  the  trivium  and  the  quadrivium  in  schools,  from 
architecture to craftsmanship, from land reclaiming to medical arts, from workshops to food production, 
monks not only taught a great lesson of wisdom and knowledge to the whole world (and still do today!), 
but did it with a spirit of service that still today is a great legacy.
Monasticism manifests itself in history as something unique and in some respects “superhuman”, 
which helps man to face up to a Mystery that enters time and collaborates with it, set alongside the 
history of men accompanying them towards destinies of prosperity, peace and good.
Parole chiave: monachesimo, benedettini, San Benedetto.
Key words: monasticism, Benedictine, St. Benedict.
Fabio Cusimano  (Palermo,  1980)  si  laurea  con  lode  nel  2003  in  Lettere  Moderne  presso 
l’Università di Palermo. Nel 2007 consegue la Laurea Specialistica in Informatica per le Discipline 
Umanistiche presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia. Nel 2008 consegue con lode e menzione il 
Master di I Livello in “I mestieri del libro e del documento” organizzato dall’Università degli Studi 
di Palermo e dall’Officina di Studi Medievali. Attualmente ha concluso le attività di ricerca per il 
conseguimento  del  Dottorato  di  Ricerca  in  “Tradizioni  e  istituzioni  religiose  di  ambiente  circum-
mediterraneo. Storia, Letteratura, Diritto” presso l’Università di Messina, dove è anche Cultore della 
materia in Storia del Cristianesimo. È redattore delle riviste «Schede Medievali» e «Mediaeval Sophia»; 
collabora,  inoltre,  con  le  riviste  scientifiche  «Benedictina»,  «Informatica  Umanistica»,  «Doctor 
Virtualis». Ha al suo attivo numerosi saggi e studi sulla tradizione monastica latina e su innovativi 
aspetti dell’informatica umanistica.
E-mail: [e-mail]
Manuela G
iRGenti
, Il concetto di giustizia nell’età antica e medievale
Lo studio dei modi in cui la giustizia è interpretata e applicata all’interno di una società può 
dare la misura del grado di evoluzione e di civiltà della comunità. Scopo di questo lavoro è quello di 
mettere in luce come il problema della giustizia, così come quello del buon governo di uno stato, è 
presente nel pensiero filosofico sin dall’antichità. Dai greci ai romani, all’avvento del Cristianesimo, 
fino al Medioevo, considerando anche il significato che la giustizia ha per l’ebraismo, viene messo in 
luce il rapporto tra esigenze morali e realtà dei fatti e le conseguenze dovute alle storture di un sistema 
giuridico causa di una “giustizia ingiusta”.
The study of the ways in which justice is interpreted and applied inside a society can give a 
measure of the degree of evolution and civilization of the community. The purpose of this essay is to 
show how the problem of justice, like that of the good government of a state, is present in philosophical 
thought starting from antiquity. From the Greeks to the Romans, to the advent of Christianity, down to 
the Middle Ages, also considering the meaning that justice has for Judaism, the relationship is shown 
between moral demands and reality of facts and the consequences due to the crookedness of a legal 
system causing “unjust justice”.
Parole chiave: giustizia, medioevo, diritto, antichità, legge.
Key words: justice, Middle Ages, right, antiquity, law.

---

188
Abstracts, Curricula e Parole chiave
Giuseppe a
LLeGRo
, Medioevo e teologia. Scienza e ricerca di Dio
Nel processo di costruzione della teologia medievale decisivo è il ruolo giocato da Alberto 
Magno, che si pone l’obiettivo di rendere intelligibile Aristotele ai latini, polemizzando contro i detrattori 
della filosofia pagana, e prima ancora da Abelardo, con il tentativo pionieristico di costruire, sui dati 
della rivelazione cristiana, un sapere razionale, fondato sull’uso accorto della filosofia aristotelica; un 
sapere nel quale la discussione dialettica trova tanto spazio da divenire metodo sistematico. Tuttavia in 
Abelardo, come anche in Alberto, la teologia non è solo scienza di Dio, bensì anche ricerca di Dio, che 
rimane ineffabile e irraggiungibile: è questa la lezione della teologia apofatica che i pensatori medievali 
fanno propria.
In  the  process  of  construction  of  medieval  theology  a  decisive  role  is  played  by Albertus 
Magnus, who sets himself the objective of making Aristotle intelligible to the Latins, polemicizing 
against the detractors of pagan philosophy, and even before by Abelard, with a pioneering attempt 
to  construct,  on  the  data  of  Christian  revelation,  rational  knowledge,  founded  upon  shrewd  use  of 
Aristotelian  philosophy;  knowledge  in  which  dialectical  discussion  is  given  so  much  scope  as  to 
become a systematic method. However, in Abelard, as in Albertus, theology is not only science of God, 
but also a search for God, who remains ineffable and unattainable: this is the lesson of the apophatic 
theology that medieval thinkers make their own.
Parole chiave: teologia, medioevo, Pietro Abelardo, Ugo di San Vittore, Bonaventura, Alberto Magno, 
scienza aristotelica.
Key  words:  theology,  Middle  Ages,  Peter  Abelard,  Hugh  of  Saint  Victor,  Bonaventura,  Albertus 
Magnus, Aristotelian science.
Giuseppe Allegro è laureato in Filosofia all’Università di Palermo e in Scienze Teologiche presso 
la Facoltà Teologica di Palermo, dove insegna Dottrine filosofiche. È docente di Storia e Filosofia nei 
Licei e Dottore di Ricerca in Filosofia. Per i tipi dell’Officina di studi Medievali ha pubblicato il volume 
La teologia di Abelardo fra letture e pregiudizi (1990) e numerosi articoli su autori della tradizione 
scolastica latina; con Guglielmo Russino ha curato la traduzione italiana del Commento di Alberto 
Magno alla Teologia Mistica di Dionigi l’Areopagita (Palermo 2007) e recentemente ha pubblicato il 
volume Teologia e metodo in Pietro Abelardo (Palermo 2010), entrambe edite dall’Officina di studi 
Medievali. È vicedirettore responsabile delle riviste «Mediaeval Sophia» e «Schede Medievali».
E-mail: [e-mail]
Luciana P
ePi
: Alcune considerazioni sulla presenza ebraica in Sicilia nel Medioevo
In questo intervento vengono proposte brevi riflessioni su alcune caratteristiche comuni alle 
diverse comunità ebraiche presenti in Sicilia. Mettendo insieme alcuni importanti tasselli, si cerca di 
far luce sulle condizioni di vita degli ebrei siciliani.
Vengono  evidenziati  due  dati  molto  rilevanti:  la  durata  millenaria  della  presenza  ebraica 
nell’isola,  ininterrottamente  dal  primo  secolo  al  quindicesimo  secolo  (1492)  e  la  consistenza 
demografica: nel medioevo, ad esempio, vi sono in Sicilia più ebrei che nel resto d’Italia.
In this paper brief reflections are made on some characteristics common to the different present 
Jewish communities in Sicily. Putting together some important pieces, an endeavour is made to through 
light on the conditions of life of Sicilian Jews.

---