12
Belə liklə , Hə zrə t Əli (ə leyhissalam)-ın haqq tə rə fdarı elə cə də bu niyyə tdə olanlara ehtiram bə slə mə sinin ş ahidi oluruq.
O Hə zrə t döyüş də iş tirak etmə yə nlə ri nə inki rə dd etmir, ə ksinə mehribanlıqla qə bul edib buyurur:
Siz döyüş çülə rin payında ş ə rik olmaqla yanaş ı, hə m də onların sırasında durursunuz.
ALTINCI HEKAYƏT
HAQSIZLARIN TƏNQİ Dİ
Tə lhə , Zübeyr və s. Bə srə də Əli (ə leyhissalam)-ın ə leyhinə Cə mə l müharibə sinə baş ladıqda Bə srə camaatı da kor-
koranə ara qızış dıranların ardınca düş ə rə k haqsızların tə rə fində durdular. Döyüş bitdikdə n sonra İ mam Əli (ə leyhissalam)
ş ə hə r ə halisini ş iddə tli tə nqid atə ş inə tutaraq onları üzlə ş ə cə klə ri böyük bə lalardan uzaq olmağ a çağ ırırdı. Çünki
Bə srə camaatı öz fikirlə rini ş eytana ov etdilə r və elə cə də öz qüdrə t və imkanlarını dünya pə rə st günahkarların ixtiyarında
qoydular. Hə zrə t onlara buyurdu: “Siz filan arvadın qoş unu, elə cə də heyvan (də və ) dalınca düş ə nlə r idiniz, sizin ə xalqınız
pozğ un, ə hdinizsə tapdanmış yalan idi.
Allah ə zabının göy və yerdə n sizlə rin üstünə enmə sini sanki hiss edir və hamınızın mə hv olmasını görürə m.
And olsun Allaha, ölkə nizi su basar, tə kcə mə scidin ə n uca zirvə si gə minin köksü, yaxud üzü üstə düş müş də və quş u kimi
görsə nə r. Ölkə nizin torpağ ı torpaqlar içində ə n gə rə ksizdir, suya hə r yerdə n yaxın və asimana uzaqsınız. Cə miyyə tinizin 90 faizi
günaha yuvarlanıblar. Günaha mürtə kib olanlar ondan uzaqlaş salar, Allahın ə fvi ilə qarş ılaş arlar.
17
İ mam Əli (ə leyhissalam) öz qısa cümlə və fikirlə ri ilə bütün cahillə rə aldanma-malarına xə bə rdarlıq etdi: Qarına nökə r olub
zalım və müfsidlə rə uymayın yoxsa Bə srə camaatı kimi qə ddar ə yyaş ların ovuna çevrilib puç olarsınız İ bni Abbasın söylə diyinə
ə
sasə n.
17
“Nə hcül-bə lağ ə ”, 13 və 14-cü xütbə lə rdə n iqtibas olunub.
13
YEDDİ NCİ HEKAYƏT
BEYTÜL-MALIN QAYTARILMASI
Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) xilafə tə keçdiyinin ikinci günü beytül- malın bə rabə r surə tdə bölünmə si ə mrini verdi.
Camaat İ mamın ə mrinə ə sasə n öz paylarını almaqdan ötrü o Hə zrə tin yanına gə ldi. Bu zaman Əli (ə leyhissalam) xə zinə darı
Übeydullah ibni Əbi Rafeə buyurdu:
Əvvə l mühacirlə ri çağ ır və hə r birinə üç dinar ver. Mühacirlə rdə n sonra camaatdan hə r kə s hazır oldu irq ya rə ngində n
(də risində n) asılı olmayaraq onlara da o puldan hə min miqdarda payla.
Sə hl ibni Hunə yfə və onun keçmiş nökə rinə də özünə verilmiş pul qə də ri bağ ış lanmış dı. O, bu iş ə etiraz edə rə k
dedi: Bu adam dünə n mə nim nökə rim idi bu gün isə onu azad etmiş ə m ona da mə nimlə bə rabə r verirsə n.
Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) buyurdu: “Ona nə veririksə sə nə də onu veririk.”
Hə zrə t hamıya ayrı seçkilik salmadan üç dinar payladı, Tə lhə , Zübeyr, Abdullah ibni Ömə r, Sə id ibni As, Mə rvan və
Qüreyş lə rdə n bir hissə si və s... kimi adamlar bu öz iş ə etirazlarını bildirdilə r, çünki onlar Osmanın xilafə ti dövründə zahiri görkə m
və ş ə xsiyyə tlə ri hesabına baş qalarından neçə qat artıq pul alırdılar.
18
Lakin bunlar bu gün bu proqramı görmə klə anladılar ki, gec-tez öz növbə lə ri də çatacaq və Əli (ə leyhissalam) müsə lmanların qə sb
edilmiş bütün mallarını ş ə r”i yolla özlə rinə qaytaracaqdır. Buna görə də çox narahat olub bir-birlə rilə pıçıldaş mağ a baş ladılar.
Onlar Əli (ə leyhissalam) qarş ı sui-qə sd hazırlamağ a baş ladılar. Nə ticə də onların müxalifə t zə mzə mə si Hə zrə tin qulağ ına
çatır və İ mam Əli (ə leyhissalam) onlara və belə lə rinin simasında haqq-ə dalə t müxalifə lə rinə üzünü tutaraq belə buyurdu:
“And olsun Allaha, Osmanın beytül-maldan bağ ış ladığ ı pul ilə arvad alıb hə tta öz kə binlə rinə xə rclə sə lə r belə , ya onunla
kə nizlə r almış olsalar da onların tapsam öz hə qiqi sahiblə rinə qaytaracağ am.” Ədalə t qapısı hə miş ə açıqdır. Ədalə tin icrasından
tə ngə gə lib boğ aza yığ ılanlara qarş ı olunacaq zülm onlara daha dar görsə nə cə kdir.”
19
İ bni Əbil Hə did yazır: Son cümlə nin tə fsiri budur: “Əgə r ə dalə t ə sasında görülə n tə dbir hakimin aciz qalıb sıxılmasına sə bə b
olarsa zülm ə sasında görülə cə k iş lə rin tə dbiri onun üçün daha da darısqaldır, çünki zülm yalnız alınmaması fikrində dir.” Yenə də yazır.
Beytül-malın ə dalə tlə paylanması xə bə ri Əmr-Asa çatdıqda Müaviyə aş ağ ıdakı mə zmunda bir mə ktub yazdı:
18
“Nə hcül-bə lağ ə ”nin ş ə rhi (İ bni Əbil-Hə did), 7-ci cild, sə h.35-38-də n iqtibas olunub.
19
“Nə hcül-bə lağ ə ”, 15-ci xütbə . Bu mə tlə bin oxş arı 77-ci xütbə də də gə lmiş dir.
14
Nə qə də r güc və qüdrə tin varsa, iş ə sal, çünki Əbu Talibin oğ lu Osmanın xilafə ti müddə tində yığ ıdığ ın bütün sə rvə tlə ri
ə
lində n alacaq.
Bə li, Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) öz və ”dinə ə sasə n toplanmış malların geri alınaraq ə sl sahiblə rinə çatdırılması iş inə
baş ladı. Zə kat yolu ilə yığ ılmış və Osmanın evində gizlə nmiş bütün də və lə r və s.. baş qa mallar Hə zrə tin ə mri ilə beytül-
mala qaytarılıb ə dalə tlə bölündü.
Bu ə dalə tli bölgü bir çox tayfa və qə bilə baş çılarının, elə cə də keçmiş rejimin adlı- sanlı ş ə xsiyyə tlə rinin etiraz və
ixtilafına çevrildi ki, bu da Cə mə l müharibə sinin baş lanmasına, çoxlu müxalifə tlə rə , ə zab-ə ziyyə tlə rə , maneə yaranmasına
sə bə b oldu, lakin, Əli (ə leyhissalam) heç nə yə etina etmə də n öz yolunu davam etdirdi.
20
SƏKKİ Zİ NCİ HEKAYƏT
TANIŞ LIQ YOX, YALNIZ QANUNÇULUQ!
Bütün Mə dinə də Əli (ə leyhissalam)-ın ə dalə tli xilafə ti və rə hbə rliyi barə sində söz-söhbə t gə zirdi.
Ötə n gün bütün müsə lmanlar izdihama gə lə rə k Hə zrə t Əli (ə leyhissalam)-ın hüzuruna toplaş ıb beyə t etdilə r. Belə ki, var
qüvvə lə ri ilə Əli (ə leyhissalam) xə ttində hə rə kə t edə rə k İ mamın (ə leyhissalam) rə hbə rliyi sayə sində onun hökumə ti
üçün də yə rli dayağ a çevrilsinlə r. Mə dinə mə scidi heç vaxt bu qə də r cə miyyə t görmə miş di. Belə böyük ş övq ilə Əli
(ə leyhissalam)-ın hüzuruna gə lib onu Peyğ ə mbə rin xə lifə si adı altında qə bul etdilə r.
Müsə lmanlar kiçik ya böyük də stə lə rə bölünə rə k müxtə lif yerlə rdə xilafə tin keçmiş və hazırkı ş ivə lə ri barə də
söhbə tlə ş irdilə r. Bə zisi İ mam Əli (ə leyhissalam)-ın keçmiş xə lifə lə rin yolunu davam etdirə cə yini, digə r bir qurp isə
tamamilə bunun ə ksini fikirlə ş irdi. Baş qa bir hissə si də deyirdilə r: İ slam qanunları ilə uyğ un gə lə n mə sə lə lə rdə onların
yolunu davam etdirə cə kdir, yoxsa...
Hə min günün sə hə ri Hə zrə tin xilafə tinin 2-ci günü Hə zrə tin o camaat arasında danış acağ ından hamı xə bə rdar idi və
bilmirdilə r ki, o Hə zrə t proqram və planların vermiş və yə qin ki, bu barə də bir qə tnamə də qə bul edə cə kdi. Elə buna görə
də izdihamlı bir cə miyyə t mə scidun-Nə bidə yığ ış mış dı.
Vaxt sür”ə tlə ötür, gözlə nilə n də qiqə yavaş -yavaş yaxınlaş ırdı. Qə bilə və tayfa baş çıları, elə cə də xain xadimlə r və
bitə rə flə rin hə rə si mə scidin bir küncünə yığ ış araq intizarda idilə r. Hamısı fikirlə ş irdi ki, doğ rusu, görə sə n Əlinin hökumə ti
20
“Bax: “Nə hcül-bə lağ ə ”nin ş ə rhi, (İ bni Əbil-Hə did), 1-ci cild, sə h. 269, 270.
Dostları ilə paylaş: |