А
Tədqiqat
prosesində • Muxtar
Respublikanın
mədəni
quruculuğu, sosial-icjtişadi vəziyyəti, əmək ehtiyatları və s.
məsələlərinə dair SSRİ Mərkəzi Statistika İdarəsi (MSİ),
Azərbaycan MSI-si və Naxçıvan MR MST-si statistik buraxılışla
rının müxtəlif rəqəm-göstəriciləri öyrənilmiş, həmçinin müxtəlif
vaxtlarda qəbul edilmiş mühüm dövlət və partiya sənədlərindən
də istifadə edilmişdir. ■
Nəhayət, problemin araşdırılmasında ən mühüm mənbələr -
Azərbaycan xalqının ümummilli lideri Heydər Əliyevin qadın
məsələsinə dair imzaladığı sərəncam və fərmanlar, etdiyi çıxışlar,
həmçinin' respublikada son' dövrdə qəbul edilmiş qanun və
sənədlər külliyatıdır.
Kitabda
Muxtar
Respublikada
qadın
hərəkatının
formalaşması, ona i təsir göstərən şərtlər hərtərəfli və kompleks
şəkildə araşdırılmışdır. Faktik materialın təhlilil əsasında
Naxçıvan MR qadınlarının müxtəlif dövrlərdə ictimai-siyasi
fəaliyyətə, istehsala, təhsilə, mədəniyyətə cəlb edilməsi konkret
tarixi materiallar əsaşmda təhlil edilmiş, Muxtar Respublikanın
sosial-mədəni və 'ictimai-siyasi həyatında qadınların oynadığı rol
və tutduqları yer müəyyənləşdirilmiş, müasir dövrdə Muxtar
Respublika qadınlarının sosial-iqtisadi vəziyyəti, onların sosial
fəallığı nəzərdən keçirilmiş, bütün bunlar öz növbəsində
Naxçıvanda
qadın
hərəkatının
inkişafının
ümumi
qanunauyğunluqlarını үә spesifik xüsusiyyətlərini müəyyənləşdir
məyə, Muxtar Respublikada qadın məsələsi sahəsində müxtəlif
dövrlərdə buraxılmış səhvlərin təhlilini verməyə, bu əsasda qadın
problemlərinin həlli istiqamətində konkret təkliflər və tövsiyələr
hazırlamğa imkan vermişdir.
14
I FƏSİL
NAXÇIVAN QADINLARININ TƏHSİL VƏ MƏDƏNİ
SƏVİYYƏSİNİN ARTIRILMASI, ONLARIN İCTİMAİ
HƏYATA VƏ İSTEHSALA CƏLB EDİLMƏSİ
(XX əsrin 20-30-cu illəri)
1. Naxçıvanda qadın hərəkatının formalaşmasının sosial-iqtisadi,
siyasi və mənəvi şərtləri
Mütəşəkkil sosial-iqtisadi qüvvə kimi qadın hərəkatının
Naxçıvanda XX əsrin 20-ci illərində əsası qoyulsa da, onun
formalaşmasının ilkin sosial-siyasi, iqtisadi və mə'nəvi şərtləri
XIX əsrin sonu, XX əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. Məhz bu
dövrdən başlayaraq bütün Şərq dünyasında, o cümlədən
Azərbaycanda qadınlar öz sosial və siyasi hüquqsuzluğuna qarşı
e'tiraz səslərini ucaltmağa, baş verən sosial-iqtisadi dəyişikliklərin
tə'siri altında ictimai fəaliyyətə, təhsilə, mədəniyyətə daha çox
cəlb olunmağa başlayırlar. Dövrün qabaqcıl ideyalarla yüklənmiş
ictimai xadimləri, mütəfəkkirləri, ziyalıları getdikcə daha
qətiyyətlə bildirirdilər ki, «qadın məsələsi» adlanan mühüm
ictimai əhəmiyyətli bir məsələni həll etmədən cəmiyyətdə
tərəqqiyə nail olmaq mümkün deyil. Buna görə də qadınların
azadlığa çıxması və inkişaf ideyası Azərbaycanda, onun
bölgələrində özünə getdikcə daha çox tərəfdar tapırdı.
XIX əsrin əvvəllərində Azərbaycanın Rusiya tərəfindən işğalı
ölkənin siyasi müstəqilliyinə son qoysa da, onun iqtisadi, mədəni
inkişafında müəyyən dönüş nöqtəsi oldu. Həmin əsrin ikinci
yarısından başlayaraq çarizmin Azərbaycanda, məhdud çərçivədə
olsa da, keçirdiyi bir sıra siyasi, iqtisadi, hüquqi islahatlar iqtisadi
və mədəni həyatda canlanma yaratdı, əmtəə-pul münasibətləri
sənaye və kənd təsərrüfatının, ticarətin inkişafına, Azərbaycanın
«dünyaya çıxmasına» təkan verdi.
İqtisadi və ictimai yeniliklər qabaqcıl Avropa və Rusiya icti
mai Fikrindən qidalanmış tərəqqipərvər və demokratik ziyalılar
təbəqəsinin yaranmasına gətirib çıxardı. Görkəmli ziyalılar, yazı
çılar, ictimai xadimlər qabaqcıl ideyaları xalq arasında yaymağa
çalışır, onu azadlığa, bərabərliyə, ictimai və mədəni tərəqqi
15
uğrunda mübarizəyə səsləyirdilər. A.Bakıxanov, M.Ş.Vazeh,
M.F.Axundzadə, S.Ə.Şirvani, H..Zərdabi və başqaları Azərbay
canda maarifin, dünyəvi elmlərin, mədəniyyətin inkişafı uğrunda
çalışırdılar. Onları müsəlman qadınlarının acı taleyi də daim
düşündürürdü. Bir çox mürtəce Qərb alimlərindən fərqli olaraq,
bu mütəfəkkir ziyalılar Şərq qadınlarının geridə qalmalarının sə
bəbini islamda deyil, onların yaşadıqları siyasi vo mədəni şəraitdə
axtarırdılar.
XIX əsrin II yarısında Azərbaycanın digər bölgələrində
olduğu kimi, Naxçıvanda da iqtisadiyyatda, daxili və xarici
ticarətdə müsbət dəyişikliklər baş vermiş, bu isə öz növbəsində
mədəni tərəqqiyə, maarifçi ən'ənələrin genişlənməsinə müəyyən
dərəcədə tə'sir göstərmişdi. Azərbaycanda nəzərə çarpan milli
maarifçilik meylləri, mədəni tərəqqi əlamətləri Naxçıvanda da
özünü göstərməyə başlamış, bölgədə yeni tipli mədəni-maarif
ocaqları təşkil edilmiş, ana dilində dünyəvi elmlər tədris
olunmağa başlanmışdı.
XIX əsrin son onilliklərində Naxçıvan cəmiyyətində təzahür
edən canlanma prosesi diyarın mədəni həyalının bütün tərəflərini
əhatə etmişdi. Getdikcə daha çox mütərəqqi insanlar mövcud
quruluşun eybəcərliklərinə qarşı öz e'tiraz səslərini ucaldırdılar.
Onların köhnəliyə, cəhalətə, nadanlığa qarşı mübarizəsi milli
vətənpərvərlik şüurunun oyanması ilə müşayət olunurdu.
Naxçıvan bu dövrdə ictimai şüurun inkişaf səviyyəsinə görə
Cənubi Qafqazın və Azərbaycanın digər şəhər və bölgələrindən
hes də geridə qalmırdı.
Naxçıvanda ictimai-mədəni mühitin dirçəlişi, Naxçıvan
teatrının yaranması, dünyəvi məktəblər şəbəkəsinin genişlənməsi,
mətbuat əlaqələrinin yaranması və digər amillər burada
maarifçilik
hərəkatının
güclənməsinə
gətirib
çıxarmışdı.
Naxçıvanda ziyalılar məclisi, müsəlman dram həvəskarları
cəmiyyəti
«Darüulürfan»,
Ordubadda
«Əncüməni-Şüəra»
məclisləri təşkil olunmuşdu.
Naxçıvanda maarifçilik hərəkatı öz məzmununa görə iki mər
hələyə ayrılır. Məşhur ictimai xadim E.Sultanovun adı ilə bağlı I
mərhələ (XIX əsrin 80-cı illəri) ilk dünyəvi məktəblərin açılması,
müəllim kadrların hazırlanması vo teatrın yaranması ilə əlamət-
Dostları ilə paylaş: |