Ratsional-emotiv terapiya

O'n ikkita asosiy irrational g'oya (a. ellis, 1958).
1. Kattalar uchun uning har bir qadami atrofidagilar uchun jozibali bo‘lishi mutlaqo zarur.
2. Yovuz, yomon amallar bor. Ularning aybdorlari esa qattiq jazolanishi kerak.
3. Ishlar ular xohlagandek ketmasa, bu falokatdir.
4. Barcha muammolar bizga tashqaridan - odamlar yoki sharoit tomonidan yuklanadi. 5. Agar biror narsa qo'rqitsa yoki tashvish tug'dirsa - doimo hushyor bo'ling.
6. Mas'uliyat va qiyinchiliklardan qochish ularni engishdan ko'ra osonroqdir.
7. Har bir inson o'zida his qilgan narsadan kuchliroq va ahamiyatliroq narsaga muhtoj.
8. Siz har tomonlama barkamol, adekvat, oqilona va muvaffaqiyatli bo'lishingiz kerak. (Siz hamma narsani bilishingiz, hamma narsani qila olishingiz, hamma narsani tushunishingiz va hamma narsada muvaffaqiyatga erishishingiz kerak).
9. Hayotingizga bir marta ta'sir qilgan narsa doimo unga ta'sir qiladi.
10. Bizning farovonligimiz boshqa odamlarning harakatlariga ta'sir qiladi, shuning uchun bu odamlar biz xohlagan yo'nalishda o'zgarishi uchun hamma narsani qilishimiz kerak.
11. Oqim bilan boring va hech narsa qilmang - bu baxtga yo'l.
12. Biz his-tuyg'ularimizni nazorat qilolmaymiz va ularni boshdan kechirishdan boshqa ilojimiz yo'q.
Ellis uchun irratsional munosabatlar qattiq hissiy-kognitiv aloqalardir. Ular retsept, talab, buyurtma xarakteriga ega va Ellis aytganidek, ular absolyutistdir. Shuning uchun, odatda, irratsional munosabatlar haqiqatga mos kelmaydi. Mantiqsiz munosabatlarning amalga oshirilmasligi uzoq muddatli nomaqbul his-tuyg'ularga olib keladi.
Oddiy faoliyat ko'rsatadigan odamda aqliy munosabatlar tizimi mavjud bo'lib, uni moslashuvchan hissiy-kognitiv aloqalar tizimi sifatida aniqlash mumkin. Bu tizim ehtimollik xususiyatiga ega, aksincha, istakni, voqealarning ma'lum bir yo'nalishini afzal ko'radi. Tuyg'ularning o'rtacha kuchiga oqilona munosabat tizimi mos keladi. Ular ba'zan tabiatda intensiv bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular uzoq vaqt davomida shaxsni ushlamaydilar va shuning uchun uning faoliyatini bloklamaydilar, maqsadlarga erishishga xalaqit bermaydilar. RET irratsional munosabatlarning genezisi bilan qiziqmaydi, uni hozirgi paytda nima kuchaytirayotgani qiziqtiradi. Ellisning ta'kidlashicha, hissiy buzilish va erta bolalik voqealari o'rtasidagi bog'liqlikni bilish (Ellisga ko'ra, N1 tushunchasi) terapevtik ahamiyatga ega emas, chunki bemorlar kamdan-kam hollarda o'zlarining alomatlaridan xalos bo'lishadi va yangilarini shakllantirish tendentsiyasini saqlab qolishadi. Согласно теории РЭТ, инсайт N1 вводит в заблуждение: суть не в возбуждающих событиях (А) жизни людей, которые якобы вызывают эмоциональные последствия (С), а в том, что люди интерпретируют эти события нереалистично и поэтому у них складываются иррациональные убеждения (В) ular haqida. Demak, buzilishlarning asl sababi odamlarning o'zlari, ular bilan nima sodir bo'layotgani emas, lekin hayot tajribasi, albatta, ularning fikrlash va his-tuyg'ulariga qandaydir ta'sir ko'rsatadi. Ratsional-emotiv terapiyada N1 insight to'g'ri ta'kidlangan, ammo bemorga o'zining hissiy muammolarini o'tmishdagi yoki hozirgi hayajonli voqealar nuqtai nazaridan emas, balki o'z e'tiqodlari nuqtai nazaridan ko'rishga yordam beradi. Terapevt qo'shimcha xabardorlikka erishadi - N 2 va N 3 tushunchalar.
Ellis buni quyidagi misol bilan tushuntiradi. Terapiya mashg'uloti paytida bemorda tashvish paydo bo'ladi. Terapevt bemorning hayotidagi bezovta qiluvchi ko'rinadigan hayajonli voqealarga e'tibor qaratishi mumkin. Masalan, bemorga onasi doimo uning kamchiliklarini ko'rsatib turishini, u doimo o'qituvchilar uni yomon dars javobi uchun tanbeh qilishidan qo'rqishini, uni norozi bo'lishi mumkin bo'lgan hokimiyat arboblari bilan gaplashishdan qo'rqishini ko'rsatish mumkin. , shuning uchun, A-1, A-2, A-3 ... A-N holatlaridagi barcha o'tmishdagi va hozirgi qo'rquvlari tufayli u endi terapevt bilan suhbat davomida xavotirni boshdan kechirmoqda. Ushbu tahlildan so'ng bemor o'zini o'zi ishontirishi mumkin: "Ha, endi men hokimiyat arboblariga duch kelganimda tashvishlanayotganimni tushunaman. Men hatto o'z terapevtim bilan ham tashvishlanayotganim ajablanarli emas!" Keyin bemor o'zini ancha yaxshi his qilishi va tashvishdan vaqtincha xalos bo'lishi mumkin.
Ammo, agar terapevt bemorga bolaligida tashvishga tushganligini va turli hokimiyat arboblari bilan duch kelganida, ular obro'li yoki uning ustidan qandaydir hokimiyatga ega bo'lganligi uchun emas, balki tashvishlanishni davom ettirayotganini ko'rsatsa, yaxshi bo'lar edi. u har doim ma'qullanishi kerakligiga ishonch hosil qilgan va agar biron bir hokimiyat arbobi uni ma'qullamasa, bu dahshatli va agar tanqid qilinsa, u xafa bo'ladi.
Bunday yondashuv bilan tashvishli bemor ikki narsaga moyil bo'ladi: birinchidan, u "A" dan "B" ga o'tadi - o'zining irratsional e'tiqod tizimi, ikkinchidan, u o'zini irratsional nuqtai nazaridan faol ravishda qaytara boshlaydi. tashvish. Va keyingi safar u obro'li shaxsga duch kelganida, o'z-o'ziga zarar keltiradigan ("o'z-o'ziga zarar keltiradigan") e'tiqodlarga kamroq sodiq qoladi.
Shu sababli, №2 tushuncha - bu hissiy buzilish o'tmishda sodir bo'lgan bo'lsa-da, bemor buni hozir boshdan kechiradi, chunki u dogmatik, irratsional, empirik asossiz e'tiqodlarga ega. U, Ellis aytganidek, sehrli fikrlash qobiliyatiga ega. Uning bu mantiqsiz e'tiqodlari o'tmishda bir paytlar "shartlangan" bo'lgani uchun emas, ya'ni bu e'tiqodlar unda shartli bog'lanish mexanizmi orqali mustahkamlangan va endi avtomatik tarzda saqlanib qolganligi uchun saqlanib qolmoqda. Yo'q! U ularni hozirgi vaqtda - bu erda va hozirda faol ravishda kuchaytiradi. Va agar bemor o'zining mantiqsiz e'tiqodlarini saqlab qolish uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga olmasa, u ulardan qutulolmaydi.
Insight №3 bu mantiqsiz e'tiqodlarni faqat mashaqqatli mehnat va amaliyot orqali tuzatish mumkinligini anglash haqida. Bemorlar irratsional e'tiqodlardan xalos bo'lish uchun N 1 va N 2 tushunchalari etarli emasligini tushunadilar - bu e'tiqodlarni qayta-qayta qayta ko'rib chiqish va ularni yo'q qilishga qaratilgan arakatlarni takrorlash kerak.
Shunday qilib, RETning asosiy qoidasi shundaki, hissiy buzilishlar irratsional e'tiqodlar tufayli yuzaga keladi. Bu e'tiqodlar mantiqsizdir, chunki bemorlar dunyoni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilmaydi. Ular sehrli tafakkurga ega: agar ular dunyoda biror narsa mavjud bo'lsa, u boshqa narsadan farq qilishi kerak, deb ta'kidlaydilar. Ularning fikrlari odatda quyidagi bayonotlar shaklini oladi: agar men biror narsani xohlasam, demak, bu shunchaki istak yoki afzallik emas - shunday bo'lishi kerak, agar shunday bo'lmasa, bu dahshatli!
Shunday qilib, sevgilisi tomonidan rad etilgan og'ir hissiy buzilishlarga duchor bo'lgan ayol, bu hodisani nafaqat nomaqbul deb hisoblaydi, balki bu dahshatli, u bunga dosh bera olmaydi, uni rad etmaslik kerak, istalgan sherik hech qachon sevmaydi, deb hisoblaydi. uning noloyiq odam ekani, chunki sevgilisi uni rad etgan va shuning uchun u hukmga loyiqdir. Bunday yashirin farazlar ma'nosiz va empirik dalillarga ega emas. Ularni har qanday tadqiqotchi inkor etishi mumkin. Ratsional-emotiv terapevt bema'ni g'oyalarni kashf etadigan va rad etadigan olimga o'xshaydi.