Philosophie sakkas

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Joachim Stiller 

 

 

 

Sakkas: 

Leben und Werk 

 

Materialien zu Leben und 

Werk von Ammonius Sakkas  

 

 

 

 

Alle Rechte vorbehalten 

 

 

 

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Störig: Sakkas 

 

In diesem Thread sollen einmal Leben und Werk des antiken Philosophen Ammonios Sakkas 

besprochen Werden. 

 

Hier  einmal  der  Auszug  aus  dem  philosophischen  Wörterbuch  von  Georgi  Schischkoff 

(Hrsg.) von Kröner: 

Ammonius  Sakkas, 

lebte  um  175-242  in  Alexandria,  sagenhafter  Begründer  des 

Neuplatonismus;  Lehrer  von  Plotin,  Origenes  und  Herenius,  auf  dessen  Aussagen  über  die 

Ansichten Ammonius Sakkas' beruhen sollen.  

 

 

Hier  einmal  ein  Auszug  aus  der  kleinen  Weltgeschichte  der  Philosophie  von  Hans  Joachim 

Störig: 

Die Neuplatoniker 

 

Am Ausgang der Antike, schon gleichzeitig mit dem beginnenden Aufstieg des Christentums 

und im Kampf gegen dieses, erhebt sich das philosophische Denken nicht ein letztes Mal zu 

einem umfassenden System, in welchem das Vorangegangene nicht nur in eklektischer Weise 

mehr oder weniger lose verbunden, sondern systematisch nach einheitlichen Grundprinzipien 

zusammengefasst wird. Die Wirksamkeit dieses Systems, des Neuplatonismus, erstreckt sich 

vom 2. bis 6. Jahrhundert n.Chr. Als sein  Begründer  gilt Ammonius Sakkas aus Alexandria 

(175-242),  über  dessen  Lehre  aber  so  gut  wie  nichts  Sicheres  bekannt  ist.  Dessen  größter 

Schüler, Plotinos, hat das eigentliche System geschaffen. 

 

 

Hier einmal ein Auszug aus dem Philosophielexikon von Hügli/Lübcke: 

Ammonius  Sakkas 

(um  ca.  175  bis  ca.  242  n.Chr.),  Philosoph  aus  Alexandria;  Lehrer  von 

Plotin  und  Origenes,  wird  deswegen  oft  als  einer  der  Begründer  des  Neuplatonismus 

angesehen. Ammonius Sakkas hinterließ keine schriftlichen Zeugnisse.  

 

 

Hier einmal ein Auszug aus dem philosophischen Wörterbuch von Martin Gessmann (Hrsg.) 

von Kröner: 

Ammonios  Sakkas, 

lebte  um  175-242  in  Alexandra,  sagenhafter  Begründer  des 

Neuplatonismus;  Lehrer  von  Plotin,  Origenes  und  Herenius,  auf  dessen  Aussagen  über  die 

Ansichten Des Ammonios Sakkas die Lehre Plotins beruhen soll.  

 

 

Schwyzer: Ammonios Sakkas, der Lehrer Plotins 

 

So  ziemlich  das  einzige  Werk  auf  deutscher  Sprache,  dass  sich  intensiv  mit  Sakkas 

beschäftigt  sind  die  Vorträge  G  260  der  Rheinisch-Westfälischen  Akademie  der 

Wissenschaften zu dem Thema "Ammonius Sakkas, der Lehrer Plotins", gehalten von Hans-

Rudolf Schwyzer... 

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Fast alle Zitate in dem Werk sind auf Griechisch und werden nur selten übersetzt... Da ich des 

Griechischen nicht mächtig bin, bleiben die Vorträge für mich weitestgehend unbrauchbar... 

Es  ist  praktisch  das  gleiche  Problem,  wie  schon  bei  den  Kommentaren  von  Horst  Seidl  zur 

Metaphysik des Aristoteles. Hier wären gute bis sehr gute altgriechische Kenntnisse dringend 

erforderlich.  

 

Wenn man aber in das Kapitel 11. schaut mit dem Titel "Vermutungen über die Lehren des 

Ammonios"  dann  kann  man  sich  trotzdem  ein  recht  gutes  Bild  machen.  Nach  den 

Ausführungen  von  Schwyzer  geht  fast  alles,  was  wir  über  Sakkas  wissen,  auf  Porphyrius 

zurück,  und  zwar  vor  allem  auf  zwei  seiner  Werke...  Porphyrius  bestätigt  dort  ziemlich 

eindeutig, dass Sakkas der Lehrer von Plotin war, dass Sakkas eine eigene Interpretation des 

Platon  vortrug,  dass  Plotin  so  begeistert  davon  war,  dass  er  11  Jahre  lang  Sakkas  Schüler 

blieb,  und  dass  Plotin  die  Lehre  des  Sakkas  nahezu  1:1  wiedergegeben  haben  muss. 

 

Aus den Ausführungen von Porphyrius ergäbe sich nach Schwyzer dreierlei: 

 

1. Plotin stützt sich auf seinen Unterricht bei Ammonios. 

2. Plotin war entweder noch ganz unselbständig oder gab sich mindestens diesen Anschein in 

der  Überzeugung,  dass  er  nur  die  Lehre  des  Ammonius  weitertrage.  (Klingt  schon  sehr 

überraschend...) 

3.  Ammonios  umgekehrt  hatte  nach  Plotins  Meinung  nichts  anderes  gelehrt,  als  was  der 

Schüler in seinen (Plotins) Vortrag übernahm. 

 

Damit ist der Befund doch relativ eindeutig... Die Lehre des Plotin geht fast 1:1 auf Sakkas 

zurück, den großen Lehrer Plotins 

Schwyzer  beschließt  das  Kapitel  mit  folgenden  Worten,  die  das  Bild  vielleicht  abrunden 

können: 

„Am Schluss meiner Ausführungen angelangt, muss ich gestehen, dass ich der Gefahr nicht 

entgehen  konnte,  aus  Ammonios  eine  Dublette  Plotins  zu  machen.  So  hat  ihn  Porphyrios 

gesehen, und diesen hat Plotin selber zu solcher Vorstellung gedrängt, dadurch dass er seine 

eigenen  Verdienste herunterspielte und  alle Ammonios zu verdanken erklärte, nicht zwar in 

seinen  Schriften,  in  denen  er  seinen  Lehrer  niemals  nennt,  aber  offenbar  in  seinem 

mündlichen Unterricht.  Gerne wüssten wir, ob schon Ammonios die mystische Vereinigung 

mit  dem  Einen  erfahren  hatte,  die  Plotin  während  der  Schülerschaft  des  Porphyrios  viermal 

zuteil  geworden  sein  soll  (...).  Wir  wissen  das  nicht,  aber  es  erscheint  uns  recht 

wahrscheinlich, dass auch Ammonios das mystische Ziel vor Augen hatte, mit seinem Selbst 

in  den  überseienden  Urgrund  einzugehen.  Schon  er  hätte  dann  auf  seinem  Totenbett  seinen 

Jüngern  zurufen  dürfen,  was  Porpyhrios  von  Plotin  berichtet:  "Versucht,  den  Gott  in  uns 

hinaufzuführen zum Göttlichen im All". (Schwyzer)  

 

 

 

 

 

 

 

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Ich möchte einmal eine - zugegebener Maßen gewagte - These aufstellen: Im Grunde handelt 

es sich bei Plotin (Sakkas) bereits um eine mögliche Synthese von Platon und Aristoteles. 

 

Plotin  (Sakkas)  gilt  gemeinhin  als  Begründer  des  Neüplatonismus.  Von  Plotin  (Sakkas!!!) 

wird  im  Allgemeinen  gesagt,  dass  er  nur  den  Platon  neu  interpretiert  habe...  Das  ist  aber 

wahrscheinlich  zu  einseitig...  Denn  gerade  den  Neuplatonikern,  und  dementsprechend  wohl 

schon Plotin und Sakkas, standen die Schriften von Aristoteles durchaus zur Verfügung... Vor 

allem die  Logik, die mit Plotin von Alaxandria nach Rom  gekommen ist. Der Plotinschüler 

Porpyhrius  ist  ein  hervorragender  Interpret  der  Aristotelischen  Logik.  Und  daher  ist 

anzunehmen,  dass  die  Aristotelische  Logik  -  und  vielleicht  auch  die  Physik  oder  die 

Metaphysik - Einzug in das Werk von Platon (Sakkas) gefunden haben... Ich selbst erinnere 

mich am meine angefangene Plotin-Rezpeztion und daran, dass ich dort eine ausgesprochen 

klare  aristotelische  Handschrift  glaubte  ausmachen  zu  dürfen...  Ich  werde  die  Fragen  nach 

dem Aristotelismus im Werk von Plotin im Hinterkopf behalten und dies bei der Fortsetzung 

der  Rezeption  der  Enneaden  von  Plotin  im  Detail  erörtern.  Wenn  es  stimmt,  dass  in  die 

Enneaden in beträchtlichem Umfange auch aristotelisches Gedankengut eingegangen ist, dann 

handelt  es  sich  bei  den  Enneaden  nicht  nur  einfach  um  eine  neue  Interpretation  des  Platon 

allein,  sondern  tatsächlich  um  den  ernsthaften  Versuch  einer  Synthese  zwischen  Platon  und 

Aristoteles... Ob dieser mögliche Versuch einer Synthese gelungen ist, oder nicht, wäre dann 

natürlich  noch  einmal  eine  ganz  andere  Frage...  Ich  schaue  gleich  einmal,  oder  ich  bei 

Schwyzer  noch  etwas  zur  Platonrezeption  von  Plotin  (Sakkas)  finde,  denn  Schwyzer  selbst 

sieht es wohl ganz einseitig... 

 

Hans-Rudolf Schwyzer schreibt (Vorträge G 260, S.73f.): 

 

"Genau dasselbe Verfahren dürfen wir nun auch für Ammonios annehmen. Dass Ammonios 

ein Philosophieprofessor war, der die platonische Philosophie lehrte, wie er sie verstand, geht 

eindeutig aus (...) hervor." (Schwyzer) 

 

Meines  Erachtens  wird  hier  übersehen,  dass  sich  speziell  die  Ontologie  des  Plotin  (Sakkas) 

sehr stark an Aristoteles anlehnt... Das Gesamtkonzept der Hypostasen könnte - und da könnte 

Schwyzer recht haben - auf dem Dialog "Parmenides" von Platon aufbauen... Bei Aristoteles 

findet sich ja in Bezug auf mögliche Hypostasen eigentlich nichts... Demgegenüber findet sich 

bei Aristoteles aber gerade die Ontologie, die meines Erachtens absolut offensichtlich in die 

Enneaden eingeflossen ist... Wie gesagt, ich werde es beider sich anschließenden Erörterung 

der restlichen Schriften des Plotin im Detail erörtern... 

 

 

Joachim Stiller  

 

 

 

 

 

 

 

Münster, 2014 

 

 

Ende 

 

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