Mustaqil ishi antik davrda psixologik bilimlarning yuzaga kelishi

Birinchi marta inson, uning ichki, ma'naviy dunyosi Suqrotda (miloddan avvalgi 469-399) falsafiy aks ettirish markaziga aylanadi. Faylasuf avvalgilaridan farqli o'laroq, insonning e'tiqodi va qadriyatlari, aqlli mavjudot sifatida harakat qilish qobiliyatiga e'tibor qaratdi. U inson psixikasidagi asosiy rolni aqliy faoliyatga yuklagan. Uning tadqiqotlaridan so'ng qalb tushunchasi jismoniy tabiat bilmagan "yaxshi", "adolat", "go'zal" va boshqalar kabi g'oyalar bilan to'ldirildi. Ushbu g'oyalar dunyosi Suqrotning shogirdi Platon (miloddan avvalgi 427-347) ruhi to'g'risidagi ta'limotning asosiy qismiga aylandi. Uning ta'limotiga ko'ra, ruh tan bilan birga va undan mustaqil ravishda mavjuddir. Birinchisi, ko'rinmas, yuksak, ilohiy, abadiy printsipdir. Ikkinchisi - ko'rinadigan, asosiy, o'tkinchi, tez buziladigan printsip. Ular murakkab aloqada. Ilohiy kelib chiqishi bilan ruh tanani boshqarish uchun chaqiriladi. Biroq, ba'zan turli xil istaklar va ehtiroslar bilan quchoqlangan tan ruhni egallab oladi. Aqliy hodisalar aql, jasorat (zamonaviy talqinda - iroda) va shahvat (motivatsiya) ga bo'linadi. Ularning uyg'un birligi insonning aqliy hayotining yaxlitligini beradi.

Birinchi marta inson, uning ichki, ma'naviy dunyosi Suqrotda (miloddan avvalgi 469-399) falsafiy aks ettirish markaziga aylanadi. Faylasuf avvalgilaridan farqli o'laroq, insonning e'tiqodi va qadriyatlari, aqlli mavjudot sifatida harakat qilish qobiliyatiga e'tibor qaratdi. U inson psixikasidagi asosiy rolni aqliy faoliyatga yuklagan. Uning tadqiqotlaridan so'ng qalb tushunchasi jismoniy tabiat bilmagan "yaxshi", "adolat", "go'zal" va boshqalar kabi g'oyalar bilan to'ldirildi. Ushbu g'oyalar dunyosi Suqrotning shogirdi Platon (miloddan avvalgi 427-347) ruhi to'g'risidagi ta'limotning asosiy qismiga aylandi. Uning ta'limotiga ko'ra, ruh tan bilan birga va undan mustaqil ravishda mavjuddir. Birinchisi, ko'rinmas, yuksak, ilohiy, abadiy printsipdir. Ikkinchisi - ko'rinadigan, asosiy, o'tkinchi, tez buziladigan printsip. Ular murakkab aloqada. Ilohiy kelib chiqishi bilan ruh tanani boshqarish uchun chaqiriladi. Biroq, ba'zan turli xil istaklar va ehtiroslar bilan quchoqlangan tan ruhni egallab oladi. Aqliy hodisalar aql, jasorat (zamonaviy talqinda - iroda) va shahvat (motivatsiya) ga bo'linadi. Ularning uyg'un birligi insonning aqliy hayotining yaxlitligini beradi.