Mundarija kirsh bob Qozog‘iston hududiga mo‘g‘ullar bosqinchiligi

Chig‘atoy ulusida mo‘g‘ullarning o‘troqlikka o‘tish jarayonining kuchayish
mundarija
kirsh

1. 
   bob Qozog‘iston hududiga mo‘g‘ullar bosqinchiligi
   

1. 
   Mongoliya davlatining tashkil topishi
   

2. 
   . Mo'g'ullar imperiyasining tuzilishi
   

1. 
   bob Mo‘g‘ullar hukmronligi davrida Qozog‘iston
   

2.1 Mo'g'ullarning Qozog'istonga bostirib kirishi
2.2 Janubiy Qozog'iston shaharlarining qulashi
2.3 Oltin O'rdaning tashkil topishi
2.4. Mo‘g‘ullar bosqinining Qozog‘iston uchun oqibatlari


xulosa
foydalanilgan adabiyotlar

1. 
   

Kirish

Ushbu maqola qozoq tarixining Qozog'istonga mo'g'ul-tatarlar tomonidan birinchi hujumga uchragan davrini o'rganadi.

Mavzuning dolzarbligi tarix fanidagi vaziyatdadir, bunda olimlar vaqti-vaqti bilan "eski" o'rganilgan mavzularni yangi nashrlar chiqishi nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqish va sharhlash maqsadida ko'taradilar. Tarixchi mavzu bo'yicha yangi nashrlar bo'yicha o'z nuqtai nazarini ishlab chiqishga majburdir. Fuqarolik nuqtai nazaridan, Qozog‘iston Vatani bo‘lgan har birimiz milliy tariximizga befarq bo‘lmagan shaxs sifatida ushbu mavzu bo‘yicha o‘z fikrimizni shakllantirishimiz mumkin va kerak. Qozog'istonni himoya qilish.
Mo'g'ul-tatar istilosi va istilodan keyingi Oltin O'rda bo'yinturug'i Qozog'iston Respublikasi tarixida katta rol o'ynadi. Axir, ko'chmanchilar hukmronligi deyarli ikki yarim asr davom etdi va bu vaqt ichida bo'yinturuq qozoq xalqi taqdiriga sezilarli iz qoldirishga muvaffaq bo'ldi.
Ma'lumki, bir necha qabilalarni birlashtira olgan birinchi, eng yirik xon Chingizxon (Temujin) edi. Bu qabilalar Baykal ko'li, shimolda Yenisey va Irtishning yuqori oqimidan janubda Gobi cho'ligacha bo'lgan hududda joylashgan edi.
Xuddi shunday turmush tarzini olib borgan bu qabilalar ko'p jihatdan bir-biriga o'xshash edi.
Asosiy mashgʻuloti chorvachilik, ovchilik va boshqa qabilalarni talon-taroj qilish. Temujingacha qabilalar yirik ittifoqlarga birlashmagan, bir-biri bilan tinimsiz kurashgan.
Eng yirik qabilalar: merkitlar, naymanlar, keraitlar, qoʻngʻirotlar va boshqalar.
Klan tuzumi yemirilgandan so'ng, yaqqol quldorlik tizimi kuzatilmadi, asosan asirga olingan va qul lavozimiga tenglashtirilgan askarlarning mehnati chorva boqish, noyon (feodal)ga xizmat qilish yoki mahbus ma'lum bir hunar o'rganish uchun yuborilgan. Qabilaning boshida no‘yon bo‘lgan, uning yaqin atrofi vassallari – no‘yonlardan iborat bo‘lgan, lekin unchalik katta bo‘lmagan, deyarli barcha yigitlar jangchi bo‘lgan. Har bir qabila shamaniga ega edi, dini butparast edi. Har bir inson bolaligidan jangchi bo'lishga tayyor edi, ko'chmanchi qabilalarning barcha vakillari qilich, kamon va nayzani mohirlik bilan ishlatishgan. Va bola yura boshlaganida otga o'tirdi, bir so'z bilan aytganda, jangchilar tug'ildi. Ko'chmanchilarning madaniyati unchalik yuqori darajada emas edi, ular o'zlariga kerak bo'lgan hamma narsani xitoylardan yoki tangutlardan, o'ldirilgan hayvonlarning terilari va boshqa mol-mulk evaziga sotib olganlar, ular asosan o'z kasbi - talon-taroj qilish orqali olgan.
Mo'g'ul davlati harbiy-ma'muriy tashkil etish tamoyillariga asoslanardi. Hududi va aholisi 3 ta harbiy maʼmuriy okrugga: oʻng qanot (barngar), chap qanot (jungar) va markaz (kul)ga boʻlingan. Har bir tuman bir necha tumendan, tumenlar 10 “mingdan”, har mingtadan 10 “yuzlikdan” iborat edi. Tuman va tuman boshliqlari, shuningdek, “minglar” Chingizxon va uning safdoshlari boʻlmish nayoniylarning qarindoshlari edi. Ular, shuningdek, tegishli armiya bo'linmalarining komandirlari edi. Armiya temir intizomi va yuqori jangovar samaradorligi bilan ajralib turardi. Chingizxon yaratgan boshqaruv tizimi o‘z maqsadlariga erishish uchun moslashtirilgan edi.
Kurs ishining maqsadi Qozog'iston tarixining mo'g'ullar hukmronligi davridagi davrini o'rganishdir.
Ushbu maqsadga muvofiq ishda quyidagi vazifalar qo'yiladi:
 Mo‘g‘ul davlatining tashkil topish jarayonini ko‘rib chiqish;
 Mo‘g‘ullar imperiyasining tuzilishini tavsiflab bering;
 Qozog‘iston tarixining mo‘g‘ullar hukmronligi davridagi davrini ko‘rib chiqish;
 mo‘g‘ullar bosqinining Qozog‘iston uchun oqibatlarini aniqlang.
Tadqiqotning nazariy asosini qozoq va xorijiy mualliflarning asarlari tashkil etdi, masalan: Shaxanova N., Tynyshpaev M., Kan G.V., Kuzembay-uly A., Abel E., Levshin A.I., Tolybekov S.E. va boshq.
Tadqiqot usullari: mavzu bo'yicha adabiyotlarni o'rganish, tarixiy tahlil, sintez.
Ishning tuzilishi: kurs ishi kirish, uch bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat.


1. Qozog‘iston hududiga mo‘g‘ullar bosqinchiligi


.1 Mongoliya davlatining tashkil topishi

13- asr boshlarida Osiyoning chuqur hududlarida moʻgʻullar davlati tashkil topdi. Uning asoschisi Temujin ( 1155-1227) Mo'g'ulistonning deyarli barcha qabilalarini o'z hukmronligi ostida birlashtirgan.

12-asrda keyinchalik moʻgʻullar nomi bilan mashhur boʻlgan qabilalar sharqda Amurdan gʻarbda Irtish va Yeniseyning boshlarigacha, janubda Buyuk Xitoy devoridan to janubiy chegaralarigacha boʻlgan keng choʻl hududlarini egallagan. Shimolda Sibir. Keyingi voqealarda muhim rol o'ynagan eng yirik mo'g'ul qabilalari tatarlar, keraitlar, naymanlar, merkitlar va mo'g'ullarning o'zlari edi. Moʻgʻul qabilalari Oʻrxon va Kerulen daryolari havzasining katta qismini egallagan.
12-asrda moʻgʻul qabilalari chorvachilik va ovchilik bilan shugʻullangan. Ular kigiz chodirlarida yashashgan. Ular chorva uchun yaylovlarni almashtirish zarurati tufayli sayr qilishga majbur bo'ldilar.
Moʻgʻullar qabilaviy hayot tarzida yashagan. Ular urugʻ, qabila va uluslarga boʻlingan. 12-asrdagi moʻgʻul jamiyati uch tabaqaga boʻlingan: choʻl aristokratiyasi, oddiy aholi (karacha) va qullar. O'sha paytda mo'g'ullar shomanizmga e'tiqod qilganlar.
Mo'g'ul qabilalari birlashmagan. Har bir qabila yoki qabila o'z xoni tomonidan boshqarilar va go'yo kichik davlat bo'lib, u harbiy otryadlarni (uluslarni) ta'minlashga majbur bo'lgan ma'lum miqdordagi oilalarni o'z ichiga olgan va ularni saqlash uchun etarli er maydoniga (yurtlarga) ega edi. .
Ko'chmanchilar o'rtasidagi dashtda oliy hokimiyatning ustunligi uchun kurash uzoq va o'jar edi. 12-asr boshlarida Xobulxon va Ambagʻayxon davrida moʻgʻul qabilasi nufuzi koʻtarildi. Biroq, 1161 yilda jurchenlar va tatarlar mo'g'ullarni katta mag'lubiyatga uchratdilar. Xobulxonning nabirasi Yesugey endi xon emas, balki bagatur unvoniga ega edi [1, p. 122].
Shunga qaramay, u asosiy shaxs bo'lib qoldi. Boshqa qabilalarga yurishlar va bosqinlarda muvaffaqiyat qozongan Yesugei-Bagatur ko'plab qo'l ostidagi va yirik chorva mollariga ega edi. U 1165 yilda to'satdan dushmanlari tatarlar tomonidan zaharlangan holda vafot etdi. Yesugey-Bagatura vafotidan keyin u to'plagan ulus parchalanib ketdi. Eng qudratli qabilalar Buir-Nur ko'li yaqinida aylanib yurgan tatarlardir.
Tatarlarning etnik kelib chiqishi bugungi kungacha munozara mavzusi bo'lib qolmoqda. Ko'pgina tarixchilar tiliga ko'ra, ular mo'g'ullar emas, balki turklar bo'lgan deb hisoblashadi, garchi ular bu borada o'zlarini tatarlar deb atagan ba'zi mo'g'ullarga bo'ysunishlari mumkin edi. Qanday bo'lmasin, "tatarlar" nomi keyinchalik turkiy xalqlarga xos bo'lgan. Mo'g'ullarning yangi ko'tarilishi Yesugeyning o'g'li Temujin davrida sodir bo'ldi.
Timuchin, ba'zi manbalarga ko'ra, 1162 yilda, boshqalarga ko'ra, 1155 yilda mo'g'ul zodagonlarining nufuzli vakili - Noyon Yesugei Bahodur oilasida tug'ilgan.
Mo'g'ul afsonasiga ko'ra, Temujin otasi tomondan Kiyat-Borjiginlar oilasidan, onasi Oelen-ehe ("bulut onasi") Konrat qabilasidan edi. Otasidan erta (9 yoshida) ayrilgan Temujin yoshligida og'ir hayotiy sinovlarni boshidan kechirdi, bo'yniga og'ir blok bilan Onon daryosining chakalakzorlarida ta'qibchilardan yashirinib, xom baliq iste'mol qildi.
Bir kuni taychiutlar boshlig'i Targutay-Kiriltuk o'z xalqini Temujin qarorgohiga yubordi va ular uni qo'lga oldilar. Ular yigitga ziynat qo'yishdi va uni Taichiut lageriga olib borishdi va u erda uni har kuni bir uydan ikkinchisiga o'tkazib, mahbus sifatida saqlashni boshladilar. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, Temuchin qochishga muvaffaq bo'ldi [2, p. 80].
Shundan so'ng darhol Temujinning kuch va qudrat cho'qqilariga ko'tarilishi boshlandi. 17 yoshida u Bortega (Dai-Sechen Bortening otasi) turmushga chiqdi. O'zining bo'yi va jismoniy kuchi, shuningdek, g'ayrioddiy aqli bilan ajralib turadigan Yesugei o'g'li dastlab o'z qabiladoshlaridan jasur bir to'dani yollab oldi va qo'shni qabilalarga talonchilik va bosqinlarni boshladi, undan o'g'irlangan podalarni qaytarib berdi . Asta-sekin uning izdoshlari soni ortib bordi va 1189 yilda Temujin qayta tiklangan mo'g'ul ulusining boshlig'i bo'ldi. Shundan soʻng u kereyiylar bilan ittifoq tuzib, tatarlarni magʻlubiyatga uchratdi va 1202 yilda ular orasida dahshatli qirgʻin oʻtkazdi. Omon qolgan tatarlar mo'g'ul urug'lari orasida taqsimlangan. Shundan so‘ng Temujin kutilmaganda kereyiylarga hujum qilib, ularni butunlay mag‘lub etdi. O'sha paytdagi Mo'g'ulistonning eng qudratli hukmdori Van Xon qabilasining boshlig'i o'ldirilgan. Keyingi raqiblar naymanlar edi.
1204 yilda Temujin naymanlarga qarshi harakat qilib, ularni qattiq mag'lubiyatga uchratdi. Ularning rahbari Tayan Xon vafot etdi. Keyin navbat merkitlarga keldi, ular ham mag'lubiyatga uchradilar. Biroq ularning xoni To‘qtay qochishga muvaffaq bo‘ldi. 1206 yilda Temujin Oltoyga yurish qildi va nihoyat Nayman xoni Kuchluk va Merkit xoni Toktoyni mag'lub etdi. Ikkinchisi o'ldirildi va Kuchluk Semirechyega qochib ketdi. Shunday qilib, Temujin moʻgʻullar hukmdori boʻlib, u yerda yashovchi barcha qabilalarni oʻz qoʻl ostida birlashtirdi.
1206 yil bahorida Oʻrxun daryosi boshiga moʻgʻul zodagonlari krultayga yigʻilib, Temujinni Chingizxon nomi bilan butun moʻgʻullarning hukmdori deb tantanali ravishda eʼlon qildilar. Qurultoyda mashhur sehrgar Kekchu-Teb-Tengriy shunday dedi: “Qodir Tangri senga yer yuzining saltanatini beradi. Endi bu o‘lkalarning har biri Gurxon deb atalgan hukmdorlari o‘ng qo‘lingdan mag‘lub bo‘lib, hududlari senga o‘tgan ekan, endi “Chingiz” degan yangi laqab paydo bo‘lsin.
Shohlar shohi bo'lding, Qudratli Xudo sening isming Chingizxon bo'lishini buyurdi, shohlar shohi va hukmdorlar hukmdori. Bu nomni hamma ma’qulladi va ma’qulladi. Keyinchalik, uning unvoni jasper muhriga o'yilgan formula bilan ifodalangan : "Osmondagi Xudo, Xon - Yerdagi Xudoning qudrati. Insoniyat hukmdorining muhri".
1206 yilgi qurultoyda Chingizxonning Buyuk Jasak (yasak, yasy) e'lon qilinganligi juda muhim - bu mo'g'ullarning odat tusiga kirgan huquqi, shu jumladan xalq urf-odatlari va hukmdorning qarashlari. Buyuk Jasak ikki qismga bo'lingan, birinchi qism "Belik" "Chingizxonning so'zlari" to'plami bo'lib, unda umumiy, nazariy xarakterdagi fikrlar, ko'rsatmalar va qonunchilik qarorlari, shuningdek, turli xil o'ziga xosliklarda ifodalangan fikrlar mavjud. holatlar.
Ikkinchi qism - Jasakning o'zi - harbiy va fuqarolik ijobiy qonunlar to'plami bo'lib, ularga rioya qilmaslik uchun tegishli jazo belgilanadi. “Belik”da Chingizxon hukmronligidan oldingi yillarda bolalar otasining gapiga, kichiklar kattalarga quloq solmaganligi; er xotiniga ishonmadi, xotin esa erining amriga amal qilmadi; qaynotalar qaynona-qaynotalariga yomon qarardi, kelinlar esa qaynotalarini hurmat qilmasdi; kattalar kichiklarga ta'lim bermadi, kichiklar esa kattalarining ko'rsatmalariga amal qilmadilar va hokazo. [3, b. 48].
Shuning uchun o'g'rilar, yolg'onchilar, tartibsizliklar va qaroqchilar bor edi. Quyosh odamlarga o‘z uylarida ko‘rinmasdi... Taokvo tartibsiz, ma’nosiz qabila edi. Chingizxonning baxti paydo bo'lganda, ular uning buyrug'iga kirishdi va u ularni mustahkam mustahkamlangan soliq orqali nazorat qildi. Aqlli va savobli bo'lganlarni qo'shinga beklar qilishardi; epchil va epchil bo'lganlar, asbob-uskunalarini qo'liga berib, chorvador qilishdi; U ularga kichik bir qamchi berib, ularni cho'ponlikka yubordi.
Shu sababdan ham Chingizxonning ishi xuddi yangi oydek kundan-kunga oshib bormoqda; osmondan, Xudoyi Taoloning qudrati bilan g'olib yordam tushadi va erda uning yordami bilan farovonlik paydo bo'ladi; yozgi sayrlari shodlik va ziyofat maskaniga aylangan, qishki sayrlari esa yoqimli va o‘rinli edi. Shunday qilib, Chingizxon davlatining tashkil etilishi va keyinchalik qudratli imperiyaga aylanishining muvaffaqiyatli rivojlanishining asosiy sabablaridan biri uning barcha fuqarolari hamma uchun majburiy bo'lgan qonunlarga qat'iy rioya qilgan holda yashaganligidir.
1.2 Mo'g'ullar imperiyasining tuzilishi
Mo'g'ul-tatarlarning Qozog'istonga bostirib kirishi
Chingizxon taxtga mustahkam o‘rnashgach, o‘zining ulkan ko‘chmanchi hokimiyatini o‘rnatish uchun faol ish olib bordi.
Barcha moʻgʻul qabilalari bir hokimiyatga birlashgandan soʻng Chingizxonning birinchi tashvishlaridan biri qurolli kuchlar yaratish edi.
Mo'g'ul xoni birinchi navbatda o'zining shaxsiy qo'riqchisini tashkil etish bilan shug'ullangan. Qo'riqchi ("keshikten") deb nomlangan, barcha soqchilar aristokratik kelib chiqishi kerak edi. Shaxsiy qo'riqchi, ya'ni Keshikten turli imtiyozlar va alohida hurmatga sazovor bo'lgan. Barcha soqchilar imperatorning shaxsiy nazorati ostida edi, ularning barcha ishlarini uning o'zi hal qildi.
“Yashirin afsonada” shunday yozilgan - “qo‘riqchilarga mas’ul bo‘lganlar mendan og‘zaki ruxsat olmasdan, o‘z qo‘l ostidagilarni o‘zboshimchalik bilan jazolamasliklari kerak. Ulardan birortasi jinoyat qilsa, albatta menga xabar berishi kerak, keyin kimning boshi kesilsa, o‘shani kesiladi. kimni urish kerak bo'lsa, u kaltaklanadi».
Armiyada shuningdek, "mingta jasur jangchi" alohida tanlangan bo'linma bor edi. Janglarda bu otryad hal qiluvchi daqiqalarda qoʻllanilgan, sokin paytlarda esa xonning shaxsiy qoʻriqchisini tashkil qilgan [4, b. 85].
Bundan buyon harbiy xizmat va komandirlarning vazifalari tartibga solindi. Qo'shinlarda eng qat'iy tartib-intizom o'rnatildi. Chingizxon butun qoʻshin va hududni uchta harbiy-maʼmuriy okrugga ajratdi: markazga (gol va kel) Kaya boshchilik qildi; oʻng qanot — gʻarbiy tomoni — barungar — noyon Bogʻurchi qoʻmondonligi; chap qanot - sharqiy tomoni - zungar - Mukaliy qo'mondonlik qilgan. Har bir tuman tumanlarga (10 ming kishi — 1 tumen), tumanlar mingliklarga, mingliklar yuzliklarga, yuzliklar oʻnliklarga boʻlingan. Bosqinchilik yurishlarida Chingizxon yaratgan harbiy-maʼmuriy tizim muhim rol oʻynadi. Yirik boʻlinmalarga shaxsan Chingizxonga maʼlum boʻlgan tajribali sarkardalar (Oʻrxonlar) boshchilik qilgan .
Yengil otliqlarning asosiy quroli kamon va oʻqlar edi. O'qlar g'ayrioddiy o'tkir edi. Ba'zi kamonchilar o'qlar, shuningdek, egilgan qilichlar bilan qurollangan edilar.
Og'ir otliqlarda erkaklar zanjirli pochta yoki charm zirh kiygan; bosh kiyim - engil charm dubulg'a. Batu armiyasida ular allaqachon temir dubulg'a kiyishgan. Og'ir otliqlarning otlari qalin lak teridan yasalgan himoya qurollariga ega edi.
Hujumning asosiy qurollari (otishmalar) kavisli qilichlar va nayzalar edi; bundan tashqari, har birida kamar yoki egarga osilgan jangovar bolta yoki temir tayoq bor edi. Qo'l jangida mo'g'ullar dushmanlarni otdan uloqtirishga yoki tortib olishga harakat qilishdi, buning uchun nayzalar va o'qlarga biriktirilgan ilgaklar, shuningdek, uzoqdan tashlangan ot junidan yasalgan lassolar xizmat qildi. Qamal paytida ular qurol otish, qo'chqorlarni urish va moy yoqishdan foydalanganlar. Mo'g'ullar suv toshqini yaratishni bilishgan. Ular tunnellar, er osti o'tish joylari va boshqalarni yasadilar. [5, b. 100].
Bu yaqin kelajakda Osiyoning yarmini bosib olishi kerak bo'lgan muhtasham mo'g'ul qo'shinining boshlanishi edi.
Chingizxon oʻz hokimiyatini oʻsha paytdagi moʻgʻul jamiyatining ajdodlar hayotiga asoslagan.
Har bir klanga uning rahbari boshchilik qilgan. Bir necha urugʻlar qabiladan tashkil topgan boʻlib, ularga urugʻ boshligʻidan yuqori martabali shaxs rahbarlik qilgan, qabila (shaxs) boshliqlari undan ham yuqori darajada boʻysungan va xonning oʻzigacha davom etgan. Qabila hayoti shaxsiyat g'oyasini, individual hokimiyatga bo'ysunish - bir so'z bilan aytganda, harbiy tashkilot tamoyillariga yaqin tamoyillarni ko'taradi.
Shunday qilib, Chingizxon imperiyada o'z hokimiyatini eng yaxshi "xalq o'g'illari" dan bo'lgan xodimlar ierarxiyasi orqali amalga oshirdi.
Chingizxon o‘z so‘zida, nutqida, farmon va qarorlarida turk xoqonlari kabi hech qachon xalqqa murojaat qilmaydi, faqat shahzodalar, no‘yonlar, bag‘aturlarga murojaat qiladi.
Ammo biz buyuk mo‘g‘ul monarxiga insof berishimiz kerakki, o‘zining qat’iy aristokratik qarashlariga qaramay, uni armiya va boshqaruvdagi eng yuqori lavozimlarga tayinlashda hech qachon faqat kelib chiqishiga qarab yo‘l-yo‘riq ko‘rsatmagan, balki bilimi, xislatiga ko‘ra qabul qilingan, dunyoqarashiga nazar tashlagan. shaxsning texnik jihatdan yaroqliligi, ayniqsa, axloqiy fazilatlarga jiddiy e'tibor berilgan. U kishilardagi sadoqat, fidoyilik va matonat kabi fazilatlarni qadrlagan va rag‘batlantirgan, vatanga xiyonat, xiyonat, qo‘rqoqlik kabi fazilatlarni yomon ko‘rgan... Shu asoslarga ko‘ra Chingizxon odamlarni ikki toifaga ajratgan.
Moʻgʻullar davlatini asosan koʻchmanchilar boshqargan; Shahar aholisidan u faqat o'ziga kerak bo'lgan "mutaxassislarni" oldi. Chingizxon imperiyasida bitta "saylangan" organ yo'q edi. Uning o'zi o'zini tanlangan imperator deb hisoblamagan, undan tashqari tanlangan "xalq" (u urug'lar va qabilalarning boshlig'i deb e'lon qilingan) [6, p. 87].
Davlat ham dinga asoslangan edi: Chingizxonning o'zi va uning ma'muriy xodimlari dindor odamlar edi va shunday bo'lishi kerak edi, lekin hech qanday rasmiy din e'lon qilinmagan. Xizmatkorlar barcha dinlarga mansub edi: ular orasida shamanistlar, buddistlar, musulmonlar va nasroniylar bor edi.
Evropa XIII asrda Chingizxon podsholigida hukm surgan diniy bag'rikenglik darajasiga faqat 18-asrda, salib yurishlaridan keyin "bid'atchilar" va "butparastlar"ni ommaviy qirg'in qilish uchun omon qolganidan keyin va bir necha asrlardan so'ng erishgan. inkvizitsiya olovlari yondi.
Moʻgʻullarning Buyuk Qurultoyi xonni saylaydi va murakkab siyosiy masalalarni hal qiladi. Dehqonchilik, oʻtroq rayonlar aholisini bosib olib , oʻz tarkibiga kirgandan soʻng imperiya tabiati oʻzgara boshlaydi. U tobora ko'chmanchi xarakterini yo'qotmoqda. Shunga qaramay, muammolarni hal etishning demokratik shakliga asoslangan tamoyillar amal qilishda davom etmoqda.
Mo'g'ullarning davlat tuzumi Oltin O'rda va Muskovit Rusining vakolatlarini mustahkamlashga yordam berdi. Rusga moʻgʻullardan davlat hokimiyatining markazlashuvi, transport soliqlari, aholini umumiy roʻyxatga olish, harbiy maʼmuriy tizim, pul birligi, kumush tangalar meros boʻlib qolgan [7, b. 80].
Chingizxon “Uly Jaza” (“Yasak” yoki “Katta jazo”) hujjatini yaratdi. Ushbu qonunlar to'plamining 36 moddasidan 13 tasi o'lim jazosining turli turlariga bag'ishlangan. 1223-yilda tarixchi Chan-Chun Chingizxon ko‘rsatmasi bilan “Oltin shezhire” (“Oltin yilnoma”), 1230-yilda chag‘atoycha “Kupiya shejire” (“Yashirin yilnoma”), 1240-yilda O‘geday “Oltin dapter” yilnomalarini yozgan. ” (“Oltin daftar”)”), buning yordamida tarixchilar Chingizxon va uning avlodlarining yurishlarini o'rganish imkoniyatiga ega bo'lishdi.


2. Mo‘g‘ullar hukmronligi davrida Qozog‘iston


2.1 Mo'g'ullarning Qozog'istonga bostirib kirishi

12- asrning birinchi oʻn yilligidayoq moʻgʻullar Janubiy Sibir xalqlarini oʻziga boʻysundirdilar, soʻngra Xitoyga bostirib kirdilar, butun Sharqiy Turkiston va Xuanxe daryosining shimolidagi Xitoyni amalda nazorat qildilar. Endi Chingizxonning Sharqiy Yevropa va G‘arbiy Osiyoga yo‘lida Qozog‘iston va Markaziy Osiyo yotardi.

Chingizxon turkiy xalqlar bilan munosabatlarida Oʻrta Osiyoning barcha koʻchmanchilarini birlashtirish, ularni yagona imperiyaga birlashtirish shiori ostida diplomatiyadan faol foydalangan. Ko'pincha bu ittifoqchilik munosabatlarining, shu jumladan sulolaviy nikohlar bilan birga bo'lgan munosabatlarning tugashiga olib keldi. Chingizxon hukmronligi davrida uning asosiy raqiblari uyg‘urlar, keraitlar, naymanlar va merkitlar edi.
Mo‘g‘ullar uyg‘urlar bilan ittifoqchilik aloqalarini o‘rnatgan, tarixchi Rashid ad-Din esa mo‘g‘ullar Yeti-Suvga bostirib kirganlarida, karluklar boshlig‘i Arslonxon ularga ixtiyoriy bo‘ysungan, Chingizxonga sovg‘alar olib kelgan va uning qo‘li bo‘lish istagini bildirgan, deb yozadi. o'g'lim. Moʻgʻullarga qoʻshilgan uygʻurlar, qarluqlar, naymanlarning bir qismi, qipchoqlar va boshqa turkiy qabilalar ular tarafida jang qilganlar [8, b. 39].
Qozog'istonga to'g'ridan-to'g'ri qurolli bosqin va bosib olinishidan oldin, mo'g'ullar uning hududiga allaqachon kirib borgan edi. Xullas, 1211-yilda Qoraqitoylar tomon Yetisuvga yo‘l olgan Kuchluk boshchiligidagi mag‘lubiyatga uchragan naymanlarni ta’qib qilib, bu yerda Xubilay No‘yon boshchiligidagi mo‘g‘ul qo‘shini paydo bo‘ladi.
Karluk xoni Arslon moʻgʻullarga oʻz ixtiyori bilan boʻysunganligi va ular Xitoy bilan urushayotganligi sababli, oʻsha yili Xubilay sharqqa qaytdi. 1216-yilda Chingizxon oʻzining toʻngʻich oʻgʻli Joʻchini Qipchoq choʻllariga koʻchib kelgan markitlarni toʻliq yengish uchun yuboradi.
Jo‘chi To‘rg‘ay dashtiga bostirib kirdi, lekin bu yerda mo‘g‘ullar Xorazmshoh Muhammad qo‘shini bilan uchrashdi, u 60 minglik guruh boshchiligida qipchoqlarga qarshi yurish boshladi . Uchrashuv kun bo'yi davom etgan jang bilan yakunlandi va tunda mo'g'ullar olovni yoqib, ketishdi.
Moʻgʻullarning Qozogʻistonga qurolli bostirib kirishiga “Oʻtror halokati” sabab boʻlgan. Chingizxon yurishga uzoq va puxta tayyorgarlik ko‘rdi. Mo'g'ullarning g'alabalari haqidagi xabarlar, o'z navbatida, O'rta Osiyo hukmdorlarini xavotirga soldi. Xorazmshoh Muhamad Mo‘g‘ulistonga ikki, Chingizxon esa Xorazmga elchi yubordi.
1218 yil bahorida Xorazmshoh Muhammad tomonidan qabul qilingan. Shundan soʻng moʻgʻullar Oʻrta Osiyoga 450 kishi hamrohligida 500 tuyadan iborat savdo karvonini joʻnatadi va 1218 yilning yozida Oʻtrorga yetib keladi. Oʻtror hukmdori Qipchoq Gʻayirxon edi, ammo bunga javoban elchilar oʻldirildi. Bu urushning sababi edi.
1219 yilning bahoridayoq, yam-yashil oʻt-oʻlanlar boʻlgan cheksiz yaylovlar boʻlgan Irtish qirgʻogʻida urushga tayyorgarlik avjida edi, ayniqsa, endi buning uchun bahona bor edi [9, p. 12].
Kampaniya 1219-yil sentabrda Irtish qirg‘oqlaridan boshlangan, o‘shanda Chingizxonning 150 mingga yaqin askari (faqatgina muhandislar, ishchilar va cho‘kindi mashina ustalari 15 ming kishidan iborat edi) o‘zlarining Semirechensk karluklari va Sharqiy Turkiston uyg‘urlari bilan birga bo‘lgan. Yetti-Suv orqali Sirdaryoga koʻchib oʻtgan. Kuz va qish mo'g'ullarning eng sevimli fasllari bo'lgan, chunki daryolar, botqoq va botqoqlar muz bilan qoplangan va ularning otliq qo'shinlari uchun xavf tug'dirmaydi. O'trorga yaqinlashib, Chingizxonning o'g'illari Chag'atoy va O'gedey uni qo'lga olish uchun qoldi va Jochi o'z otryadi bilan Sirdaryoning quyi oqimiga - Jent va Yangikentga, bu shaharlarni egallash uchun jo'nadi, Chingizxonning o'zi esa o'g'li Tuluy bilan ko'chib o'tdi. Buxoro va Samarqandga, oʻsha davrdagi eng yirik savdo markazlaridan biri boʻlgan Moveronahr poytaxti .
Oʻtror hukmdori Gʻayirxon oʻzining 20-50 ming kishilik qoʻshini bilan oʻzini astoydil himoya qildi. Ammo qamalning beshinchi oyi oxirida Xorazm lashkarboshisi Qoraja-Hojib o'zining o'n ming qo'shini bilan mo'g'ullarga taslim bo'lib, ularni shaharga kiritdi va keyinchalik ular xoin sifatida qatl etildi. Oʻtrorni Gʻayirxon askarlari yana bir oy himoya qildilar, ular qalʼada mustahkamlanib, 1220-yil fevralida qoʻlga kiritildi. G‘ayirxon shafqatsizlarcha qatl etildi va o‘ldiriladi.
Sirdaryo qipchoqlarining davlat birlashma markazi boʻlgan Signoq ham moʻgʻullarga qahramonlarcha qarshilik koʻrsatdi. Uning qamalida 7 kecha-kunduz davom etdi va 1220-yil bahorida qoʻlga olinib, butun aholi moʻgʻullar tomonidan oʻldirildi. Ashnas ham jasorat bilan o'zini himoya qildi, ularning ko'p aholisi ham halok bo'ldi.
Mo'g'ullar Sayramni egallab, sharqda savdo va hunarmandchilik, vayronalar uyumi va himoyachilarining jasadlari bilan mashhur bo'lgan gullab-yashnayotgan, aholisi gavjum shahar o'rnida qoldi.
Yetisuv mo‘g‘ullar tomonidan qarshiliksiz bosib olindi. Naymon sardori Kuchlukning sakkiz yillik hukmronligi, uning Xorazmshoh Muhammad va qarluk hukmdorlari bilan olib borgan urushlari natijasida Yetisuv aholisi butunlay vayron boʻldi. Kuchlukning musulmonlarni ta'qib qilishi ham g'azabga sabab bo'ldi, shuning uchun diniy bag'rikenglik ko'rsatgan mo'g'ullar qutqaruvchilar sifatida kutib olindi.
Kuchluk Oʻrta Osiyoga qochib ketgan, Badaxshonda moʻgʻullar tomonidan bosib olingan va oʻldirilgan. 1210-1211 yillarda Qarluk oʻlkasi hukmdori Arslonxon Chingizxon hukmronligiga oʻtdi. 1217-yilda Karluk viloyati hukmdori Olmaliq Buzor ham moʻgʻul xoniga vassalga aylanadi va keyingi yili Balasagʻun shahri moʻgʻullarga jangsiz taslim boʻladi. Chingizxon Semirechye xalqini oʻz tomoniga tortmoqchi boʻlib , bu hududda talonchilik va qirgʻinlarni taqiqladi [10, b. 22].
Sharqiy Turkiston va Yetisuvning bosib olinishi moʻgʻullarga Janubiy Qozogʻiston orqali Oʻrta Osiyoga yoʻl ochdi. Chingizxon Mavaronunnashohdagi vaziyatga oydinlik kiritish maqsadida Xorazmshoh Muhammadga Shimoliy Xitoydagi g‘alabalari va “turklar mamlakati”ni bosib olgani haqida xabar yuborib, o‘zaro savdo aloqalari xavfsizligini kafolatlovchi tinchlik shartnomasini tuzishni taklif qiladi. ikkala davlat. Sulton Muhammad Mo‘g‘uliston hukmdori bilan tinchlik shartnomasi tuzishga roziligini bildirdi.
Elchilar qaytib kelgach, Chingizxon Oʻrta Osiyoga Umar Xoʻja Oʻtrori, Jamol Marata, Faxr ad-Din Dizaki Buxoriy, Amin ad-Din Haraviy boshchiligida savdo karvonini joʻnatadi. Hammasi boʻlib oltin, kumush, ipak, moʻyna va boshqa buyumlar ortilgan 500 tuyadan iborat karvonda Chingizxon buyrugʻi bilan Oʻrta Osiyo savdogarlariga qoʻshilgan moʻgʻul josuslari bilan birga 450 kishi boʻlgan. 1218-yilning oʻrtalarida Oʻtrorga gʻayrioddiy tarkibga ega olomon karvon yetib keldi.
O‘tror hukmdori, Sulton Muhammad noibi G‘ayrxon Yinalchuk bu karvon ahlining savdogarlarga nisbatan g‘alati xatti-harakatlaridan xavotirda bo‘lgan shekilli, Nasaviyning yozishicha, O‘trorga kelganlar, garchi ular O‘trorga yetib kelgan bo‘lsalar ham, deb e’lon qiladilar. savdogarlar qiyofasida, savdogar emas edilar. Xorazmshohning bilimi bilanmi yoki ruxsatisiz savdogarlarni ushlab, keyin ularni qirib tashladi. Karvon talon-taroj qilindi, o'ldirilganlarning butun boyligi Yinalchukka ketdi.
O‘tror qirg‘ini haqidagi xabarni Chingizxonga yetkazgan karvondan faqat bir kishi qochishga muvaffaq bo‘ldi. Moʻgʻullar hukmdori Xorazmshohga Ibn Kafraj Borpa boshchiligida ikki tatar hamrohligida Gʻayrxon Yinalchukni topshirishni talab qilib, bu holatda tinchlikni saqlashga vaʼda berib, elchixona yuboradi. Xorazmshoh nafaqat bu talabni bajarmadi, balki Chingizxon bilan urushni muqarrar deb hisoblagan bo‘lsa kerak, begunoh elchilarni o‘ldirishni buyurdi.
Chingizxon va Sulton Muhammad o'rtasidagi urush haqiqatan ham muqarrar edi va bunga Xorazmshoh yoki uning Otror vassali Yinalchukning harakati sabab bo'lmadi. Yirik chorvachilik xoʻjaliklari keng yaylovlarni talab qiladi, koʻchmanchi zodagonlarning yangi yaylovlarga ega boʻlish istagi muqarrar ravishda bosqinchilik urushlarini keltirib chiqardi. Chingizxon faqat bosqinchilik siyosatigina moʻgʻul zodagonlarining sadoqatini taʼminlashi, uni xiyonatdan, fitnalardan, ichki nizolardan, yaratilgan imperiyani esa tez qulashdan saqlashi mumkinligini tushundi [11, s. 69].
Moʻgʻul feodallarining oʻnlab yillar davomida olib borgan bu siyosatida Qozogʻiston va Oʻrta Osiyo yerlariga qarshi yurish rejali keng qamrovli istilolar umumiy zanjirining faqat bir boʻgʻini boʻldi. Manbalar maʼlumotlariga koʻra, Chingizxon Xorazmshoh saltanatini qoʻlga kiritish bilan cheklanishni xayoliga ham keltirmagan; uning rejalari butun Gʻarbiy Osiyo va Sharqiy Yevropani zabt etishni oʻz ichiga olgan va u Irtish va Orol dengizi gʻarbidagi hali bosib etilmagan mamlakatlarni toʻngʻich oʻgʻli Joʻchiga meros qilib bergan edi.
Chingizxon musulmon mamlakatlaridagi yurishlarga katta ahamiyat berib, unga alohida puxta tayyorgarlik ko‘rgan. Harbiy harakatlar boshlanishidan avval moʻgʻullar xizmatida boʻlgan musulmon savdogarlari va qochoqlar orqali Xorazmshoh davlatining ichki holati va harbiy kuchlari toʻgʻrisida batafsil maʼlumotlar toʻplangan.
Olingan ma'lumotlarni o'rganib, uning asosida chuqur o'ylangan harakatlar rejasini tuzgan Chingizxon va uning atrofidagi odamlar musulmon zamondoshlari nazarida urushni shunday tayyorlay oldilar. aybni xorazmshohga yuklash.
1219-yil sentabrda Chingizxon qoʻshinlarining yurishi boshlandi. Ularning soni 150 minggacha bo'lgan jangchilar bo'lib, ulardan 111 mingi mo'g'ullar, qolgan qo'shinlari Chingizxonning vassallari - uyg'urlar va qarluklarning jangchilari edi. Mo'g'ul qo'shinlarining Movarono'nlikka harakatlanish yo'li daryodan o'tgan. Irtish Qozogʻistonning eng koʻp aholi yashaydigan va iqtisodiy rivojlangan viloyatlari orqali - Yeti-Suv orqali Oʻrta va Quyi Sirdaryo shaharlari viloyatigacha. Mo'g'ul qo'shinlarining g'arbga harakat qilish yo'lida birinchi bo'lib Janubiy Qozog'iston hududi bo'lib, u erda mahalliy aholi tomonidan ularga qat'iy qarshilik ko'rsatildi. Mo'g'ullar bu erda katta terror va zo'ravonlik ishlatib, butun hududlarni vayron qildilar va shaharlarni vayron qildilar. Arab va forscha tarixiy asarlarda turli mamlakatlardagi o‘ttizga yaqin shahar nomi berilgan bo‘lib, ularning aholisi mo‘g‘ullar tomonidan deyarli butunlay vayron qilingan. Ular orasida Qozogʻistonning janubidagi uchta shahar bor - Oʻtror, Signak, Ashnas [12, b. 35].


2.2 Janubiy Qozog'iston shaharlarining qulashi

Manbalarda moʻgʻul qoʻshinlarining Oʻtror devorlari oldida paydo boʻlgan vaqti haqida aniq taʼrif berilmagan. Oʻtror hukmdori Gʻayrxon moʻgʻullardan rahm-shafqat kutmasligini bilgan holda, soʻnggi imkoniyatgacha oʻzini himoya qildi. Uning qo'mondonligi ostida, an-Nasaviyning yozishicha, 20 ming jangchi bo'lgan. Juvayniyning yozishicha, Xorazmshoh unga 50 ming “tashqi qoʻshin” bergan. "Qal'a, tashqi istehkomlar va shahar devori yaxshi mustahkamlangan bo'lib, armiya uchun juda ko'p qurol-yarog' yig'ilgan", deb yozgan XIII asr tarixchisi. Alo ad-Din Ato Malik Juvayniy. O‘trorning qahramonona mudofaasining beshinchi oyi oxirida, Qoraja-hojib qamaldan bir oz oldin Xorazmshoh tomonidan o‘n minglik otryad bilan G‘ayrxonga yordam berish uchun yuborilgan, ko‘ngli yo‘qolib, shaharni “qo‘rg‘on” orqali tark etgan. So‘fiyxon” darvozasi, qo‘shini bilan mo‘g‘ullarga taslim bo‘lgan; Shahzodalar Chag‘atoy va O‘gedey hukmi bilan u va uning sheriklari xiyonat uchun o‘lim jazosiga hukm qilingan.

Ammo mo'g'ullar shaharga bostirib kirishga muvaffaq bo'lishdi va uning aholisini "qo'ylar podasi kabi" shahardan haydab, ulgurji talonchilikni boshladilar. Biroq O‘tror hamon o‘jarlik bilan o‘zini himoya qildi; G'ayrxon 20 mingta "sherga o'xshash" jasurlar bilan qal'ada mustahkamlanib, mo'g'ullarga yana bir oy kerak bo'ldi. Qal'a olib qo'yilib, uning barcha himoyachilari o'ldirilganda, G'ayrxon va uning omon qolgan ikki o'rtog'i bino tomida qarshilik ko'rsatishni davom ettirdilar.
Bu ikkalasi ham yiqilib, boshqa o'qlar qolmaganida, u dushmanlariga g'isht tashladi, qullar unga "saroy devoridan" berishdi; g‘isht qolmaganidan keyin hukmdorni tiriklayin qo‘lga olishga buyruq bergan mo‘g‘ullar uni o‘rab olib, bog‘lab qo‘yishdi. “Qal’a va devorlar vayron bo‘ldi, mo‘g‘ullar chekindi. Oddiy xalq va hunarmandlarning qilichdan qutulganlarini esa hunarmandchilikda qo‘llash uchun o‘zlari bilan olib ketishdi”. 1220-yil fevralida Chingizxon Buxoro va Samarqand oʻrtasidagi yoʻlda boʻlganida Chagʻatoy va Oʻgedey qoʻshildi va unga tirik Gʻayrxon Yinalchukni topshirdi. Chingizxon kumushni eritib, uning qulog‘i va ko‘ziga quyishni buyurgan va u o‘zining “xunuk ishi va yomon ishi” uchun jazo sifatida o‘ldirilgan [13, b. 77].
Chingizxonning toʻngʻich oʻgʻli Joʻchi Sirdaryoning quyi oqimi boʻyidagi shaharlarni zabt etish uchun avvalo Sigʻnoqga yaqinlashib, uning aholisi bilan muzokaralar olib boradi. O'zining vakili sifatida u musulmon savdogar Hasan-Hojji shahrini aholini jangsiz taslim bo'lishga ko'ndirish uchun yubordi, ammo "yomonlar, olomon va sarsonlar" g'azablanib, xoinni o'ldirib, "buyuk, muqaddas" ga tayyorlanishdi. urush.” Moʻgʻullar yetti kechayu kunduz shaharni tinimsiz qamal qildilar, nihoyat uni boʻron bilan bosib oldilar va “rahm-shafqat va rahm-shafqat eshiklarini berkitib” butun aholini oʻldirdilar. O‘ldirilgan Hasan-Hojining o‘g‘li o‘sha hududga hokim etib tayinlandi.
Mo'g'ullar keyingi safarlarida O'zgand va Barchilig'kentni egallab olishdi, aholisi kuchli qarshilik ko'rsatmadi, shuning uchun ham umumiy qirg'in bo'lmadi. Keyin mo‘g‘ul otryadi Ashnasga yaqinlashdi; "qo'shinining aksariyati sarson va sarson bo'lgan" shahar o'jar qarshilik ko'rsatdi, lekin tengsiz kurashda quladi va ko'plab aholi halok bo'ldi.
Shundan soʻng moʻgʻullar oʻsha paytga kelib Xorazmshohning Qutlukxon boshchiligidagi qoʻshinlari tomonidan tashlab ketilgan va Xorazmga qochib ketgan Jendga yaqinlashdilar. Bundan xabar topgan Jo‘chi Chin-Temurni muzokaralar uchun shaharga jo‘natadi. Mo'g'ul elchisi esa aholi tomonidan yomon kutib olindi va u Jend aholisiga Hasan hojining o'ldirilishi tufayli Signakning boshiga tushgan qayg'uli taqdirni eslatib, mo'g'ullarni shahardan chiqarib yuborishga va'da bergani uchungina tiriklayin qaytishga muvaffaq bo'ldi. shahar. Chin-Temurni qo‘yib yuborgach, aholi darvozalarni qulflab qo‘ydi, ammo qarshilik ko‘rsatmadi. Moʻgʻullar avvaldan qamal qurollarini tayyorlab, narvonlarini oʻrnatdilar, tinchgina devorlarga chiqib, shaharni qon toʻkilmasdan bosib oldilar; Keyin barcha aholi dalaga haydab yuborildi va shaharni talon-taroj qilish davom etar ekan, ular to'qqiz kun qolib ketishdi. Chin-Temurni o'z nutqlari bilan haqorat qilgan bir necha kishi halok bo'ldi. Buxoro Alixo‘ja shaharga mudir etib tayinlandi. Shu bilan birga, Jochi tomonidan yuborilgan bir tumendan iborat korpus Yangikentni egallab oldi va mo'g'ullar u erda shixne - "tartib qo'riqchisi" ni ekishdi. Bularning barchasi 1219-1220 yillar qishida sodir bo'ldi. va 1220 yil bahori
1221-yil bahoriga kelib Oʻrta Osiyoni moʻgʻullar bosib olishi tugallandi. O'sha paytdan boshlab ularning harbiy harakatlari Eron, Afg'oniston va Shimoliy Hindiston hududiga o'tdi. Mo'g'ul qo'mondonlari Jebe va Subedey korpusi daryoda alanlar, qipchoqlar va ruslarni mag'lub etdi. Kalka va rus erlarining janubiy chekkalarini vayron qilib, Qozog'iston erlari orqali 1224 yilda Irtishdagi Chingizxon qo'shiniga qaytib keldi.
Shunday qilib, 1219 - 1224 yillardagi mo'g'ullar istilosi natijasida. Qozogʻiston Chingizxon imperiyasi tarkibiga kirdi. “Tushi (Juchi) va Chag‘atoy, – deb yozadi Juzjoniy, “Xorazm ishlari bilan shug‘ullanib, Qipchoq va Turkistonga yuzlandilar, qipchoq qo‘shinlari va qabilalarini birin-ketin bosib oldilar va bu qabilalarning barchasini o‘z hokimiyatiga bo‘ysundirdilar” [14]. , p. 201].
Qozog'istonning ko'chmanchi qabilalari mo'g'ul qo'shinlariga qarshilik ko'rsatdilar, ammo mahalliy zodagonlar (qipchoq va o'g'uzlar) mo'g'ullar xizmatiga kirishdilar va oddiy ko'chmanchilardan yangi "yuzliklar", "mingliklar", "tumenlar" ni shakllantirish uchun foydalanildi, ular Chingiziylarning feodal mulklari. Qipchoqlar va boshqa turkiy qabilalar 1237 yilda Batu (Batu) boshchiligida Sharqiy Yevropani zabt etish uchun yurish qilgan moʻgʻul qoʻshinining salmoqli qismini tashkil qilgan.
2.3 Oltin O'rdaning tashkil topishi

Qozogʻiston hududi uchta moʻgʻul ulusining tarkibiga kirdi: katta (dasht) qismi — Joʻchi Ulusida, Janubiy va Janubi-Sharqiy Qozogʻiston — Chagʻatoy ulusida, Yeti-Sharqiy qismi — Ogedey ulusida. Ulus Jo‘chi Irtishning g‘arbidagi keng yerlarni egallab, Yetisuvning shimoliy qismini va Quyi Volga bo‘yigacha bo‘lgan butun Sharqiy Dasht-i Qipchoqni qamrab olgan. Chagʻatoy ulusi tarkibiga nomlari koʻrsatilgan yerlardan tashqari Sharqiy Turkiston va Transoxiana ham kirgan. Ogedei Gʻarbiy Moʻgʻuliston, Yuqori Irtish va Tarbagatay hududlariga tegishli edi. Chingiziylar oʻz uluslarini mustaqil mulklarga aylantirishga intildilar. 1227 yilda Chingizxon vafotidan keyin bu tendentsiya kuchaya boshladi va imperiya bir necha mustaqil davlatlarga parchalanib ketdi [15, b. 72].

1227-yilda vafot etgan Jo‘chining o‘rniga uning o‘g‘li Batu taxtga o‘tirdi. U Gʻarbiy Dasht-i Qipchoq hududiga, Volga boʻyi bulgʻorlari yerlariga va undan gʻarbga bosqinchilik yurishlarini amalga oshirdi. Eng yirik rus knyazliklari mag'lubiyatga uchradi, Polsha, Vengriya, Chexiya va boshqa mamlakatlar vayron bo'ldi. Etti yillik yurish (1236-1242) natijasida Volgadan gʻarbdan Dunayning quyi oqimigacha boʻlgan yerlar, jumladan Qrim, Shimoliy Kavkaz, Gʻarbiy Qipchoq (Polovtsiya) dashtlari Batu hukmronligi ostiga oʻtdi. .
Batu Volganing quyi oqimida Oltin Oʻrdaning yangi moʻgʻul davlatiga asos soldi. Uning tarkibiga Jo‘chi ulusi – Sharqiy Dasht-i Qipchoq hududlari, Xorazm va G‘arbiy Sibir hududining bir qismi, shuningdek, g‘arbda yangi bosib olingan yerlar kirgan. Batu qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchragan rus knyazliklari Oltin O'rda vassaliga o'tdi. Rus knyazlari Oltin O'rdaga qaramligini tan oldilar, uning xonlari qo'lidan "knyazlik uchun yorliqlar" oldilar, soliq to'ladilar, ammo nisbiy mustaqillikni saqlab qolishdi.
Batu asos solgan davlat sharq manbalarida Ulus Jochi deb atalgan, shuningdek, bu davlatni belgilash uchun oʻrta asr musulmon mualliflari turli soʻz va iboralardan foydalanganlar; ularning toʻliq boʻlmagan roʻyxati: Ulus Batu, Ulus Berke, Qipchoq, Bereke uyi, Shimoliy podshohlik, Toʻqmoq, Toʻqmoq ulusi, Oʻzbek ulusi, Oʻzbek ulusi, Oʻzbek davlati. Tadqiqot adabiyotlarida davlat Oltin O'rda nomi bilan mashhur. Poytaxti Saray-Batu shahri (Astraxan yaqinida), keyinroq - Saray-Berke shahri edi.
Oltin O'rda ko'p millatli davlat edi. Uning tarkibiga ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyoti jihatidan bir-biridan farq qiluvchi, oʻziga xos madaniyat va urf-odatlarga ega boʻlgan koʻplab qabila va elatlar kirgan. Ko'chmanchilarning asosiy qismini turkiy qabilalar, asosan, qipchoqlar, shuningdek, qanglilar, qarluklar, naymanlar va boshqa ko'plab xalqlar tashkil etgan. Oʻtroq joylarda bulgʻorlar, mordovlar, ruslar, yunonlar, cherkeslar, xorazmliklar va boshqalar yashagan. Oʻrdada moʻgʻullar ozchilik edi. 13-asr oxirida. va XIV asrda. Mo'g'ullar aslida turklashgan, Oltin O'rda aholisi "tatarlar" etnonimi deb atala boshlagan [16, p. 163].
Oltin O'rda davlati odatda Chingizxon kiritgan modelga amal qilgan. Davlat xonning Jochidlar oilasining mulki hisoblangan.
Muhim davlat ishlarini hal qilish uchun qurultoy - hukmron sulola a'zolari boshchiligidagi dvoryanlarning umumiy yig'ilishi chaqirildi. Armiya va boshqa davlatlar bilan diplomatik aloqalar qo'riqchining zimmasida edi. Devon boshida - moliya, soliq va davlatning ichki hayotini boshqaradigan markaziy ijroiya organi - vazir bo'lgan. Shaharlar va unga bo'ysunuvchi uluslarga darug'lar va baskaklar tayinlangan, ularning vazifasi soliq va o'lpon yig'ish edi. Eng muhim lavozimlarni xon oilasi vakillari egallagan. Yirik no‘yonlar, beklar, bahodirlar harbiy boshliqlar – temniklar, mingliklar, yuzboshilar bo‘lgan.
Oltin Oʻrda bosib olingan yerlar va xalqlarni boshqarish va egalik qilishning ulus tizimini ishlab chiqdi. Jochi Ulusining ikki qismga boʻlinishi Batu davriga toʻgʻri keladi - oʻng va chap qanotlar, aslida ikki xil davlat birliklariga. O'ng qanotning (ulus) boshida Batuning o'zi va uning vorislari turardi. Chap qanotning boshida Jo‘chining to‘ng‘ich o‘g‘li O‘rda Ejen turadi. Chap qanot Qozogʻiston hududining katta qismini oʻz ichiga olgan.
Batu va O'rda uluslari o'z navbatida fiflarga bo'lingan, bu erda Jochining boshqa o'g'illari hukmronlik qilgan. Hukmron sulolaning barcha a'zolari tug'ilishdan boshlab uluslar (mulklar) huquqiga ega edilar. Mo'g'ul aristokratiyasining boshqa vakillari xon oldidagi xizmatlari uchun mukofot sifatida meros olishgan. Asta-sekin dvoryanlar tobora ko'proq huquqlarga ega bo'ldilar va feodallarga er berish allaqachon irsiy xususiyatga ega edi. Boshqa tomondan, Oltin O'rdada ko'chmanchilarning qabilaviy tashkiloti saqlanib qolgan.
Dastlab Oltin Oʻrda buyuk moʻgʻul xonlariga boʻysungan. Ammo 1260 yilga kelib Mo'g'ullar imperiyasi mustaqil uluslarga parchalanib ketdi. Oltin O'rda allaqachon Batuxonning ukasi Berkexon (1256-1266) ostida mustaqil davlatga aylandi. Uning vorisi Menguxon (1266-1280) o‘z tangasini zarb qila boshladi.
Oltin Oʻrda tarixi ham ichki nizolar, ham rus knyazlari, Zaqafqaziyadagi Eron Hulaguiylari, Oq Oʻrda va Xorazm hukmdorlari bilan davom etgan urushlar bilan toʻla. Oltin Oʻrda oʻzining eng katta qudratiga XIV asrning birinchi yarmida, ayniqsa Oʻzbekxon (1312-1342) va uning vorisi Xon Janibek (1342-1357) davrida erishgan. Xonlarning qudrati kuchaydi, qurultoy chaqirish to‘xtab, hokimiyat markazlashtirildi [17, b. 154].
1312-yilda Oʻzbekxon Islom dinini Oltin Oʻrdaning davlat dini deb eʼlon qildi. Choʻl turkiy-moʻgʻul madaniyati Volgaboʻyi (bulgʻor aholisi) va Oʻrta Osiyoning musulmon anʼanalari taʼsirida islomlashtirildi .
14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Oltin Oʻrdada markazdan qochma kuchlar zaiflasha boshladi. 1357—1380-yillarda taxtda ikki yarim oʻnlab xonlar almashgan.
1380 yilda Oltin O'rdaning haqiqiy hukmdori Temnik Mamay Kulikovo dalasida Dmitriy Donskoy boshchiligidagi rus qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Juchid Toʻxtamishxon Mamayning magʻlubiyatidan foydalanib, Oltin Oʻrda hokimiyatini qoʻlga oldi. Harbiy g'alabalar bilan o'z kuchini mustahkamlashga harakat qilib, 1382 yilda Moskvani yoqib yubordi va Transoksiana va Kavkazga bir qator yurishlar qildi. Amir Temur Oltin O‘rdaga bir necha marta vayronkor bosqinlar uyushtirdi va unga zarba berdi, bundan keyin o‘zini tiklab bo‘lmaydi.
15-asrning o'rtalariga kelib. bir qancha yirik uluslar oʻz xonlarini tuzdilar va Oltin Oʻrda mavjud boʻlishni toʻxtatdi. Bu uluslarning eng kattasi 15-asrning 30-yillarida tashkil topgan Buyuk Oʻrda edi. Volga va Dnepr o'rtasida. 20-60-yillarda. Noʻgʻay Oʻrdasi, Sibir, Qozon, Qrim, Astraxan xonliklari tashkil topdi.


3. Mo‘g‘ullar bosqinining Qozog‘iston uchun oqibatlari

Moʻgʻul istilolari ishlab chiqaruvchi kuchlarning yoʻq qilinishi, odamlarning ommaviy qirgʻin qilinishi bilan birga kechdi. Shaharlar va qishloqlar, saroylar va masjidlar vayron qilindi, irrigatsiya tizimlari vayron qilindi, ekin maydonlari tashlab ketildi. Minglab mohir hunarmandlar qullikka surildi. Aholi ochlikdan qiynalardi. Ekspluatatsiyaning avvalgidan ham qattiqroq shakllari o'rnatildi.

Qipchoq xalqi shakllanishining yakuniy bosqichi uzilib qoldi.Bular ijtimoiy-siyosiy omillar: moʻgʻul bosqinchilarining bosqinchiligi, Qozogʻistonning janubi-sharqida koʻchmanchilarning koʻp qismining oʻrnashib ketishi, davlatning siyosiy hukmronligining oʻrnatilishi. moʻgʻul feodal zodagonlari, nihoyat, 13-asr 2-yarmi — 14-asrning birinchi yarmida moʻgʻul uluslarida, ayniqsa, Chagʻatoylar davlatida doimiy nizolar. Ular shahar madaniyatining pasayishiga olib keldi va mintaqaning iqtisodiy tuzilishini tubdan o'zgartirdi.
Mo'g'ul bosqinchilarining hukmronligi ular bosib olgan mamlakatlar xalqlarining iqtisodiy va madaniy taraqqiyotini uzoq vaqt kechiktirdi. Qozog‘istonning dehqonchilik va shahar madaniyatiga eng katta zarar yetkazildi. Marko Polo (13-asr)ning yozishicha, zabt etilgan mamlakatlarda moʻgʻullar hukmronligi oʻrnatilgandan soʻng shaharlarga “qoʻshinlar kirib kelishiga toʻsqinlik qilmasligi uchun devor va darvoza boʻlishiga ruxsat berilmagan... Shunday qilib, jilovlangan xalqlar xotirjamlikni saqlaydilar. va g'azablanmaydilar" [18, p. 42].
Bosqin paytida Semirechyeda shaharlar to'g'ridan-to'g'ri vayron bo'lmagan. Ammo Semirechye bo'ylab yurgan ulkan qo'shin bu hududning iqtisodiyotiga bosqinchilik davridayoq halokatli ta'sir ko'rsatishi mumkin emas edi, bu beg'araz talonchiliklar bilan birga bo'lgan. Shaharlar va qishloq xo'jaligining sezilarli darajada pasayishi va ekin maydonlarining yaylovlarga aylanishi bu hududda mo'g'ullar hukmronligi o'rnatilgandan keyingi o'n yilliklarda sodir bo'ldi.
Bu voqeadan atigi o'ttiz yil o'tib Ili vodiysi bo'ylab sayohat qilgan Vilgelm Rubruk guvohlik beradi: “Yuqorida tilga olingan tekislikda ilgari ko'plab shaharlar bo'lgan, ammo ularni tatarlar (mo'g'ullar) egallab olish uchun vayron qilganlar. O'sha yerda o'z chorvalarini o'tlatishdi, chunki u erda eng yaxshi yaylovlar bor edi."
Mirzo Muhammad Haydar Dug’lat (XVI asr) Mo’g’ulistonning bepoyon kengliklarida bironta ham muhim shahar yoki qishloq qolmaganligini, uning davrida ilgari mavjud bo’lgan shaharlar haqidagi barcha ma’lumotlarni faqat kitob yoki rivoyatlardan olish mumkinligini yozadi.
Bir yarim asr davomida moʻgʻul feodallari hukmronligi davrida bir paytlar gullab-yashnagan, aholi zich joylashgan Qozogʻistonning bu qismidagi shahar madaniyati rivojlangan, oʻtroq dehqonchilik va chorvachilik xoʻjaligi oʻzining avvalgi iqtisodiy, siyosiy va madaniy ahamiyatini yoʻqotdi. Buning bir qancha sabablari bor edi.
Janubi-Sharqiy Qozog'iston o'zining strategik joylashuvi tufayli mo'g'ul xonlarining bosqinchilik rejalarining muhim qismiga aylandi. Bu yerda olomon mulozimlari va koʻp sonli qoʻshinlari bilan ulus xonlarining asosiy qarorgohi joylashgan edi. Mo'g'ul ko'chmanchilari (200 minggacha) bu erga o'zlarining xo'jalik shakllarini saqlab qolishgan, bu esa keng erlarni talab qilgan. Bu ekin maydonlarining keskin qisqarishiga olib keldi [19, b. 50].
Qishloqlarning vayron boʻlishi, dalalarning podalar tomonidan oyoq osti qilinishi, bogʻlar va sugʻorish tizimining vayron boʻlishi, shaharlarning savdo hayotining susayishi, qoʻshni shaharlar va qishloq xoʻjaligi tumanlari bilan iqtisodiy aloqalarining toʻxtab qolishi – bularning barchasi iqtisodiy va qishloq xoʻjaligini asta-sekin izdan chiqardi. Semirechyeda shaharlar mavjudligining ijtimoiy asoslari .
U uzoq vaqt davomida shahar va o'troq dehqonchilik madaniyatiga dushman bo'lgan va bosib olingan mamlakatlar aholisini yirtqich ekspluatatsiya qilish usullariga rioya qilgan mo'g'ul feodal zodagonlari guruhi tomonidan hukmronlik qildi.
Yetisuv hududidagi siyosiy vaziyatning beqarorligi ham bu hududda iqtisodiyot va madaniyatning yanada tanazzulga uchrashiga xizmat qildi. Bosqinchilar bu yerda na mustahkam kuch, na qonuniylik, na mustahkam tinchlik o'rnata olmadilar.
Zabt etilgan aholiga og'ir soliq va bojlar to'langan. Er solig'i, soliq dehqonchiligi, pochta aloqasi, garnizonlar va sayyor harbiy otryadlarni saqlash - yigirmagacha turdagi, shu jumladan harbiy xizmat - aholi mo'g'ul qo'shini uchun jangchilarni etkazib berishga majbur edi.
Moʻgʻullar istilosining ham ijobiy tomonlari bor edi. Mo'g'ul hukumati savdo va xalqaro aloqalarni rivojlantirishni rag'batlantirdi, hamma joyda pochta va yam xizmati tizimini joriy qildi. Ilgari uzoq boʻlgan xalqlar oʻrtasida savdo va madaniy aloqalar oʻrnatilgan. Savdo karvonlari va diplomatik vakolatxonalar uluslar hududi bo'ylab harakatlanar edi, sayohatchilar uzoq mamlakatlarga borib, Evropaga uzoq mamlakatlar va Osiyoning ilgari noma'lum bo'lgan xalqlari haqida ma'lumot olib kelishdi.
Mo'g'ullar markazlashgan hokimiyat g'oyasi tufayli ilgari uyushmagan qabilalarni birlashtirdilar. Ko‘chmanchi turmush normalari Chingizxonning “Yasa”si – yangi sharoitlarga moslashtirilgan odat huquqi majmui bilan tartibga solina boshladi. Keyinchalik, "Yasy" normalari ma'lum darajada Qozog'istonning "Jeti-Jargi" qonunlar kodeksini yaratishda qo'llanildi.
Mo'g'ullardan keyingi davrda Qozog'iston hududida paydo bo'lgan davlatlarda ham davlatchilikning ko'plab shakllari keyinchalik qo'llanilgan . Moʻgʻullar istilosi Qozogʻiston hududidagi etnik jarayonlarga kuchli taʼsir koʻrsatdi. Biroq, umuman olganda, Chingizxon va uning vorislarining urushlari nafaqat bosib olingan mamlakatlar, balki Mo'g'ulistonning o'zi ham ishlab chiqarish kuchlarining pasayishiga olib keldi [20, b. 72].
Mo'g'ullar bosqinchiligi va hukmronligi Semirechye va Janubiy Qozog'iston iqtisodiyotining rivojlanishining iqtisodiy asoslarini vayron qildi, bu hududlarni birlashtirish jarayonlarini, ularning bir-biri bilan va unga tutash keng dasht bilan iqtisodiy, etnik, madaniy o'zaro ta'sirini izdan chiqardi.
Eng qoloq shakllar quldorlik tuzumigacha bo‘lgan ijtimoiy munosabatlarda o‘z o‘rnini egallagan. Mo'g'ullar bosib olingan qishloq xo'jaligi mamlakatlarida, xususan, chorshanba kuni ijtimoiy munosabatlarga hech qanday yangilik kiritmadilar. Uzoq vaqt davomida rivojlangan qo'shimcha va shartli yer berish tizimiga ega feodalizm hukmronlik qilgan Osiyo va Janubiy Qozog'iston.
Choʻl chorvachiligida moʻgʻullar istilosi feodalizmning eng qoloq shakllarining mustahkamlanishi va saqlanib qolishiga olib keldi. Bosib olingan mamlakatlarning koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi aholisi Chingiziylar uluslariga kirib, mahalliy aholining qabilaviy tuzilishini hisobga olgan holda oʻnlik, yuzlik, mingliklarga boʻlinganligi uning bir yil davomida mustahkamlanishiga xizmat qilgan muhim omil boʻlgan. uzoq vaqt.Chingizxon va moʻgʻul feodallarining bosqinchilik siyosati nafaqat bosib olingan xalqlar, balki moʻgʻullarning oʻzlari uchun ham falokat boʻldi. Cheksiz urushlar mo'g'ul oratlari ommasiga uzoq safarga tayyorgarlikning qo'shimcha xarajatlari, mashaqqatli mashaqqatlari va begona yurtdagi lager hayoti va o'limidan mahrum bo'lish tufayli qashshoqlanishdan boshqa hech narsa keltirmadi.


Xulosa

Kurs ishi yakunida quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:

13-asr boshlarida Osiyoning chuqur mintaqalarida Moʻgʻul davlati tashkil topdi, uning asoschisi Temujin (1155-1227) Moʻgʻulistonning deyarli barcha qabilalarini oʻz hukmronligi ostida birlashtirdi. U “Gah” cho‘chqa yilining o‘rtalarida, fevral oyida, Onon daryosi bo‘yida Yesugey-baxaur oilasida, Boldok traktida (Humokli hududi), shimoliy kenglikning 500 ga yaqini va 1320-yilda tug‘ilgan. sharqiy uzunlik. O'sha paytda uning otasi Yesugey-bahodur, 40 ming chodirning hukmdori, tatarlar bilan jang qilib, tatar qabilasining boshlig'i Temujinni asirga oladi. Ushbu muvaffaqiyatni xotirlash uchun bo'lajak Chingizxonga Temuchin nomi berildi.
1206-yil bahorida Oʻrxun daryosi boʻyida moʻgʻul zodagonlari qurultoyga yigʻilib, Temujinni Chingizxon nomi bilan butun moʻgʻullar hukmdori deb tantanali ravishda eʼlon qiladilar.
12-asrning birinchi oʻn yilligidayoq moʻgʻullar Janubiy Sibir xalqlarini oʻziga boʻysundirdilar, soʻngra Xitoyga bostirib kirdilar, butun Sharqiy Turkiston va Xuanxe daryosining shimolidagi Xitoyni amalda nazorat qildilar. Endi Chingizxonning Sharqiy Yevropa va G‘arbiy Osiyoga yo‘lida Qozog‘iston va Markaziy Osiyo yotardi.
Chingizxon turkiy xalqlar bilan munosabatlarida Oʻrta Osiyoning barcha koʻchmanchilarini birlashtirish, ularni yagona imperiyaga birlashtirish shiori ostida diplomatiyadan faol foydalangan. Ko'pincha bu ittifoqchilik munosabatlarining, shu jumladan sulolaviy nikohlar bilan birga bo'lgan munosabatlarning tugashiga olib keldi. Chingizxon hukmronligi davrida uning asosiy raqiblari uyg‘urlar, keraitlar, naymanlar va merkitlar edi. Mo‘g‘ullar uyg‘urlar bilan ittifoqchilik aloqalarini o‘rnatgan, tarixchi Rashid ad-Din esa mo‘g‘ullar Yeti-Suvga bostirib kirganlarida, karluklar boshlig‘i Arslonxon ularga ixtiyoriy bo‘ysungan, Chingizxonga sovg‘alar olib kelgan va uning qo‘li bo‘lish istagini bildirgan, deb yozadi. o'g'lim. Moʻgʻullarga qoʻshilgan uygʻurlar, qarluqlar, naymanlarning bir qismi, qipchoqlar va boshqa turkiy qabilalar ular tarafida kurashdilar.
Qozog'istonga to'g'ridan-to'g'ri qurolli bosqin va bosib olinishidan oldin, mo'g'ullar uning hududiga allaqachon kirib borgan edi. Xullas, 1211-yilda Qoraqitoylar tomon Yetisuvga yo‘l olgan Kuchluk boshchiligidagi mag‘lubiyatga uchragan naymanlarni ta’qib qilib, bu yerda Xubilay No‘yon boshchiligidagi mo‘g‘ul qo‘shini paydo bo‘ladi. Karluk xoni Arslon moʻgʻullarga oʻz ixtiyori bilan boʻysunganligi va ular Xitoy bilan urushayotganligi sababli, oʻsha yili Xubilay sharqqa qaytdi. 1216-yilda Chingizxon oʻzining toʻngʻich oʻgʻli Joʻchini Qipchoq choʻllariga koʻchib kelgan markitlarni toʻliq yengish uchun yuboradi. Jo‘chi To‘rg‘ay dashtiga bostirib kirdi, lekin bu yerda mo‘g‘ullar Xorazmshoh Muhammad qo‘shini bilan uchrashdi, u 60 minglik guruh boshchiligida qipchoqlarga qarshi yurish boshladi. Uchrashuv kun bo'yi davom etgan jang bilan yakunlandi va tunda mo'g'ullar olovni yoqib, ketishdi.
Moʻgʻullarning Qozogʻistonga qurolli bostirib kirishiga “Oʻtror halokati” sabab boʻlgan. Chingizxon yurishga uzoq va puxta tayyorgarlik ko‘rdi. Mo'g'ullarning g'alabalari haqidagi xabarlar, o'z navbatida, O'rta Osiyo hukmdorlarini xavotirga soldi. Xorazmshoh Muhamad Mo‘g‘ulistonga ikki, Chingizxon esa Xorazmga elchi yubordi. 1218 yil bahorida Xorazmshoh Muhammad tomonidan qabul qilingan. Shundan soʻng moʻgʻullar Oʻrta Osiyoga 450 kishi hamrohligida 500 tuyadan iborat savdo karvonini joʻnatadi va 1218 yilning yozida Oʻtrorga yetib keladi. Oʻtror hukmdori Qipchoq Gʻayirxon edi, ammo bunga javoban elchilar oʻldirildi. Bu urushning sababi edi.
1219 yilning bahoridayoq, Irtish qirg'og'ida yam-yashil o'tlarning cheksiz yaylovlari bo'lgan, ayniqsa, endi buning uchun bahona bor edi, urushga tayyorgarlik avjida edi.
FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI

1.Qozog'istonning qadim zamonlardan to hozirgi kungacha bo'lgan tarixi. 1-jild./ Ed. K.A.Akisheva, K.M.Baipakova. Olmaota: Otamura, 2003 yil

2. Abdakimov A. Qozog’iston tarixi.- Olmaota.- 2002 y. - 250 s.
. Shaxanova N. Qozoqlarning an'anaviy madaniyati olami (etnografik ocherklar). - Olmaota: Mektep, 2005 yil
. Qosimboyev J.K. Qozog'iston tarixi: Darslik.- Olmaota, 2003 yil
. Kusainova M.A. Qozog'iston tarixi. O'quv va uslubiy qo'llanma. Olmaota. 2006.- 345 b.
. Tynyshpayev M. Qozoq xalqi tarixi. Olma-ota, 2003.- 225 b.
. Shakarim Xudoyberdi-uli. Turklar, qirg'izlar, qozoqlar va xon sulolalarining nasabnomasi. Olmaota, 2006 yil
. Kishibekov D. Ko‘chmanchilar jamiyati. - Olma-Ota: Atamura, 2005.- 345 b.
. Kan G.V.. Qozog'iston tarixi. Olmaota. "Kazitegraf", 200 6
. Masanov A. Qozoqlarning ko'chmanchi sivilizatsiyasi. - Moskva: Eksmo-Press, 2003.- 400 b.
. Qozog'iston tarixi qadim zamonlardan hozirgi kungacha (besh jildda). / ed. M. Qo‘ziboyeva. - Olmaota: Otamura, 2003 yil
. Kuzembay-uli A., Abel E. Qozog'iston Respublikasi tarixi .- Ostona.-2000
. 16-20-asrlar rus manbalarida Qozog'iston tarixi. 3-jild // Jurnallar va diplomatning rasmiy eslatmalari A.I. Tevkelev Qozog'iston tarixi va etnografiyasi bo'yicha. (1731 - 1759) / Tarixiy ocherk va sharhlar I.V. Erofeeva. - Olmaota: Dayk-Press, 2005.- 310 b.
. Qozog'iston tarixi qadim zamonlardan hozirgi kungacha. Olmaota. “Atamura”, 2006.- 235 b.
. Qozog'iston tarixi: Xalqlar va madaniyatlar: Darslik. Qo'llanma / Masanov N.E. va boshqalar - Almati: Dayk - Press, 2006.- 355 b.
. Kainazarov E.K. Qozog'iston tarixi qadimgi davrlardan hozirgi kungacha. Olmaota. "Mektep" 2006.- 425 b.
. Kan G.V. Qozog'iston tarixi: darslik. nafaqa. Olmaota. 2005 yil
. Klyashtorny S.G., Sultonov T.I. Qozog'iston. Uch ming yil xronikasi. - Olma-Ota, 2006.- 260 b.
. Klyashtorny S.G., Sultonov T.I. Qozog'iston _ Uch ming yil xronikasi. Olmaota, “Atamura”, 2006.- 375 b.
. Qoziboev M.K. Qozog'iston asr boshlarida: mulohazalar va izlanishlar. Xalq xotirasi. Olmaota. 2004 yil
. Marg‘ulon A.X. Qadimgi Qozog'iston shaharlari va qurilish san'ati tarixidan. Olma-Ota, 1950.- 26 0s.