Microsoft Word Son redakt?Araz b?y?

qaçırılmazlı ına  aydınlıq  g tirir.  Maraqlı  burasındadır  ki,  açıqlamalarda 
kims ni  yamsılamayır.  Öz  dü ündüyünü  ür k  il   oxucuların  ulusal 
inancına yaraqlandırır . Bu, o dem kdir ki, kitab, sıcaq masalar arxasında 
yazılmamı dır. B lk  sava   s ng rind  q l m  alınaraq bir çox yazıçılara 
da örn k olmu dur. Kitabın ba qa yeniliyi burasındadır ki, “bu alim bel  
dedi,  o   alim  öyl   dedi  kimi”  img   s rgisi  çox  az  göz   d yir. 
Yazar, öz üslubu il  Az rbaycan Türklüyünün yenilgisil  z f rini bir araya 
toplamı  v  g r k n sonuc alma a çalı mı dır. “Ulus dövl tl m  yolunda 
Az rbaycan  M rk zlı  Türkçü  Dü ünc   Sistiminin  ön mi”  kitabın  yeni -
yoxu lu seyrind  Az rbaycan Türklüyün  yön ver n bütün özül t m ll r  
rastla maq  mümkündür.  Kitab,  v t n  tarixinin  d rinlikl rin   dayanaraq 
“Az rbaycan Türk Mill ti”nin günd mind  olan ulusal qurtulu  sava ının 
yollarına  i ıqlıq  g tirm y   çalı ır.  Yazar,  bu  yol, özgürlük
21
 yoludur 
dey ,  Bütöv Az rbaycan ideyasının g r kliliyini vur ulayır. H r katımız, 
Pan  Farsizm  il   üz-üz   durubdur.  Ç kinm d n  kimlik  yara ına 
sarınmalıyıq.  Ölüm  il   qalım   s ng rl rind n  geriy   dönü   yasaqdır 
dey , ulusumuzu yürü  alanına ça ırır Yazarımız!   
Son  olaraq  dem liy m  ki,  Ortada  bel   bir  qurur,  bel   bir  dir ni  
varsa,  dem k  zamandan  do ulmu   öz-b -öz  bir  qurtulu   platformu 
do maqdadır. Çünki kökü olmayan bir do u  etgisizdir. Bu gün  kimi pan 
irançı  s ng rd   köl   olmu   bir  çox  bilginl rimiz  üçün  örn k  olacaq  bu 
kitabın geni  alanda oxunmasını ümid edir m. El  hesab edir m ki, “Ulus 
dövl tl m   yolunda  Az rbaycan  M rk zli  Türkçü  Dü ümc   Sistemi” 
kitabı, özün  öz l milli-siyasi üslobu v  yı camlı ı il  bir milli ideolojik 
qaynaq  kimi  Türkçü,  ulusçu,  h r k tçi  v   bozqurd  qurtulu çu 
                                                 
21
 azadlıq 

---

 
15
g ncliyimizin masaüstü kitabına çevril c k v  bir çox  le tiri
22
 v  alqı
23
 
qonusu olacaqdır.  
 
 
            M .  r van 
Almanıya Berlin 
05-12-2010 
 
 
 
 
                      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                 
22
 n qd, t nqid 
23
 t viq, t brik 

---

 
 
Bir neç  söz 
 
 
“G rç yi bil -bil  inkar etm yin  n do al sonucu,  
xlaq çökü üdür!”                                                                                               
(Paskal/Pascal/ ,1623-1662) 
 
 
“M N”
  qavramı,
24
 atalarımızdan  aldı ımız  n  böyük  xlaq  payı 
olmu dur  des m,  do al  olaraq  geni   etiraz  alanına  tu   g lmiy c yim  
inanıram.  Bir  çoxları,  m nim  atalar  haqqına  say ılı  oldu umu 
g l n ks l
25
bir  saya ı  kimi  al ılayacaq
26
,  d rin  sürtü m d n  yanından 
geç r k  “köhn   hamam,  köhn   tas”  hikay sini  t krar  ed c kl r.  Bel   bir 
halda  h r  hansı  t hlük y   tu   g lm d n  sıralanmı   ya amıma  d vam 
ed c y m.  Burayad k  h r  ey  yerind dir.  N   demi l r!?  “M n  razı,  s n 
razı,  n   g r kir  qazi!”
  diy r k  göy -yer   sı mayaca am.  Do rusu  hamı 
bel   dü ünm y c kdir.  Ba qa  k sim  d   olacaq  v   diy c k  ki,  “Bu 
sözl rd n  qan  qoxusu  g lir.  N yim   g r kir  bu  g v z lik.  “Qoyun 
b rad rvari  zindegi  eliyax
!”(t briz  deyimi)  diy r k  yazarı  da,  Qacarı  da, 
yeddi  qohum-qu a ını  da  bir-birin   qataraq  yaman  gün   salacaqdır! 
Sözsüz  ki,  bu  halda  yazarın  da  s ssizlik  içind   bo ulma  olayı  g rç klik 
qazanma a  ba layacaqdır.  Çünki,  c hal t   u ramı   q l min  a layacaq 
cövh ri yazarın ömründ n daha  rk n quruma a m hküm olacaqdır. 
Ancaq, bu iki tipd n ba qa, h l lik azlıqda olan bir etgin k sim d  
vardır. Bu k sim, yazarın dü ünc sini arama a ba lark n, h r  eyd n önc  
-“Bu  yazar  hansı  M N-d n  söz  açır!?”  sor usuyla  ilgil n c kdir.  Bu 
durumda  yazarın  qar ısında  “S n  razı  olsan  da,  m n  razı  deyil m”  kimi 
böyük  l diri  meydanı  açılacaqdır.  Daha  bundan  önc   l tiri  yerin  
sür kli yalan al ı lara alı mı  olan yazarın ba ı  i m y  ba layacaqdır. El  
                                                 
24
 kim m anlayı ı 
25
 ad t v   n n  
26
 q bul ed c k, m nil ndir c k 

---

 
17
bu  is ,  d yi ik  bir  inadın,  inancın  v   alı qanlı ın  yeni  moral  v   xlaq 
çe idinin  ilkin  izl ri  olaraq  görün c kdir.  Bu  is ,  k sinlikl   yazarın  yox 
olması  deyil,  t rsin   g rç k  var  olmasına  yol  açacaqdır.  Çünki, 
yazar:“M n dü ünür m, bu üzd n insanam.  nsanamsa, k sinlikl  somut
27
 
dü ünc nin nec liyini dü ünm liy m!”
 söyl mil  yeni ruh v  can varlı ına 
yiy l n c kdir.  V :“M n 
l diri  alıram,  dem k  m n  varam  v  
sayılıram!”  M n,  somut  M n,imin  vaz  keçirilm z  bir  ünsürüy m!  Ancaq, 
bunu bilm liy m ki, m nim yerim bu somutun harasındadır?  
 
D y rli oxucu!  Qar ınızda olan bu çalı manın t m l amacı az da 
olsa bu sor uya yanıt bulmaqdır. Bel  dü ünür m ki, anlımda yazılan iki 
çizginin  unudulması  böyük  q bah tdir.  Birincisi 
xlaq
,  ikincisi  is , 
xlaqsızlıq
!  Birincisi  r bc   yazılmı   k lamullah,  ikincisi  cn bic  
yazılmı  ilki v  sonu oxunmaz sınırsız bir suçdur. Üçüncü bir tanı  kölg  
d   varsa,  çox  göz   g lm diyi  üçün  sıraya  gir   bilm yir.  Bel   anlarda 
anlımda  yazılan  xlaq  ay si,  m ni  saldırqanlıqdan,  qon umun,  taciz  
u ramı   anamın  varlı ıyla  b z nmi   güllü-çiç kli  ba ına,  çılpaq  sonalı 
gölün   boylanmaqdan  uzaqla dırır.  N   d   olsa,  bunun  adı  xlaq!  Sad c  
s cd  qılıb tanrımın qar ısında qulluq dil m k, alı dı ım  xalq qoxusuna 
ba lı qalmaq  m nim üçün yet rlidir. Gözüm d rvi , özüm d rvi  olunca, 
sözsüz  ki,  kimlik  tanrım  da  d rvi   olacaq  v   “Tanrım”  m ni  sev c kdir. 
Bel   olarsa,  torpaq  yastı ım,  göy  is ,  yor anımdır.  Sınırsız  yasdı ım  da, 
yor anım  da  m n   yet r!  kincisi  is ,  ç p rimi
28
 sökm y ,  çıl ın-çıl ın 
oyna ma a,  qon umun  b z yin   qısqanc  olma a,  onun  ya amına  h s d 
qılma a  sövq  ed c k  M ni.  Bilir m  ki,  bel   olarsam,  Tanrımın,  A amın 
cabbar baxı larıyla qar ı-qar ıya qalaca am. Çünki, birincisi n q d r kibar 
v  sevimlidirs , ikincisi kibarsızlıq v  çıl ınlıqdır. Birincisi s vab, ikincisi 
is   suçdur.  Bilir m  ki,  a aların  ist yin   gör ,  sevimli  xlaq  sahibi 
olmalıyam.  Tanrılarım,  m ni,  ba ı  a a ı,  utanqac  v   yax ı  qul  görm k 
ist yirl r.  Amma  n d ns ,  içd n  uzanan  bir  çıl ınlı ın  üsyanı  m ni 
tanrılarıma  qar ı  bir  xlaqsızlıq M nliy   it lir. Qoxusuna  alı madı ım  bu 
devrimçilik m ni heç rahat buraxmayır. O, kimdirs , n dirs , m ni mı ıl-
mı ıl  yatmı   m nd n  qopararaq  xo   alovlu  c h nn m ,  çıl ın  sonalı 
                                                 
27
 konkret 
28
 ç tirnin 

---