Maddenin sirri indd

XƏYALIN DİGƏR ADI: MADDƏ
238
Bu  sözlər  darvinizmin  materialist  fəlsəfəyə  bağlılıq  uğruna  yaşadılan 
bir  doqma  olduğunun  açıq  ifadələridir.  Bu  doqma  maddədən  başqa  heç  bir 
varlığın olmadığını fərz edir. Bu səbəblə də cansız, şüursuz maddənin həyatı 
yaratdığına  inanır.  Milyonlarla  fərqli  canlı  növünün,  məsələn,  quşların, 
balıqların, zürafələrin, böcəklərin, ağacların, çiçəklərin, balinaların və insanların 
maddənin  öz  içindəki  qarlılıqlı  təsirlərlə,  yəni  yağan  yağışla,  çaxan  şimşəklə 
cansız maddənin içindən meydana gəldiyini qəbul edir. Həqiqətdə isə bu, həm 
ağıla, həm də elmə zidd bir qəbuldur. Amma darvinistlər öz deyimləri ilə “ilahi 
bir izahın səhnəyə girməməsi” üçün bu qəbulu müdafiə etməyə davam edirlər.
Canlıların  mənşəyinə  materialist  zehniyyətlə  baxmayan  insanlar  isə  bu 
açıq həqiqəti görəcəklər: Bütün canlılar üstün bir güc, bilik və ağıla sahib olan 
bir Yaradıcının əsərləridir. Yaradıcı bütün kainatı yoxdan var edən, qüsursuz 
şəkildə təşkil edən və bütün canlıları yaradıb şəkilləndirən Allahdır.
Təkamül nəzəriyyəsi dünya tarixinin ən təsirli cadusudur
Burada bunu da ifadə etmək lazımdır ki, zehniyyətsiz, heç bir ideologiyanın 
təsiri  altında  qalmadan,  yalnız  ağıl  və  məntiqindən  isitifadə  edən  hər  kəs 
elm  və  mədəniyyətdən  uzaq  cəmiyyətlərin  xurafatlarını  xatırladan  təkamül 
nəzəriyyəsinin  inanılması  qeyri-mümkün  bir  iddia  olduğunu  asanlıqla 
anlayacaq.
Yuxarıda  da  ifadə  edildiyi  kimi,  təkamül  nəzəriyyəsinə  inananlar 
böyük bir qabın içinə bir çox atomu, molekulu, cansız maddəni dolduran və 
bunların qarışığından zaman içində düşünən, bir çox tapıntının müəllifi olan 
professorların, universitet tələbələrinin, Eynşteyn, Habl kimi alimlərin, Frank 
Sinatra, Charlton Heston kimi sənətçilərin, bununla yanaşı, ceyranların, limon 
ağaclarının,  qərənfillərin  çıxacağına  inanırlar.  Üstəlik,  bu  axmaq  iddiaya 
inananlar  alimlər,  professorlar,  mədəni  və  təhsilli  insanlardır.  Bu  səbəblə, 
təkamül  nəzəriyyəsi  üçün  “dünya  tarixinin  ən  böyük  və  ən  təsirli  cadusu”-
ifadəsini  işlətmək  yerinə  düşər.  Çünki  dünya  tarixində  insanların  bu  dərəcə 
ağlını  başından  alan,  ağıl  və  məntiqlə  düşünmələrinə  imkan  verməyən, 
gözlərinin önünə sanki bir pərdə çəkib çox açıq olan həqiqətləri görmələrinə 
mane  olan  bir  başqa  inanc  və  ya  iddia  yoxdur.  Bu,  qədim  misirlilərin  günəş 
tanrısı  Raya,  afrikalı  bəzi  qəbilələrin  totemlərə,  Səba  xalqının  Günəşə  ibadət 
etməsindən,  hz  İbrahim  qövmünün  əlləri  ilə  düzəltdikləri  bütlərə,  hz  Musa 
qövmünün qızıldan düzəltdikləri buzova ibadətlərindən daha  dəhşətli və ağıla 
sığmaz bir korluqdur. Həqiqətdə bu vəziyyət Allahın Quranda işarə etdiyi bir 
ağılsızlıqdır. Allah bəzi insanların anlayışlarının bağlanacağını və həqiqətləri 
görməkdə aciz duruma düşəcəklərini bir çox ayəsində bildirir. Bu ayələrdən 

---

Təkamül Yalanı
239
bəziləri belədir:
Həqiqətən,  kafirləri  əzabla  qorxutsan  da,  qorxutmasan  da,  onlar  üçün 
birdir,  iman  gətirməzlər.  Allah  onların  ürəyinə  və  qulağına  möhür 
vurmuşdur. Gözlərində də pərdə vardır. Onları böyük bir əzab gözləyir! 
(“Bəqərə” surəsi, 6-7)
…  Onların  qəlbləri  vardır,  lakin  onunla    anlamazlar.  Onların  gözləri 
vardır, lakin onunla görməzlər. Onların qulaqları vardır, lakin onunla 
eşitməzlər.  Onlar  heyvan  kimidirlər,  bəlkə  də,  (ondan)  daha  çox 
zəlalətdədirlər. Qafil olanlar da məhz onlardır! (“Əraf” surəsi, 179)
Allah  “Hicr”  surəsində  isə  bu  insanların  möcüzələr  görsələr  belə, 
inanmayacaq qədər ovsunlandıqlarını belə bildirir:
Əgər onlara göydən bir qapı açsaq və onunla durmadan yuxarı dırmaşsalar  
yenə  də:  “Gözümüz  bağlanmış,  biz  sehrlənmişik”,  -  deyərlər.    (Hicr 
surəsi, 14-15)
Bu  qədər  geniş    kütlənin  üzərində  bu  cadunun  təsirli  olması  insanların 
həqiqətlərdən bu qədər uzaq tutulması və 150 il bu cadunun təsirini itirməməsi 
isə sözlə izah edilə bilməyəcək qədər heyrət verici bir vəziyyətdir. Çünki bir və 
ya bir neçə insanın qeyri-mümkün ssenarilərə, axmaqlıq və məntiqsizliklərlə 
dolu iddialara inanmaları başa düşülə bilər. Ancaq dünyanın dörd tərəfindəki 
insanların şüursuz və cansız atomların ani bir qərarla bir yerə gəlib fövqəladə 
bir təşkilat, intizam, ağıl və şüur göstərib qüsursuz bir sistemlə işləyən kainatı, 
həyat üçün uyğun olan hər cür xüsusiyyətə sahib olan Yer planetini və saysız 
kompleks  sistemlə  təchiz  edilmiş  canlıları  meydana  gətirdiyinə  inanmasının 
“cadu”dan başqa bir izahı yoxdur.
Necə  ki,  Allah  Quranda  inkarçı  fəlsəfəni  müdafiə  edən  bəzi  adamların 
etdikləri sehrlərlə insanlara təsir etdiklərini hz. Musa və firon arasında keçən 
bir hadisə ilə bizlərə bildirir. Hz. Musa firona haqq dini izah etdiyində firon hz. 
Musaya öz “bilikli sehrbazları” ilə insanların toplandığı bir yerdə qarşılaşmasını 
istəyir. Hz. Musa sehrbazlara əvvəlcə onların bacarıqlarını göstərməyini deyir. 
Bu hadisənin açıqlandığı ayə belədir:
(Musa: ) “Siz atın”, – dedi. Onlar  atdıqda, adamların gözlərini bağlayıb 
(sehrləyib)  onları  qorxutdular  və  böyük  bir  sehr  göstərdilər.    (“Əraf” 
surəsi, 116)
Göründüyü kimi, fironun sehrbazları öz “hiylə”ləri ilə (hz. Musa və ona 

---

XƏYALIN DİGƏR ADI: MADDƏ
240
inananlar  xaricində)  insanların  hamısını  ovsunlaya  bilmişlər.  Ancaq  onların 
atdıqlarına qarşı hz Musanın ortaya qoyduğu dəlil onların bu sehrini, ayədəki 
ifadə ilə “uydurduqlarını udmuş”, yəni təsirsiz etmişdir:
Biz də Musaya: “Əsanı tulla!”, – deyə vəhy etdik. Bir də (baxıb gördülər ki) 
əsa onların uydurub düzəltdikləri bütün şeyləri udur. Artıq haqq zahir, 
olanların  uydurub  düzəltdikləri  yalanlar  isə  batil  oldu.  (Sehrbazlar) 
orada məğlub edildilər və xar olaraq geri döndülər.  (“Əraf” surəsi, 117-
119)
Ayələrdə də bildirildiyi kimi, daha əvvəl insanları ovsunlayaraq təsir edən 
bu  adamların  etdiklərinin  bir  saxtakarlıq  olduğu  başa  düşülmüşdür.  İndiki 
dövrdə də bir sehr təsiri ilə elm adı altında son dərəcə axmaq iddialara inanan 
və bunları müdafiə etmək üçün həyatını həsr edənlər əgər bu iddialardan imtina 
etməsələr, həqiqətlər tam mənası ilə ortaya çıxdığında və “sehr pozulduğunda” 
pis vəziyyətə düşəcəklər. Necə ki, təxminən 60 yaşına qədər təkamülü müdafiə 
edən  və  ateist  fəlsəfəçi  olan,  ancaq  daha  sonra  həqiqətləri  görən  Malcolm 
Muggeridge təkamül nəzəriyyəsinin yaxın gələcəkdə süqut edəcəyi vəziyyəti 
belə açıqlayır:
Mən özüm təkamül nəzəriyyəsinin xüsusilə tətbiq olunduğu sahələrdə 
gələcəyin  tarix  kitablarındakı  ən  böyük  zarafat  vəsaitlərindən  biri 
olacağına inandım. Gələcək nəsil bu qədər səhv və naməlum bir fərziyyənin 
inanılmaz bir saflıqla qəbul edilməsini heyrətlə qarşılayacaq.
72
 
Bu gələcək uzaqda deyil, əksinə, yaxın zamanlarda insanlar “təsadüflər”in 
ilah ola bilməyəcəklərini anlayacaqlar və təkamül nəzəriyyəsi dünya tarixinin ən 
böyük yalanı və ən şiddətli sehri olaraq təyin olunacaq. Bu şiddətli sehr böyük 
sürətlə  dünyanın  dörd  tərəfində  insanların  üzərindən  qalxmağa  başlamışdır. 
Təkamül  yalanının  sirrini  öyrənən  bir  çox  insan  bu  yalana  necə  aldandığını 
heyrətlə düşünürlər.

---

Qeydlər_241'>Qeydlər
241
1-  Rita  Carter,  Mapping  The  Mind, 
University of California Press, London, 
1999, s. 107
2-  R.  L.  Gregory,  Eye  and  Brain: 
The  Psychology  of  Seeing,  Oxford 
University Press Inc. New York, 1990, 
s. 9
3- Hoimar von Ditfurth, Dinozorların 
Sessiz  Gecesi  4,  Kitap,  Çev:  Veysel 
Atayman, Alan Yayıncılık, s. 256
4- M. Ali Yaz, Sait Aksoy, Fizik 3, Sürat 
Yayınları, İstanbul, 1997, s. 3
5-  Daniel  C  Dennett,  Brainchildren, 
Essays on Designing Minds, The MIT 
Press, Cambridge, 1998, s. 142
6-  Daniel  C  Dennett,  Brainchildren, 
Essays on Designing Minds, s. 142
7- www.hhmi.org/senses/a/a110.htm
8- George Politzer, Felsefenin Başlangıç 
İlkeleri,  Sosyal  Yayınları,  Çev:  Enver 
Aytekin, İstanbul: 1976, s.40
9- www.hhmi.org/senses/a/a110.htm
10-  Michael  I.  Posner,  Marcus  E 
.Raichle,  Images  of  Mind,  Scientific 
American  Library,  New  York  1999,  s. 
88
11-  Bertrand  Russell,  Rölativitenin 
Alfabesi,  Onur  Yayınları,  1974,  s.161-
162
12- Rita Carter, Mapping The Mind, s. 
135
13- “Treaties Concerning the Principle 
of  Human  Knowledge”,  1710,  Works 
of George Berkeley, vol. I, ed. A. Fraser, 
Oxford, 1871, s.35-36
14- Rita Carter, Mapping The Mind, s. 
113
15-  Fusus-ül  Hikem,  çev.  Nuri 
Gencosman, İstanbul 1990, s. 220
16-  Dr.  Muhterem  Ercan,  Hipnoz  ve 
Hipnoterapi,  Seha  Neşriyat,  İstanbul 
1993, 
s.32-34; 
William 
Kroger, 
Clinical  and  Experimental  Hypnosis, 
http://www.lucidexperience.com/
HypnoPapers/512.html
17- Dr. Tahir Özakkaş, Gerçeğin Dirilişine 
Kapı HiPNOZ, “Üst Ultrastabilite”, Se-
da Yayınları, 1. Cilt, 1. Baskı, s. 204-205
18- Dr. Tahir Özakkaş, Gerçeğin Dirilişine 
Kapı  HiPNOZ,  “Üst  Ultrastabilite”,  s. 
267
19-  Terrence  Watts,  Abreaction, 
The 
psychological 
phenomena 
that  hypnotherapists  either  love  or 
hate, 
http://www.hypnosense.com/
abreaction.htm
20-  Dr.  Recep  Doksat,  Hipnotizma, 
Kader  Basımevi,  İstanbul,  1962,  s.  106-
108
21-  Dr.  Recep  Doksat,  Hipnotizma, 
s.106-108
22-  Dr.  Recep  Doksat,  Hipnotizma,  s. 
106-108
23-  Daniel  C.  Dennett,  Consciousness 
Explained, Little, Brown and Company, 
NY 1991, s. 26-27
24-  R.  L.  Gregory,  Eye  and  Brain:  The 
Psychology of Seeing, s. 9
25- Karl Pribram, David Bohm, Marilyn 
Ferguson,  Fritjof  Capra,  Holografik 
Evren  I,  Çev:  Ali  Çakıroğlu,  Kuraldışı 
Yayınları, İstanbul: 1996, s.37
26-  Bertrand  Russell,  Rölativite’nin 
Alfabesi, Onur yay. 1974 s. 160-161
27- George Politzer, Felsefenin Başlangıç 
İlkeleri,  İstanbul,  Sosyal  Yay.,  1989,  s. 
QEYDLƏR

---

XƏYALIN DİGƏR ADI: MADDƏ
242
196
28-  John  Horgan,  The  Undiscovered 
Mind:  How  the  Human  Brain 
Defies  Replication,  Medication,  and 
Explanation  ,  New  York:Free  Press, 
1999, s. 258-259
29-  John  Horgan,  The  Undiscovered 
Mind:  How  the  Human  Brain 
Defies  Replication,  Medication,  and 
Explanation , s.258-259
30-  John  Horgan,  The  Undiscovered 
Mind: How the Human Brain Defies 
Replication,  Medication,  and 
Explanation , s.229
31-  Hoimar  Von  Ditfurth, 
Dinozorların Sessiz Gecesi 3, s.13
32- 
William 
A. 
Dembski, 
Converting  Matter  into  Mind, 
1998, www.arn.org
33- 
William 
A. 
Dembski, 
Converting  Matter  into  Mind, 
1998, www.arn.org
34-  Cumhuriyet  Bilim  Teknik 
Dergisi, 7 Temmuz 2001, sayı 746, 
s.  18;  DerSpiegel,  1/2001,  Nilgün 
Özbaşaran Dede
35- İbni Arabi’de Varlık Düşüncesi, 
Ferid Kam/ M.Ali Ayni, s. 37
36-  Materyalist  Felsefe  Sözlüğü, 
istanbul, Sosyal Yayınlar, 4. Baskı, 
s. 326
37- Rennan Pekünlü “Aldatmacanın 
Evrimsizliği”,  Bilim  ve  Ütopya, 
Aralık 1998
38-  Lincoln  Barnett,  Evren  ve 
Einstein,  Varlık  Yayınları,  1980,  s. 
17-18
39-  Tim  Folger,  “Buradan 
Sonsuzluğa”,  Discover,  Aralık 
2000, s.54
40- Tim Folger, “Buradan Sonsuzluğa”, 
Discover, Aralık 2000, s.54
41-  François  Jacob,  Mümkünlerin 
Oyunu, Kesit Yayınları, 1996, s. 111
42- Lincoln Barnett, Evren ve Einstein, 
Varlık Yayınları, 1980, s. 52-53
43- Lincoln Barnett, Evren ve Einstein, 
s. 17
44- Paul Strathern, Einstein ve Görelilik 
Kuramı, Gendaş Yayınları, 1997, s. 57
45- Mektubat-ı Rabbani, 357. Mektup, 
çev. Abdulkadir Akçiçek, Çile yayınevi, 
1983, s. 163
46- Mektubat-ı Rabbani, 470. Mektup, 
çev. Abdulkadir Akçiçek, s. 519
47-  Fusus-ül  Hikem,  çev.  Nuri 
Gencosman, İstanbul 1990, s. 117-18
48- Mektubat-ı Rabbani, 470. Mektup, 
çev. Abdulkadir Akçiçek, s. 517-18
49- Robert Lawrence Kuhn, Closer To 
Truth, Mc Graw-Hill, New York, 2000, 
s. 8
50-  Daniel  Dennet,  Consciousness 
Explained, s.389
51-  Drew  Westen,  Psychology;  Mind, 
Brain and Culture, John Wiley & Sons, 
Inc, NY 1996, s. 118
52-  Frederick  Vester,  Düşünmek, 
Öğrenmek, Unutmak, İstanbul: Arıtan 
Yayınevi, 1991, s. 6
53- Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular 
Evolution and The Origin of Life, New 
York: Marcel Dekker, 1977, s. 2
54- Alexander I. Oparin, Origin of Life, 
(1936) New York, Dover Publications, 
1953 (Reprint), s.196
55-  New  Evidence  on  Evolution  of 
Early Atmosphere and Life, Bulletin of 
the American  Meteorological  Society, 

---

Qeydlər
243
cilt 74, Kasım 1982, s. 1328-1330.
56-  Stanley  Miller,  Molecular 
Evolution  of  Life:  Current  Status 
of  the  Prebiotic  Synthesis  of  Small 
Molecules, 1986, s. 7
57- Jeffrey Bada, Earth, Şubat 1998, s. 
40
58-  Leslie  E.  Orgel,  “The  Origin  of 
Life  on  Earth”,  Scientific  American, 
cilt 271, Ekim 1994, s. 78
59-  Charles  Darwin,  The  Origin 
of  Species:  A  Facsimile  of  the  First 
Edition,  Harvard  University  Press, 
1964, s. 189
60-Charles  Darwin,  The  Origin  of 
Species:  A  Facsimile  of  the  First 
Edition,  Harvard  University  Press, 
1964, s. 189
61-  B.  G.  Ranganathan,  Origins?, 
Pennsylvania:  The  Banner  Of  Truth 
Trust, 1988
62-  Charles  Darwin,  The  Origin 
of  Species:  A  Facsimile  of  the  First 
Edition,  Harvard  University  Press, 
1964, s. 179
63-  Derek  A.  Ager,  “The  Nature  of 
the Fossil Record”, Proceedings of the 
British Geological Association, cilt 87, 
1976, s. 133
64-  Douglas  J.  Futuyma,  Science  on 
Trial,  New  York:  Pantheon  Books, 
1983. s. 197
65-  Solly  Zuckerman,  Beyond  The 
Ivory  Tower,  New  York:  Toplinger 
Publications, 
1970, 
ss. 
75-94; 
Charles  E.  Oxnard,  “The  Place 
of  Australopithecines  in  Human 
Evolution:  Grounds  for  Doubt”, 
Nature, cilt 258, s. 389
66-  J.  Rennie,  “Darwin’s  Current 
Bulldog:  Ernst  Mayr”,  Scientific 
American, Aralık 1992
67-  Alan  Walker,  Science,  cilt  207, 
1980,  s.  1103;  A.  J.  Kelso,  Physical 
Antropology,  1.  baskı,  New  York: 
J.  B.  Lipincott  Co.,  1970,  s.  221;  M. 
D.  Leakey,  Olduvai  Gorge,  cilt  3, 
Cambridge:  Cambridge  University 
Press, 1971, s. 272
68 - Time, Kasım 1996
69- S. J. Gould, Natural History, cilt 
85, 1976, s. 30
…Sənin bizə öyrətdiklərindən başqa bizdə heç bir 
bilik yoxdur! Həqiqətən, Sən Bilənsən, Müdriksən!”
(Bəqərə surəsi, 32)