İmamların siması tarix guşəsində
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 1. nsanları sınama
- 2. mamın canını qorumaq
İmamların siması tarix guşəsində ..................................................................................................................... 160 Həzrət Məhdinin (ə) qeybə çəkilməsinin siyasi-ictimai səbəbləri mamların camaatı düz yola yönəltməkdə məqsədləri, onları kamalın son həddinə çatdırmaq olmasında şübhə yoxdur. Bu isə o vaxt həyata keçər ki, camaat bu yönəltmədən istifadə etməyi bacarsın. Əgər camaatda belə bir hazırlıq olmasa, onda Allah tərəfindən təyin edilmiş rəhbərin camaat arasında olmasının heç bir xeyri olmayacaq. Təəssüflər olsun ki, mamların, xüsusən də mam Cavaddan (ə) sonrakı mamların dövründəki təzyiqlər və son dərəcə məhdudiyyətlər göstərir ki, cəmiyyətin mamların rəhbərliyindən istədikləri kimi istifadə etməsi üçün lazımi şərait olmamışdır. (Belə ki, bu təzyiqlər nəticəsində on birinci və on ikinci mamın fəaliyyəti ən aşağı səviyyəyə çatmışdı.) Bu göstərir ki, mamların cəmiyyətdə rəhbərlik və hidayətindən istifadə etmək üçün əlverişli şərait yox idi. Buna görə də, cəmiyyət lazımi hazırlığı tapana qədər Allah-taala on ikinci mamın qeybə çəkilməsini məsləhət bilmişdir. (Bu barədə irəlidə söhbət edəcəyik.) Əlbəttə on ikinci mamın qeybə çəkilməsinin bütün sirləri bizə məlum deyil, ancaq dediyimiz amil o Həzrətin qeybə çəkilməsinin əsas səbəbi ola bilər. slami rəvayətlərdə on ikinci mamın qeybə çəkilməsinin səbəbləri sahəsində üç məsələ əsas götürülür: 1. nsanları sınama Bildiyimiz kimi Allahın sabit adət-ənənələrindən biri də, bəndələri imtahana çəkib pak və təmiz insanları seçməkdir. Həyat daima imtahan və sınaq səhnəsi olmuş, bəndələr bu yolla öz iman və səbrləri sayəsində və özlərini Allahın əmrlərinə təslim etmək nəticəsində tərbiyə olunaraq kamala yetişməli, onların gizli istedadları çiçəklənməlidir. Həzrət Məhdi (ə) qeybdə olduğu müddətdə insanlar sınağa çəkilir. man və əqidəsi möhkəm olmayan şə xslərin iç üzü aşkar olaraq şəkkə düçar olur, lakin iman və əqidəsi qanına işləmiş şəxslər o Həzrətin zühurunu gözləmək və çətinliklərə sinə gərmək nəticəsində əqidələri daha da möhkəmlənir, Allahın daha böyük mükafat- larına layiq görülürlər. ............................................................................................................. İmamların siması tarix guşəsində 161 mam Museyi-Kazim (ə) buyurmuşdur: “Beşinci oğlum qeybə çəkildikdə dininizi qoruyun, muğayat olun kimsə sizi yolunuzdan çıxarmasın. O, istər- istəməz (məcburiyyət qarşısında) qeybə çəkiləcək. Onda bəzi möminlər öz ə qidələrindən dönəcəklər. Allah-taala onu qeybə çəkməklə Öz bəndələrini sınağa çəkir...” 1 2. mamın canını qorumaq Allah-taala on ikinci mamı qeybə çəkməklə onu ölümdən qurtarmışdır. Çünki əgər o Həzrət ömrünün ilk günlərindən camaatın arasında olsaydı, onu mütləq öldürəcəkdilər.. Deməli, o Həzrət münasib vaxtdan qabaq da zühur etsə, yenə həyatı təhlükədə olar, nəticədə öz lahi vəzifələrini yerinə yetirməyə, cəmiyyəti islah etmək sahəsindəki ali məqsədlərini icra etməyə nail olmazdı. mam Sadiqin (ə) səhabələrindən olmuş Zürarə deyir: mam Sadiq (ə) buyurdu: “Gözlənilən mam qiyam etməzdən qabaq bir müddət gözlərdən itəcək.” Soruşdum ki, nəyə görə? Buyurdu: «Çünki canı təhlükədə olacaq». 2 3. Zəmanə zalımlarına beyət etmək alçaqlığından qurtarmaq On ikinci mam heç bir rejimi, hətta təqiyyə üzündən də olsa belə, rəsmi tanımamış və tanımır. O, heç bir hakimin hökumətini qəbul etmək məcburiyyətində olmayıb və olmayacaq. Öz vəzifəsinə uyğun olaraq rəftar edir, Allahın dinini mükəmməl şəkildə, çəkinmədən və heç bir bəhanəni qəbul etmədən icra edir. Belə olduqda isə kiminləsə beyət etməyə lüzum qalmır. Həsən ibn Fəzzal deyir: “ mam Rza (ə) buyurdu: “Sanki üçüncü oğlumun ( mam Həsən Əskərinin (ə)) ölümündən sonra öz mamını axtaran, lakin onu tapa bilməyən şiələrimi görürəm.” Mən dedim: “Nə üçün o, gözlərdən itəcək?” mam cavab verdi: “Ona görə ki, əlində qılınc qiyam edəcəyi zaman heç kəsə tabe olmasın.” 3 1 Ə l-ğeybə, səh.154 2 Usul-Kafi, c.1, səh.337 3 Kəmaləd-din, səh.480 İmamların siması tarix guşəsində ..................................................................................................................... 162 mam Məhdinin (ə) xüsusi naibləri (nümayəndələri) Həzrət Məhdinin (ə) kiçik qeybdə olduğu müddət ərzində qabaqkı mamların sabiqəli səhabələrindən və şiələrin böyük və təqvalı alimlərindən dördü o Həzrətin xüsusi nümayəndəsi olmuşdur. Onlar öz dövrlərinə görə aşağıdakı tərtiblə nümayəndəlik etmişlər: 1. Əbu Əmr Osman ibn Səid Əmri; 2. Əbu Cəfər Məhəmməd ibn Osman ibn Səid Əmri; 3. Əbülqasim Hüseyn ibn Ruh Nobəxti; 4. Əbülhəsən Əli ibn Məhəmməd Səməri. Həzrət Məhdinin (ə) müxtəlif yerlərdə, o cümlədən Bağdad, Kufə, Əhvaz, Həmədan, Qum, Rey, Azərbaycan, Nişabur və s. yerlərdə başqa vəkilləri olmuş, lakin onlar ya vəkillər silsiləsinin başında duran bu dörd nəfərin vasitəsilə camaatın (şiələrin) məsələlərini mama çatdırır və eləcə də, onların həllinə dair mamdan məktublar alırdılar. 1 1. Əbu Əmr Osman ibn Səid Əmri Osman ibn Səid Bəni-Əsəd qəbiləsindən olmuş, Samirra şəhərində yaşadığı üçün Əskəri də adlandırılmışdır. O, etimadını necə lazımdısa doğrultmuş, şiələrin hamısı ona inanırdı. Qeyd etmək lazımdır ki, Osman ibn Səid elə mam Əliyyən-Nəqi (ə) və mam Həsən Əskərinin (ə) də, nümayəndə və yaxın dostlarından olmuşdur. 2 mam Həsən Əskəri (ə) vəfat etdikdə də, zahirdə ona qüsul verib kəfənə tutduqdan sonra dəfn etmiş şəxs Osman ibn Səid olmuşdu. 3 Osman ibn Səidin vəfat etdiyi tarix məlum deyil. Bəziləri ehtimal vermişlər ki, o, hicrətin 260-280-ci illəri arasında vəfat etmişdir. Bəziləri isə onun iki yüz səksəninci ildə vəfat etdiyini qeyd edir. 4 2. Məhəmməd ibn Osman ibn Səid Əmri 1 Ə l-Məhdi, səh.189 2 Ə l-ğeybə, səh.214 3 Ə l-ğeybə, səh.216 4 Tarixe siyasi.. səh.155-156 Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|