İmamların siması tarix guşəsində



Yüklə 2,8 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə51/57
tarix15.03.2018
ölçüsü2,8 Kb.
#32088
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   57

İmamların siması tarix guşəsində
 
..................................................................................................................... 
150 
 
edir  və  müsəlmanları  çıxılmaz  vəziyyətdən  qurtarırdı.  Buna  dair  aşağıdakı 
bir nümunəni göstərməklə kifayətlənirik. 
 
Rahibin əli açılır 
 
Bir il Samirrada bərk quraqlıq düşür. Xəlifə Mötəmid əmr edir ki, camaat 
istisqa  (Yağış  diləmək)  namazına  çıxsın.  Camaat  üç  gün  dalbadal  istisqa 
namazına  gedib  dua  etsə  də,  lakin  yağış  yağmır.  Dördüncü  gün  isə  xristian 
yepiskoplarının  baş  katoliki,  rahiblər  və  xristianlarla  birlikdə  səhraya  gedir. 
Rahiblərdən  biri  hər  dəfə  əlini  göyə  qaldırıb  dua  etdikdə  dolu  yağmağa 
başlayırdı.  Sonrası  gün  baş  katolik  də  həmin  işi  təkrar  edir.  O  qədər  yağış 
yağır  ki,  camaat  daha  yağış  istəmir.  Bu  iş  camaatın  təəccübünə  və 
müsəlmanların böyük bir qisminin  slam dininə şəkk edib xristianlığa  meyl 
etməsinə səbəb olur. Xəlifə bu işdən narahat olur, məcbur olub zindanda olan 
mam Həsən Əskəriyi (ə) saraya çağırtdırıb deyir: “Cəddin Peyğəmbərin (s) 
ümməti  yolunu  azır,  onların  dadına  çat!”  mam  Həsən  Əskəri  (ə)  buyurur: 
“Baş  katolik  və  rahiblərə  de  ki,  sabah  səhraya  gəlsinlər.”  Xəlifə  deyir: 
“Camaat  daha  yağış  istəmir.  Kifayət  qədər  yağış  yağıb,  daha  səhraya 
getməyin  nə  mənası  var?”  mam  buyurur:  “Şəkk-şübhəni  aradan  götürmək 
istəyirəm.” Xəlifə əmr edir  ki, sabah xristianların başçısı rahiblərlə birlikdə 
səhraya  getsin.  mam  Həsən  Əskəri  (ə)  də  çoxsaylı  müsəlmanlarla  birlikdə 
səhraya gedir. Baş katolik və rahiblər yağış yağması məqsədilə əllərini duaya 
qaldırırlar. Göy üzü tutularaq yağış yağmağa başlayır. Bu vaxt  mam Həsən 
Ə
skəri  (ə)  buyurur  ki,  gedin,  filan  rahibin  əlində  nə  varsa,  çıxarın.  Onun 
ovcunda  bir  parça  qara  rəngli  adam  sümüyü  var  idi.  mam  (ə)  sümük 
parçasını bir parçaya büküb rahibə buyurur: “Yenə də Allahdan istə ki, yağış 
yağsın!”.  Rahib  yenə  əlini  göyə  qaldırır.  Ancaq  bu  dəfə  əvvəlkindən  fərqli 
olaraq, bulud çəkilir və günəş çıxır. Camaat hamı təəccüblənib mat qalmışdı. 
Xəlifə  mamdan  soruşur:  “Bu  sümük  nədir?”  mam  Həsən  Əskəri  (ə) 
buyurur:  “Bu,  peyğəmbərlərdən  birinin  sümüyüdür,  onu  qəbirdən 
çıxarmışlar.  Hansı  peyğəmbərin  sümüyü  görünərsə,  həmin  an  mütləq  yağış 
yağmalıdır.”  Xəlifə  mamı  alqışlayır.  Sümüyü  yoxlayıb  görürlər  ki,  o, 
həqiqətən  də,  peyğəmbər  sümüyüdür.  Bu  hadisə  mamın  zindandan  azad 
olmasına  və  o  Həzrətin  camaatın  yanında  hörmətinin  daha  da  artmasına 
səbəb  olur.  mam  Həsən  Əskəri  (ə)  bu  fürsətdən  istifadə  edib  onunla  bir 


.............................................................................................................  
İmamların siması tarix guşəsində 
151 
 
yerdə  zindanda  olan  dostlarının  azad  edilməsini  xəlifədən  istəyir.  Xəlifə 
mamın istəyini qəbul edib onları da azad edir.
1
  
 
2.
  Tərəfdarları ilə əlaqə yaratmaq şəbəkəsindən istifadə etmə
 
mam  Həsən  Əskərinin  (ə)  dövründə  bir  çox  şəhərlərdə  şiələrin  sayı 
artmış  və  onlar  müxtəlif  yerlərdə  mərkəzləşdirilmişdilər.  Kufə,  Bağdad, 
Nişabur,  Qum,  Abe  (Ave),  Mədain,  Xorasan,  Yəmən,  Rey,  Azərbaycan, 
Samirra,  Qorqan  (Corcan)  və  Bəsrə  kimi  yerlər  artıq  şiələrin  mərkəzinə 
çevrilmişdi.  Bu  şəhərlər  arasında  Samirra,  Kufə,  Bağdad,  Qum  və  Nişabur 
bir sıra səbəblər üzündən xüsusi əhəmiyyətə malik idi.
2
  
Ş
iə  mərkəzlərinin  çoxalması  və  müxtəlif  yerlərdə  olması,  onların  həm 
mamət xətti ilə, həm də bir-biri ilə əlaqə saxlamaları üçün tənzimlənmiş bir 
ə
laqə mərkəzi tələb edirdi. Belə ki, bu mərkəz onları siyasi və dini baxımdan 
idarə  etməli  idi.  Belə  bir  mərkəzə  olan  ehtiyac  artıq  doqquzuncu  mamın 
dövründən  hiss  olunmağa  başlanmışdı.  mam  Cavad  (ə)  və  mam  Əliyyən-
Nəqinin  (ə)  həyatından  danışarkən  artıq  o  vaxtdan  belə  bir  mərkəzin 
yarandığını  qeyd  etmişdik.  Bu  iş  mam  Həsən  Əskərinin  (ə)  dövründə  də 
davam  etdirilirdi.  Tarixi  qaynaqlara  əsasən,  mam  Həsən  Əskəri  (ə)  şiələr 
arasında  tanınmış  şəxsləri  seçib  müxtəlif  yerlərə  nümayəndə  göndərmiş, 
onlarla  əlaqə  saxlayaraq  bütün  şiələrə  nəzarət  edə  bilmişdir.  Bu 
nümayəndələr arasında o Həzrətin Nişabur şəhərindəki nümayəndəsi  brahim 
ibn  Əbduhu  nümunə  göstərmək  olar.  mam  Həsən  Əskəri  (ə)  shaq  ibn 
smayıl  və  Nişabur  şiələrinə  yazdığı  geniş  məktubda  slam  ümmətinin 
hidayət  edilməsində  (düz  yola  yönəldilməsində) 
mamətin  rolunu, 
mamlardan  itaət  etməyin  nə  dərəcədə  vacib  olduğunu  izah  etdikdən  və 
mamın əmrindən çıxmamağı tapşırdıqdan sonra yazmışdır:  
“ shaq, sən  brahim ibn Əbduhun yanında mənim nümayəndəmsən. O da 
Məhəmməd Musa Nişaburi vasitəsilə ona göndərdiyim  məktuba əməl etsin. 
Sən  və  şəhərinizdə  olanların  hamısı  məktubda  göstərilənlərə  əməl 
etməlisiniz!  brahim  mənim  məktubumu  hamıya  oxusun.  Qoy  heç  kimdə 
şə
kk-şübhə qalmasın... Allahın sonsuz rəhməti  brahim ibn Əbduha, sənə və 
bizdən  itaət  edən  bütün  şəxslərə  olsun.  Mənim  bu  məktubu  oxumuş 
                                                            
1
 
Nurul-əbsar, səh.167 
2
 
Həyatul-imam, səh.223 


Yüklə 2,8 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   57




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©www.genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə