Falsafaning rivojlanish bosqichlari (uyg'onish davri falsafasi)16-17 asrlar

Falsafaning predmeti - insonda bilishga qiziqish uyg‘otadigan, bilimlar va tajriba,, muayyan e’tiqod, ishonch va intuitsiyaga tayangan holda oqilona asoslangan javoblar berishga harakat qiladigan, savollar tug‘diradigan har qanday obyektiv va subyektiv borliqdir.

Boshqacha aytganda, muayyan obyekt haqida muayyan tasavvur hosil qilish maqsadida savol berishga asos bo‘lishi mumkin bo‘lgan hamma narsa falsafaning predmetidir. Shu munosabat bilan u yoki bu odamning falsafiy qarashlari haqida va hatto uning falsafasi to‘g‘risida so‘z yuritish mutlaqo o‘rinli bo‘ladi va bunga biz kundalik hayotda tez-tez duch kelamiz.

Apoloketlar xristianlik tarixida I va III asrlarda vujudga keldi. Apoloketika so’zining lugaviy ma’nosi «himoya qilish», — demakdir. Apoloketlar hukumatning xristianlikka bo’lgan dushmanligini bartaraf qilishga, Rim davlatining xristianlikni ta’qib qilishi xech qanday oqlashga loyiq emasligini isbotlashga harakat qilganlar, o’z asarlarida mushriklik (Ko’p xudolik) adabiyotlaridan olingan baxslashish (dialok) shaklidan, yoki apoloketikaning mumtoz shaklidan foydalanganlar.

Apoloketlar asarlarida ikki an’ana yaqqol sezilib turadi. Ya’ni inkor qilish va tasdiqlash. Ular eng avval mushriklar tomonidan xristianlikka qo’yilgan ayblar — gayriodatiy harakatlar, dabdababozlik kabilarni inkor qilganlar. Xristianlikning sofligini esa tasdiqlaganlar. Bu sohada Yustinning «Birinchi apolokeya», «Ikkinchi apolokeya» asarlarini, Tulean va Anaksakor kabi faylasuflar faoliyatini ta’kidlash lozim.

«Patristika»- so’zi «ota» («padre») so’zidan kelib chiqgan. Bu nom bilan odatda garbda yepiskoplarni ularga hurmat sifatida ataganlar. Sharqda mashhur bo’lgan cherkov otalaridan biri Ioan Zlatoust (347-407) edi. Uning 640ta da’vatlaridan Ko’pchiligi avliyo Pavel nomalarining sharxi edi. Uning asarlarida injilni amaliy qo’llash sof ahloqiy masalalar bilan qorishib ketgan. Garbda eng yirik cherkov otalaridan biri «Pok» degani unvonga sazovor bo’lgan Avreliy Avkustin (354-430) bo’lib hisoblanadi. U faylasuf va islohiyotchi bo’lgan. Avkustin o’z hayotini yepiskoplikka, tadqiqotchilikka, adabiyotga bag’ishlaydi.