Carl gustav jung
Yüklə 3,33 Mb. Pdf görüntüsü
|
18 GtRİŞ
da olamazdı; kilisenin yüksek mevki sahiplerinden biriydi o. Bu utanç verici düşünce nerden geliyordu peki?» Derken Jung bu korkunç görüntünün kaynağının uzak geçmişte olabileceğini düşündü, h atta A dem ile H avva'nın C ennet'ten kovuluşuna kadar geri gidebilirdi. Ne var ki, bu da uzak bir olasılıktı, soyuttu. Ne denli düşünürse düşünsün, anlamını çıkaramıyordu. Derken o müthiş an geldi bir gün, kalkıp oturdu yatağında; ter içinde, tir tir titriyordu. «Tanrı, o korkunç sahneyi, benim kendi düşüncemmiş gibi benimsememi, kabul etmemi istemiş olmalı,» dedi. O an, olguyu benimsemişti. Şuydu o korkunç sahne:
Bu düşü bir olgu gibi benimsemek, Jung'un üzerinde son derece etkili oldu. A rtık kendi başına varolma hakkını elde etmiş gibi huzur duymuştu. Düşün yarattığı gerilim ve kaygı yoktu artık. Görülmemiş derecede karşıt düşünceler arasında kalan iki ayrı kişiliği olduğu düşüncesi de onu tedirgin etmiyordu. Nedeni, belki de babası ile özdeşleşm esiydi; çünkü bu, kendi kişiliği konusunda belirsizlik yaratmış olabilirdi. Biliyordu bundan böyle: «Ben BEN'im; ben BEN olmalıyım; ben, kendi kendime düşünüyor olmalıyım; ancak ben kendimin anladığını benimseyebilirim.»2 Pırıl pırıl bir yaşantıydı bu; böylece, duraksamadan, kendi öz yaşantısıymış gibi benimsedi onu. Jung'un küçük yaştan beri kaygısı iç değer olmuştur; bir olayın önemi, kendisinin o olaya verdiği önemdeydi; çünkü bu, dış olayları kavrayışına katkıda bulunuyordu. 2
s. 50
GtRtŞ 19 Böylece Jung, küçük yaştan beri, yerleşik, kalıplaşmış inançlara ve düzenlere baş kaldıracak, kendi gerçeğini kendi yaratacaktı. Okulda, arkadaşları arasında sevilmiyor değildi, ancak zihin yetenek leri ve kaygıları arkadaşlarınkinden başka, çok daha üstün olduğu için, yalnızdı. Jung'un psikolojisi, kişilerarası ilişkilerden çok, kişiliğin, birey ruhunun büyülü çem beri içinde büyüyüp gelişm esiyle ilgilidir. Freud'çu psikanalizin amacı, kişinin başkası ile olgun bir ilişki kur masını sağlamaktır; bu tür ilişkiye, genellikle cinsel denirse de, bu kavram, cinsiyetten başka etkenler de içerir. Oysa Jung'un amacı, bireyi kendi zihni içinde bütünleştirmek, dengesini sağlamaktır; Jung, başkaları ile ilişkilere özel olarak eğilmez. Arkeolog olmak istiyordu Jung. Ama, ailesi yoksul olduğundan, Basel’den başka bir kentte okumaya gitmesi söz konusu değildi. Basel Üniversitesi'nde arkeoloji kürsüsü olmadığı için Tıp Fakültesi'ne girdi. Üniversite'den kazandığı bursla da eğitimini tamamladı. îlk dileği cer rah olmaktı; ancak, Krafft-Ebing'in Psikiyatri adlı kitabını okuyunca, düşüncesini değiştirdi. Fakülte sıralarındayken, ispirtizma deneylerine katılmıştı. Onbeş yaşlarında medyum bir kız, atalarından ve başka ruhlardan haberler aldığını ileri sürmüştü. Gelen ruhlardan biri, medyum aracılığıyla kültürlü bir kimsenin A lm ancasıyla konuşmuştu; oysa kızın kendi, uyanık, normal durum undayken, İsviçre'de konuşulan bir köylü Almancası konuşuyordu. Bu, aynı kızda, iki ayrı kişilik olduğunu gös teriyordu. Jung'un ilgisini çeken bu olay, m ezuniyet tezine konu oldu. Jung, annesinde de iki ayrı kişilik bulurdu: Bunlardan biri, geleneksel alışılmış davranışlarla belirirken, ötekisi, beklenm edik tepkilerle ortaya çıkıyordu. Jung kendi iç yapısını annesininkine benzetmeye başlamıştı. O sıralarda on iki yaşlarındaydı; bir yanı, kendine güven meyen, kendini dünyada yalnız ve tedirgin duyan bir varlıktı; öteki yanıysa, etkileyici, güçlü, kendine güvenen, yetki sahibi, yaşlı bir insandı. > 1900'de hekim çıkarak, Zürih'teki Burghölzli Akıl Hastanesi'ne girdi. 20 GİRİŞ
Dünya henüz duymamıştı «Kompleks» sözcüğünü ve kavramını; «İçedönük», «Dışadönük» deyimlerini; «Dinamik Psikoloji», «Derin lik Psikolojisi» gibi sözcükleri. Ne ruh sağlığı ciddî olarak ele almı yordu, ne de akıl bozukluğu. Akıl hastalarını hapsetmekten başka bir rolü yoktu akıl hastanelerinin; psikolojik bir iyileştirme yöntemine başvurulmuyordu, zihin yapısının incelenmesi akıllara gelmiyordu. Zihnin kendisi hâlâ bir bilmeceydi. 1870 ve 1880'lerde, Fransa'da, Si- mon; İtalya'da, Lombroso akıl hastanelerindeki vakaları gözlemle meye, gördüklerini yorumlamaya, anlamaya çalışmışlardı. Ancak, bul gularının iyileştirme yöntemi üzerinde etkisi olmamıştı. Zamanla akıl hastalığı belirtileri sınıflandırılmaya başlayıp ta, «Deskriptiv Psikiyatri», hekimlerin akıl hastalığını klinik bir olay gibi görmelerine yol açtığında ilk büyük adım atılmış oldu. Ancak, gene de psikiyatri, tıpta sapa bir yol olarak düşünülürdü; öğrenci için pek çeki ci gelmezdi. Hekim çıktığında, bir Alman üniversitesi kürsüsüne henüz atanmış bulunan Basel'deki öğretmenlerinden biri Jung'a asis tanlık önermiş, Jung da öneriyi geri çevirmişti. Buna tanık olan Jung'un dostları ve öğretmenleri, Jung'un aklını yitirdiğini sandılar. Böylece Jung, Zürih Üniversitesi'nde psikiyatri profesörü Eugen Bleuler'in kadrosuna katılarak, Burghölzli hastanesinde görevine başladı. Sekiz yıl orada kalacak, hastaneyi üne kavuşturacaktı. Tam o sıralarda, Sigmund Freud ile çevresindeki küçük topluluk da Viyana'da çalışmalarını duyurmaya başlamıştı. Zihin, bilimsel araştırm a konusu oluyordu. Büyük ufuklar açacaktı bu. Jung'un ta baştan ilgisini çeken konu şizofreniydi. İleri sürüldüğü gibi, kişilik, birbirinden ayrı, belirgin, iki, ya da daha çok bölüme ayrılıyor değildi yalnızca, bütünlüğünü, tamlığını da yitirmiş oluyordu. Ne var ki, gene de hekimin bir söyleşi kurabileceği belli bir süreklilik gösteren bazı «sesler» bulunabiliyordu. Hastanın BEN'i, yıllar süren akıl hastalığı boyunca bozulmadan kalabiliyordu. Nitekim, yıllanmış bir şizofreni hastası bedensel bir rahatsızlık geçirirken, bir de bakıyor dunuz, normal kişiliği, yani BEN'i, yüzeye çıkıvermiş; böylece hasta, bir süre normal konuşuyor, davranıyor, bedensel rahatsızlık geçince de eski durumuna dönüyordu. Bu olayı, Freud'un «O, BEN, ÜSTBEN» Yüklə 3,33 Mb. Dostları ilə paylaş:
|