25
run təlimlərində göstərilir ki, insanların bədənlərində olan ruhlar
müəyyən qüsurlara malikdirlər, onlar tərəddüd edirlər, kamil olana
qədər bir bədəndən başqa bədənə keçirlər, elə ki kamillik səviyyə-
sinə çatdılar, bədənlə əlaqələrini kəsirlər.
Bu, metapsixoz adlanır. Əgər ruhlar heyvan bədəninə keçirlər-
sə, bu, metamorfoza adlanır. Əgər ruhlar bitkiyə keçirsə, bu yatır-
ma adlanır, əgər ruhlar minerallara keçirsə, bu daşlaşma adlanır.
Belə bir sual meydana çıxa bilər, bəs bəzən nə cür ola bilər ki,
təmizlənmə mərhələsi keçən ruh daha aşağı pillələrə düşür? Bu
o zaman olur ki, ruh bilərəkdən qüsurlara yol verir, bədən hissiy-
yatının istəklərinə uyur və öz təmizliyini itirir. Belə olan təqdirdə
ruh, ən ali varlıq tərəfindən öz layiq olduğu pilləyə endirilir. Gö-
rünür, insanlar öz fərdi xüsusiyyətləri ilə fərqləndikləri kimi, ruhi
xüsusiyyətləri ilə də bir-birindən fərqlənirlər. Həm də insanlarda
baş verə biləcək qüsurların başlıca mənbəyi onların əldə etdikləri
biliklərin azlığı ilə bağlı olur ki, nəticədə onlar öz görəcəkləri iş-
lərə ağıllı surətdə yanaşa bilmirlər. Bütün bunların bünövrəsində
isə yalnız müəyyən dərəcədə zəhmətə qatlaşmaq dayanır. Çünki
şüur da, ağıl da insanın zəhmətinin bəhrəsidir. Şüur – hər hansı
bir varlığın yaşadığı müddət ərzində əldə etdiyi həyat təcrübəsidir.
Şüur – müəyyən quruluşa və imkanlara malik varlığın mövcud ol-
duğu zaman həddində öz həyat təcrübəsi zamanı qazandığı bilikdir.
Ağıl – müəyyən quruluşa və imkanlara malik varlığın mövcud ol-
duğu zaman həddində öz həyat təcrübəsi zamanı qazandığı bilik və
başqalarının həyat təcrübələrini öyrənmək yolu ilə özününküləş-
dirmək nəticəsində əldə etdiyi biliklər toplusudur. Ancaq haradasa
biliyin ümumi şüur səviyyəsindən aşağı olarsa, yalnız bir sahədə
üstün olmağınla əldə etdiyin nailiyyəti qiymətləndirsələr də, şəx-
siyyətini qiymətləndirməyəcəklər və sən özünü ekstrasens adlan-
dırmaqda haqlı deyilsən.
Bəzən belə təzadlı hallar olur ki, ümumi şüur səviyyəsindən
geri qalan şəxs haradasa bir sahədə öz əsrdaşlarını qabaqlaya bilər
(məsələn, elektron hesablama maşınlarını arxada qoya bilər) lakin
onlar
ekstrasens deyil, adicə canlı robot hesab olunurlar.
27
İnstinkt – müəyyən quruluşa və imkanlara malik varlığın zəru-
ri ehtiyaclarını ödəmək və nəsil mövcudluğunu qoruyub saxlamaq
üçün xarakterdən yaranan həyat tərzidir. Heyvanlarda şüur ona
görə yetkinləşə bilmir ki, onların fiziki quruluşunun imkanları buna
çatmır. İnsanlarda instinkt ona görə heyvanlardan zəifdir ki, şüur
və ağıl instinktdən üstün olduğu üçün öz həyatında instinktdən az
istifadə edir. Yalnız əsasən körpəlik həyatının başlanğıcında insan
ən zəruri bir neçə instinktdən istifadə edir.
Məsələn, ananın südünü əmmək, udmaq, aclıqdan və narahat-
çılıqdan ağlamaq və sairə. Sonrakı dövrlərində insan həyatının
instinktə o qədər də ehtiyacı hiss olunmur. Bitkilərdə isə instinkt
ən ibtidai formadadır. Çünki onların quruluşu və imkanları bu sə-
viyyədədir. Bitkilər onlara lazım olan zəruri ehtiyaclardan ötrü
tam təbiətdən asılı vəziyyətdədirlər. Onlar həyat uğrunda mübarizə
aparırlar.
İnsan Yer kürəsində yaşayan varlıqlar içərisində ən alisi oldu-
ğu üçün onun bir sıra xüsusiyyətləri var ki, o xüsusiyyətlər öz üs-
tünlüyü ilə yerdə qalan bütün canlılardan insanı fərqləndirir. Bu
xüsusiyyətlərdən biri də intuisiyadır. İnstinkt bitkilərdə, şüur hey-
vanlarda ən ibtidai formada olduğu kimi
intuisiya da insanlarda ən
ibtidai formadadır.
Yəni insandan daha mükəmməl quruluşa və imkanlara malik
varlıqlar qrupu olmalıdır ki, haradasa onlar tam intuintivliyə malik
olsunlar.
İntuisiya – müəyyən quruluşa və imkanlara malik varlığın öz
mövcudluğunu daha uzun müddətə və ya əbədi qorumaq üçün xa-
rakterdən yaranan həyat tərzidir. İnsanlarda intuisiya ibtidai forma-
da olduğu üçün qabağı görmə, ürəkdən keçəni oxuma, nüfuz etmə,
təhrik etmə və sairə anlamında qəbul olunur, bu da müəyyən mə-
nada müxtəlif qəza qədərlərdən qorunmaq, aydın olmayanı aydın-
laşdırmaq, nəyinsə dəqiq diaqnozunu müəyyənləşdirmək, kiminsə
müəyyən sahədəki fəaliyyətinə istiqamət vermək kimi hallar üçün
işlədilir ki, bu da ya özünün, ya da kimlərinsə həyatını məqsədli
təmin etməyə yönəldilir. Həm də intuitivlikdə maddilikdən çox ru-