Aydın Əli-zadə



Yüklə 2,8 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə57/57
tarix11.10.2017
ölçüsü2,8 Kb.
#4456
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   57

 
157 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. Gəmi 
 
Gəmi  də  Xristianlığın  ən  qədim  rəmzlərindən  (simvollarından)  biridir. 
Məsələn məĢhur  roma ilahiyyatçısı  Hippolitus  (III əsrdə  yaĢamıĢdır)  xristian 
kilsəsini  "dalğalar  üzərində  üzən  və  heç  zaman  batmayan"  gəmiyə 
bənzədirdi. BaĢqaları onu "nicat gəmisi"  adlandırırdılar. 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. Labarum 
 
Labarum  (latın  sözüdür)  imperator  Konstantinusun  bayrağı  olmuĢdu. 
Onun hakimiyyəti  dövründən baĢlaya- 
raq,Xristianlığın 
rəmzinə 
çevrilmiĢdir. 
Bayrağın  üzərində  "Xristos"  sözünün 
yunanca  ilk  iki  hərfi  və  "Hoc  vince" 
(Bununla 
qələbə 
çalacağıq) 
sözləri 
yazılmıĢdır. 
Rəvayətlərə  görə  312  ildə  Milviya 
körpüsü  yaxınlığında  baĢ  verən  döyüĢdən 
 


 
158 
öncə  imperator  Konstaninus  və  onun  40 
minlik  ordusu göydə  
 
 
Ġmpe rator Konstantinus 
və onun ordusu göydə 
xaçı görürlər
 
 
böyük  bir  xaçı  gördülər.  Bu  xaç 
hətta günəĢi də bağlamıĢdı.  
BaĢqa  rəvayətə  görə,  bu 
döyüĢdən 
öncə 
Konstantinus 
yuxuda  labarumumu  görərək  "In 
hoc  signo  vinces"  (Bu  rəmzlə  
qələbə 
çalacaqsan) 
sözlərini 
eĢitmiĢdi.  Bu  yuxunu  görəndən 
sonra,  Konstantinus  öz  əskərlərinə  
gördüyü  labarumu  öz  qalxanlarının 
üzərində təsvir etməyi əmr etmiĢdi. 
Bu döyüĢ onun qələbəsi ilə bitmiĢdi 
və bundan sonra Konstantinus roma 
imperatoru 
olmuĢdu. 
Onun 
hakimiyyəti dövründə də Xristianlıq 
dövlət dini statusunu almıĢdı. 
 
                        
 
4. Xaç 
 
 
Xaç  Xristianlığın  ən  geniĢ  yayılmıĢ  rəmzidir,  Ġsanın 
edam  edildiyi  alətin  təsviridir.  Lakin  bu  rəmz  
Xristianlıqdan  öncə  qədim  Misirdə  həyat  simvolu 
olmuĢdur  və  Ankh  adlanırdı.  Xaçın  yuxarısında  olan 
dairə  qadın,  aĢağı  hissəsi  isə  kiĢi  baĢlanqıcını 
simvolizə  edir. 
Ümumiyyətlə 
xaçın 
təsvirini 
xristianlar  misir  ənənəsindən  almıĢdılar.  Xristianlıqda 
xaçın  rəmz  kimi  yaranma  tarixi  II-III-cü  əsrlərə 
təsadüf edilir. Xaçların  bir neçə növləri vardır. 
 


 
159 
 
Ən sadə və geniĢ yayılmıĢ xaç latın xaçıdır.  Müasir 
zamanda bu xaç daha da çox protestantların rəmzidir. 
Xaçın  üzərində  çarmıxa  çəkilmiĢ  Ġsanın  təsviri  isə 
ortodoks (pravoslav) və katolik kilsələrinin  rəmzidir. 
 
 
Hər tərəfi eyni ölçüdə olan yunan xaçı. Rəvayətlərə 
görə bu formada olan xaçda Ġsanın həvarilərindən biri 
olan Andreas edam edilmiĢdi. 
 
 
 
 
Qolqofa  (Ġsanı  edam  edilən  təpəliyin  adı)  xaçı  və  ya 
pilləli xaç. 
 
 
Rus ortodoks (pravoslav) kilsəsinin xaçı. Yuxarıdakı 
xət  Ġsanın  edam  vaxtı  baĢının  olduğu  yeri  mənasını 
daĢıyır.  AĢağıdakı  əyri  xətin  mənası  bilinmir.  Lakin 
ola  bilər  ki,  o  yuxarıda  göstərilər  yunan  xaçının 
fraqmentidir. 
 
 
 
Roma  papazlarının  xaçı,  onların  rəsli  simvoludur. 
Təsvir  olunmuĢ  üç  xətt  papazların  hakimiyyətinin  üç 
dayaqlarının  rəmzləridir:  kilsə,  dünya və göylər. 
 
 
 
Səkkiz guĢəli  xaç  suyuna salınma  mərasiminə  aid 
olan  xaç.  DirçəliĢin  rəmzidir.  Yunan  xaçına  bənzər 
yan  xətləri  "XĠ"  adlanan  yunan  hərfidir  (Xristos 
sözünün baĢ hərfi). 
 
 
 
Qələbənin  rəmzi  olan  Yunan  xaçı.  Yuxarıda  olan 
hərflər  yunanca  "Ġsa"  və  "Xristos"  sözlərinin  baĢ 
hərfləridir.  AĢağıda  isə  "NĠKA"  (qalib)  sözü 


 
160 
yazılmıĢdır. 
 
 
 
Kürə  üzərində  qələbəniin  simvolu  olan  xaç. 
Dünyada 
xristian 
hakimiyyətinin 
qurulmasının 
rəmzidir.  Xristian  incəsənətində  bir  çox  hallarda 
kralların hökmdarlıq  əsasının üstündə qurulur. 
 
 
Müqəddəs Petrusun çevrilmiş xaçı. Rəvayətə görə o 
baĢı  aĢağa  halında  çarmıxa  çəkilmiĢdir,  çünki  Ġsanın 
bənzəri  kimi  ölümü  qəbul  etmək  onun  üçün 
qəbuledilməz idi.  Katolik inanca  görə, roma  papazları 
muqəddəs  Petrusun  mənəvi  varisləridir.  ÇevrilmiĢ 
xaç,  papazların  taxtlarında  və  onların  qəbrlərinin 
üzərində  çəkilir.  O  həmdə  papazlara  tabe  olmağın 
vacibliyinin  rəmzidir. 
 
 
Yeruşalaim (Qüds) xaçı xaçlıların dövründə Qüdsdə 
Latın  krallağının  rəsmi  gerbi  olmuĢdur.  Barada 
böyük  xaç  Ġsa  Məsihin  Ģəxsiyyətini,  onun  ətrafında 
olan  dörd  xırda  xaçlar  isə  dünyanın  dörd  guĢəsində 
dörd Ġncilin  bəyan edilməsini  simvolizə  edir. 
 
 
5. QuĢ 
 
Xristianlığın  ən  qədim  rəmzlərindən  biri  olan  quş,  Ġlahinin  daim 
insanın yaxınlığında  olmasınından  xəbər  verir.  Məsələn  göyərçin  Müqəddəs 
Ruhun  müqəddəs  suya  salınması  (baptizmo)  mərasiminin  rəmzidir,  sərçənin 
təsviri isə Tanrının  ən xırda Ģeylərdən belə xəbərdar olduğunu  göstərir. 
 
 
 
 
 
 
 


 
161 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ĠSTĠFADƏ OLUNMUġ ƏDƏBĠYYAT 
 
İngilis dilində 
 
1.
 
Athenagoras. By Athenagoras the Athenian: Philosopher and Christian 
//  Ante-Nicene  Fathers.  The  Writings  of  the  Fathers  Down  to  A.D.  325. 
Volume II. T&T Clark, Edinburg; WM. B. Eerdmans Publishing Company, 
Grand Rapids, Michigan: 1994. 
2.
 
Aurelius Augustin. Anti-Pelagian Writings  // Ante-Nicene Fathers. The 
Writings  of  the  Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  V.  T&T  Clark, 


 
162 
Edinburg;  WM.  B.  Eerdmans  Publishing  Company,  Grand  Rapids, 
Michigan: 1885.  
3.
 
Aurelius  Augustin.  On  the  Holy  Trinity  //  Ante-Nicene  Fathers.  The 
Writings  of  the  Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  III.  T&T  Clark, 
Edinburg;  WM.  B.  Eerdmans  Publishing  Company,  Grand  Rapids, 
Michigan: 1885.  
4.
 
Boethius. The Consolation of Philosophy. Translated by: W.V. Cooper : 
J.M.  Dent  and  Company  London,  1902.  The  Temple  Classics,  edited  by 
Israel Golancz M.A.  
5.
 
Boethius. The Trinity  is One  God Not Three Gods //  The Theological 
Tractates. London: W. Heinemann; New York: G.P. Putnam's Sons, 1918.  
6.
 
Clemens.  The  Stromata,  or  Miscellanies    //  Ante-Nicene  Fathers.  The 
Writings  of  the  Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  II.  T&T  Clark, 
Edinburg;  WM.  B.  Eerdmans  Publishing  Company,  Grand  Rapids, 
Michigan: 1994.  
7.
 
Evagrius  and  John  Eudes  Bamberger.  The Praktikos  and  Chapters  on 
Prayer. Cistercian Studies Series, 4. Spencer, Mass: Cistercian Publications, 
1970. 
8.
 
Gregory  of  Nyssa.  Hexaemeron  //  Migne  J.P.  Patrologia  Graeca, 
volume 44, columns 61-124, Paris, 1858.  
9.
 
Hippolytus. The Refutation of All Heresies // Ante-Nicene Fathers. The 
Writings  of  the  Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  V.  T&T  Clark, 
Edinburg;  WM.  B.  Eerdmans  Publishing  Company,  Grand  Rapids, 
Michigan: 1994.  


 
163 
10.
 
 Irenaeus Against Heresies // Ante-Nicene Fathers.  The Writings of the 
Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  I.  T&T  Clark,  Edinburg;  WM.  B. 
Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan: 1994.  
11.
 
James  J.  O'Donnell.  Cassiodorus.  Copyright  and  published  1979 
(University of California Press) "Postprint", 1995. 
12.
 
Justinus Philosopher and Martyr, with Trypho, a Jew // Excerpted from 
Ante-Nicene  Fathers,  Volume  1.  Edited  by  Alexander  Roberts  &  James 
Donaldson. American Edition, 1885.  
13.
 
Justinus.  The  First  Apology  //  Excerpted  from  Ante-Nicene  Fathers, 
Volume  1.  Edited  by  Alexander  Roberts  &  James  Donaldson.  American 
Edition, 1885.  
14.
 
Kelly J.N.D. Early Christian Doctrines. New York, 1978.  
15.
 
Laktantius. Divinae institutions // Ante-Nicene Fathers. The Writings of 
the Fathers Down to A.D. 325. Volume VII. T&T Clark, Edinburg; WM. B. 
Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan: 1885.  
16.
 
 Origen  Against  Celsus  //  Ante-Nicene  Fathers.  The  Writings  of  the 
Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  II.  T&T  Clark,  Edinburg;  WM.  B. 
Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan: 1885.  
17.
 
Philon Alexandreus. De Abrahamo // The Works of Philo Judaeus. The 
contemporary  of  Josephus,  translated  from  the  Greek  By  Charles  Duke 
Yonge. London, H. G. Bohn, 1854-1890. 
18.
 
Philon Alexandreus. Legum allegoriae // The Works of Philo Judaeus. 
The contemporary of Josephus, translated from the Greek By Charles Duke 
Yonge. London, H. G. Bohn, 1854-1890. 


 
164 
19.
 
Pines  S.  The  Jewish  Christians  of  the  Early  Centuries  of  Christianity 
According to a New Source, Israel Academy of Sciences and Humanities II, 
13, Jerusalem, 1966.  
20.
 
Plotinus.The  Enneads.  Translated  by  Stephen  Mackenna  and  Joh n 
Dillon. London: Penguin, 1991.  
21.
 
Second  Treatise  of  the  Great  Seth  //  Selection  made  from  James  M. 
Robinson,  ed.,  The  Nag  Hammadi  Library,  revised  edition.  HarperCollins, 
San Francisco, 1990.  
22.
 
Tatian.  Address  of  Tatian  to  the  Greeks  //  Ante-Nicene  Fathers.  The 
Writings  of  the  Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  II.  T&T  Clark, 
Edinburg;  WM.  B.  Eerdmans  Publishing  Company,  Grand  Rapids, 
Michigan: 1994.  
23.
 
Tertullianus.  Adversus Praxean. // Corpus Christianoram. Series Latina 
II. Ed. E. Kroymann, E. Evans. Brepols, 1954.  
24.
 
Tertullian.  On  Baptism  //  Ante-Nicene  Fathers.  The  Writings  of  the 
Fathers  Down  to  A.D.  325.  Volume  II.  T&T  Clark,  Edinburg;  WM.  B. 
Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan: 1994.  
25.
 
The 
Catholic 
Encyclopedia 
http://www.newadvent. 
org/cathen/index.html 
26.
 
The Gospel of Philip // Selection made from James M. Robinson, ed., 
The  Nag  Hammadi  Library,  revised  edition.  HarperCollins,  San  Francisco, 
1990. 
27.
 
The  Holy  Bible.  New  International  Version.  New  York.  ("Harper 
Paperbacks")  


 
165 
28.
 
The Octavius of Minucius Felix // Ante-Nicene Fathers. The Writings 
of the Fathers Down to A.D. 325. Volume II. T&T Clark, Edinburg; WM. B. 
Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan: 1885.  
29.
 
Theophanes (Constantine), Fr. The Evagrian Ascetical System, vol. 2 of 
The  Psychological  Basis  of  Mental  Prayer  in  the  Heart.  Mount  Athos: 
Timios Prodromos, 2006.  
30.
 
Turner W. History of philosophy. Boston (USA): The athenaeum press 
ginn and company proprietors, 1903.  
31.
 
Weber  A.  History  of  philosophy.  New  York:  Charles  scribner's  sons, 
1908. 
Rus dilində 
 
32.
 
Августин Аврелий. Исповедь. М.: 1991.  
33.
 
Августин  Аврелий.  О  Граде  Божием.  -  Мн.:  Харвест,  М.:  АСТ, 
2000. 
34.
 
Августин Аврелий. Об  истинной религии // Творения. Т. 1: СПб.; 
Киев: Алетейа; УЦИММ-Пресс, 1998. 
35.
 
Александр  (Голицин),  иеромонах.  Мистика  Дионисия  Ареопагита 
и  предшествующая  ей  восточная  христианская  традиция.  //  София: 
Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии Выпуск 
6, 2003. 
36.
 
Амусин  И.  Д.  Рукописи  Мертвого  моря.  М.:  Издательство 
Академии наук СССР, 1960. 
37.
 
Антология. Восточные Отцы и учители Церкви IV века. Том II. М.: 
Издательство МФТИ, 2000. 


 
166 
38.
 
Афанасий  Великий.  Творения  в  4-х  томах.  М.:  Спасо-
Преображенский 
Валаамский 
монастырь, 
1994. 
Репринтное 
воспроизведение издания: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902–1903, 
из фондов Государственной Исторической библиотеки. 
39.
 
Библия (книги священного  писания Ветхого и Нового Завета).  М., 
Библейские общества, 1995. 
40.
 
Булгаков  С.  В.  Справочник  по  ересям,  сектам  и  расколам.  М.: 
Современник., 1994  
41.
 
Василий Великий. Творения.  СПб.: изд-во П.П.Сойкина, 1911. 
42.
 
Византийские  Отцы  V-VIII  вв.:  Из  чтений  в  Православном 
богословском институте в Париже.  - Париж,  1933. 260 с. (2-е  издание 
(репринт)  -  Париж:  УМСА-Press,  1990;  3-е  издание  (репринт)  -  М.: 
Паломник, 1992). 
43.
 
Григорий  Богослов.  Собрание  творений:  в  2  т.  Мн.:  Харвест,  М.: 
АСТ, 2000. 
44.
 
Григорий  Палама.  Святогорский  томос.  //  Альфа  и  Омега.  №3(6), 
М., 1995. 
45.
 
Григорий  Палама.  Триады  в  защиту  священно-безмолвствующих. 
М.: Канон, 1995. 
46.
 
Дионисий Ареопагит. О церковной  иерархии. Послания. (Издание 
с  параллельными  текстами)  /  Вст.  ст.,  подг.  греческих  текстов  и  их 
русский  перевод  Г.М.Прохоров,  Ред.  перевода  иер.  Григорий  (В.М.) 
Лурье. СПб.: Алетейя, 2001. 
47.
 
Иоанн 
Златоуст. 
Собрание 
сочинений. 
http://www.ispovednik.ru/zlatoust/index.htm 


 
167 
48.
 
История  философии:  Запад-Россия-Восток  (книга  первая. 
Философия древности и средневековья).- М.: Греко-латинский кабинет, 
1995. 
49.
 
Иустин философ и мученик. Творение. М.: Паломник, 1995.  
50.
 
Карташев А.В. Вселенские Соборы. Париж, 1963.  
51.
 
Киприан  (Керн),  архимандрит.  Золотой  век  святоотеческой 
письменности. М.: Паломник, 1995. 
52.
 
Лосский В.Н. Боговидение. М.: АСТ, 2003.  
53.
 
Майоров  Г.Г.  Формирование  средневековой  философии.  М.: 
Наука, 1979. 
54.
 
Макарий  Египетский.  Духовные  беседы.  М.,  Свято-Троицкая 
Сергиева Лавра, 1994. 
55.
 
Марк  Минуций  Феликс.  Октавий  //  Ранние  Отцы  Церкви. 
Антология. Брюссель: Жизнь с Богом, 1998.  
56.
 
Мейендорф  И.  Введение  в  светоотеческое  богословие.  Вильнюс-
М.: Весть, 1992. 
57.
 
Мейендорф И. Православие и современный мир (лекции и статьи). 
Минск: "Лучи Софии", 1995. 
58.
 
Мень А. Дионис, Логос, Судьба. Брюссель: 1992. 
59.
 
Мень А. История религии. Т. 2. М., МП "Слово", 1991. 
60.
 
Никифор, архимандрит. Библейская энциклопедия, М.: 1891 
61.
 
Поснов М. История христианской церкви (до разделения Церквей - 
1054 г.). Брюссель: 1964. Репринт: Брюссель: ЖсБ, 1988.  
62.
 
Ранович А. Б. Первоисточники по  истории раннего Христианства. 
Античные критики Христианства. М.: Политиздат, 1990. 


 
168 
63.
 
Реале  Д.,  Антисери  Д.  Западная  философия  от  истоков  до  наших 
дней. М.: ТОО ТК Петрополис, 1996-1997. 
64.
 
Русское православие: вехи истории. М., Политиздат, 1989. 
65.
 
Самыгин  С.  И.,  Нечипуренко  В.  Н.,  Полонская  И.  Н. 
Религиоведение:  социология  и  психология  религии.  Ростов-на-Дону: 
Феникс: 1996 
66.
 
Свенцицкая  И.  Раннее  Христианство:  страницы  истории.  М.: 
Политиздат, 1988. 
67.
 
Сенека А. Л. О счастливой жизни. СПб: 1913. 
68.
 
Соколов  В.  В.  Средневековая  философия.  М.,  "Высшая  школа", 
1979. 
69.
 
Творения  аввы  Евагрия.  Аскетические  и  Богословские  трактаты. 
М.: Мартис, 1994. 
70.
 
Тертуллиан. Против Праксея // «Альфа и Омега». № 1 (27) – № 2 
(28), 2001 г. 
71.
 
Флавий И. Иудейские древности. М., "Феникс", 2000. 
72.
 
Флавий  И.  О  древности  иудейского  народа;  Против  Апиона. 
Еврейский университет в Москве. М., Иерусалим: Герашим, 1994.   
73.
 
Фрэзер  Д.  Д.  Золотая  ветвь:  исследование  магии  и  религии.  М.: 
Политиздат, 1983. 
74.
 
Хоружий С. С. Антропология Православия // Православная аскеза - 
ключ к новому видению человека., М.: Вэб-Центр Омега, 2000. 
 
Azərbaycan və türk dillərində 
 
75.
 
Ġncil (Əhdi-Cədid). Stokholm: Bibliya tərcümə institutu, 1993. 


 
169 
76.
 
Ġncil. Ġstanbul: Yeni yaĢam yayınları, 1994. 
77.
 
Əhdi-Ətiq. http://www.yeniheyat.com/kitab/index.htm 
 
Kitabda verilən şəkillər və xəritələr aşağıdakı veb-saytlardan 
götürülmüşdür: 
 
1.
 
www.afield.org.ua/ist/hypatia.html 
2.
 
www.bibliadure.com 
3.
 
http://www.ecmarsh.com/crl/images/philo.jpg 
4.
 
http://gnosis.art.pl/iluminatornia/gnostyckie_roznosci/kodeks_XII_Nag
Hammadi.htm 
5.
 
www.bible-researcher.com/canon7.html 
6.
 
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000017/st103.shtml 
7.
 
http://essenes.net/maniiart.html 
8.
 
http://www.blackapologetics.com/topthinkers.html 
9.
 
www.specnaz.ru/archive/07.2000/7.htm 
10.
 
http://www.breviary.net/propseason/whitsun/propseasonwhit4.htm 
11.
 
http://www.magnificat.ca/cal/engl/05-09.htm 
12.
 
http://www.zavet.ru/icon/sobor-1vs.jpg 
13.
 
http://www.poster.net.ua/product_info.php/manufacturers_id/12/produc
ts_id/290 
14.
 
http://christologie.navajo.cz/christologie.jpg 
15.
 
http://www.vehi.net/areopagit/index.html 
16.
 
http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Boethius.jpeg 
17.
 
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000033/st003.shtml 
18.
 
http://en.wikipedia.org/wiki/Medieval_philosophy 


 
170 
19.
 
http://www.godweb.org/aasymbols.htm 
20.
 
http://newsvm.com/articles/2005/03/18/videnia.html 
21.
 
http://www.1335.com/seals/lambwrath.html 
22.
 
http://www.anchist.mq.edu.au/doccentre/SSEC.html 
23.
 
http://www.trumanlibrary.org/whistlestop/hh/ywyr_6.htm 
24.
 
http://www.svali.ru/show_picture.php?cntr=31&type=2&id=19&cd=1 
25.
 
http://fi.wikipedia.org/wiki/Justinus_Marttyyri 
26.
 
http://askforbiblie.by.ru/forjw/apologet/tatian.htm 
27.
 
http://www.theopedia.com/Irenaeus 
28.
 
http://trisagionseraph.tripod.com/earlychurch.html 
29.
 
http://www.rosculture.ru/mkafisha/arc/show/?id=14320 
30.
 
http://www.magtu.ru/win1251/chairs/philosophy/Hrestomatii/Chelovek
_2005.htm 
31.
 
http://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Chrysostomos  
32.
 
http://days.pravoslavie.ru/Images/ii972&1805.htm 
33.
 
http://ccat.sas.upenn.edu/jod/cassiodorus.html 
34.
 
http://www.nb.no/baser/schoyen/4/4.2/ms2035.jpg 
35.
 
http://www.kiot.ru/images/TolunovaE/IisHristos_max.jpg 
(cilddək i 
ikona) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


 
171 
 
Korrektorlar: A. Heydərova, G. Əliyeva 
 
Kompyuter yığımı: R. Mustafayev. 
 
Cildin dizaynı: Aytən Əli-zadə. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Yığılmağa verilib 15.01.07.Çapa imzalanıb 01.02.07. 
Həcmi 10, 75 ç.h. 
Ofset çapı. Format 60x84 
1
/
8  
Sayı 500əd. 
 
«Əbilov, Zeynalov və oğulları» nəĢriyyat-poliqrafiya  Evi, 
AZ 1009, Bakı,Azərbaycan,M.Ġbrahimov 43 
Tel: +99412 4973623 
E-mail: azs@azdata.net 
 

Document Outline

  • LOC_P11466_3245563
  • LOC_P4044_787343

Yüklə 2,8 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   57




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©www.genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə