8
såsom smittorisk eller att någon på grund av en diagnos eller fobi – t.ex. aut-
ism eller bacillskräck – inte vill ta andra i hand. Sådana orsaker till att inte
vilja vidröra andra är inte ett uttryck för en särskiljande syn på kvinnor och
män och innebär inte att man särbehandlar andra på grund av kön.
F.A:s förfrågan avsåg anställning som interntolk. Eftersom sådana inte
träffar kunden personligen, blir det normalt inte aktuellt att handhälsa på
honom eller henne. Även interntolkar åker dock ut och tolkar på plats då
och då, ungefär fem gånger per år, och vid sådana uppdrag förväntas tolken
handhälsa på de personer tolken ska tolka för. En tolk hos Semantix kan
även träffa utomstående personer i olika sammanhang, t.ex. vid besök av
tolkelever, och ska då naturligtvis hälsa på dessa. Även i interna samman-
hang på arbetsplatsen, såsom vid introduktion av nyanställda och vid
avtackningar, är det brukligt att de anställda hälsar på varandra och man kan
då inte avstå från att ta i hand av hänsyn till kön.
Anställningsintervjun
Vid anställningsintervjun på Semantix kontor i Uppsala den 13 maj 2016
träffade F.A. först N.O. och därefter L.N. K.G., som var chef för
Uppsalakontoret vid den tidpunkten, kom in för att hälsa på F.A. När han
sträckte fram handen tog hon inte denna. Det kan nog stämma att hon förde
ena handen mot hjärtat och att hon förklarade att hon av religiösa skäl inte
tog män i hand. K.G., som kände sig kränkt och förolämpad, reagerade
starkt och sade att de skulle avsluta samtalet. Härigenom avslutades
rekryteringsförfarandet.
Intervjun med F.A. avsåg inte tillsättning av en viss anställning, utan
grundades på en spontan ansökan som, om intervjun hade gått bra, skulle ha
inneburit att hon funnits med på listan för eventuell framtida anställning.
Om detta sedan skulle ha lett till någon anställning eller inte, går inte att
veta.
Diskrimineringslagens tillämplighet
Europakonventionen är den styrande rättskällan i svensk rätt för vad som
omfattas av religionsfriheten. Konventionen ska tillämpas direkt av svensk
domstol och är överordnad andra lagar. Europadomstolen har slagit fast att
vissa religiösa manifestationer är av sådant slag som inte omfattas av
skyddet för religionsfrihet i artikel 9.1 Europakonventionen. Detta gäller
manifestationer som inte har ett mycket nära samband med religionen, inte i
sig uttrycker religionen eller där manifestationen inte är ett enligt religionen
vedertaget sätt att utöva densamma på. Bedömningen ska ske på objektiva
grunder. Den enskildes uppfattning om sambandet har alltså ingen bety-
delse.
Diskrimineringslagens och EU-rättens förbud mot diskriminering på grund
av religion överensstämmer med omfattningen skyddet har för religionsfri-
9
heten i Europakonventionen. En svensk domstol får därför inte ge diskrimi-
neringslagen ett tillämpningsområde som är större än Europakonventionen,
om inte detta beslutats uttryckligen av lagstiftaren.
Det ifrågasätts inte att F.A:s vägran att ta män i hand beror på hennes
religiösa uppfattning. Hennes vägran är dock inte en sådan religiös
manifestation som omfattas av Europakonventionen eller diskrimineringsla-
gen. Arbetsdomstolen ska inte ta ställning till den rätta tolkningen av islam
eller om F.A:s tolkning av islam är felaktig, utan endast pröva om en vägran
att ta i hand är en sådan manifestation som innefattas i begreppet
religionsutövning.
Indirekt diskriminering
Det vitsordas att F.A. blev missgynnad genom att rekryteringen avbröts.
Semantix policy, att det inte är tillåtet att vägra att ta personer i hand på
grund av kön, missgynnar inte särskilt personer med viss religion. Såväl
muslimer som icke-muslimer hälsar vanligtvis på både män och kvinnor
genom att ta i hand. Om det över huvud taget föreligger någon skillnad mel-
lan hur personer med viss religion hälsar, är den inte betydande eftersom det
beträffande såväl muslimer som icke-muslimer i Sverige endast är små
minoriteter som inte tar människor av motsatt kön i hand. Förbudet att
beröra främmande människor av motsatt kön bygger på en omstridd tolk-
ning av de muslimska rättskällorna.
F.A. kan bara ha blivit diskriminerad som troende muslim och inte som
tillhörig den grupp muslimer som av religiösa skäl inte tar personer av
motsatt kön i hand. En sådan grupp omfattas nämligen inte av skyddet i dis-
krimineringslagen eftersom gruppen inte har en ”viss religion eller annan
trosuppfattning” (se 1 kap. 4 § 2 diskrimineringslagen). Det vitsordas i och
för sig att de som tillhör vissa inriktningar av religioner kan ha skydd, t.ex.
katoliker, Jehovas vittnen och shiamuslimer. Till skillnad från den grupp
muslimer som av religiösa skäl inte tar personer av motsatt kön i hand har
nämnda grupper ”viss religion eller annan trosuppfattning”.
Under alla förhållanden har ingen indirekt diskriminering förekommit
eftersom bolagets policy om handhälsning har berättigade syften. Dessa syf-
ten är dels att anställda inte ska behandla chefer, kollegor och utomstående
olika på grund av kön, dels att förhindra trakasserier eftersom vägran att ta
en annan person i hand på grund av kön kan kränka personens värdighet
enligt 1 kap. 4 § 4 diskrimineringslagen, dels att åstadkomma en konfliktfri
arbetsmiljö då vägran att ta personer av motsatt kön i hand kan orsaka
kränkningar, irritation och ilska. Såsom berörts i det föregående strider det
för övrigt också mot god tolksed att behandla män och kvinnor olika med
hänsyn till kön, och samtliga tolkar som arbetar hos Semantix är skyldiga att
följa god tolksed.
Att ha en policy som förbjuder anställda att vägra ta andra i hand på grund
av kön är det enda sättet för Semantix att åstadkomma att anställda inte